La Iglesia Nueva Apostólica – ¿Qué es?

Al vincular la salvación a las obras, la Iglesia Nueva Apostólica rompe con el cristianismo ortodoxo y bíblico. La Iglesia Nueva Apostólica, iniciada en 1800, otorga hoy a los «apóstoles» una autoridad significativa para acceder al perdón de Dios, a los sacramentos e incluso a la salvación.

Los fundadores de la Iglesia Nueva Apostólica afirmaron haber encontrado la verdad, lo que desvió a las iglesias cristianas. Su doctrina, aunque se basa en la historia exacta de la iglesia y la doctrina de la Trinidad, es una mentira. Esta intercambiabilidad de la verdad y el error es una táctica común de Satanás y puede dificultarnos encontrar el error (Mateo 4:5-6).

La Iglesia Nueva Apostólica surgió de la Iglesia Católica Apostólica que comenzó en Inglaterra en la década de 1830 después de una profecía de que Dios había restaurado la sucesión apostólica a través de los fundadores de la iglesia. Se decía que estos fundadores, conocidos como apóstoles, eran los únicos que podían ser usados ​​por Dios para dar el don del Espíritu Santo a los demás. Ahora, la Iglesia Nueva Apostólica afirma tener 10 millones de miembros, la mayoría en Europa, con alrededor de 250 congregaciones en los Estados Unidos.

La Iglesia Nueva Apostólica tiene muchas enseñanzas erróneas y no bíblicas. Estos incluyen requerir el bautismo en agua para el perdón de los pecados; que se requieren varios pasos (incluido el bautismo) para convertirse en hijo de Dios; que el bautismo, el perdón de los pecados y el don del Espíritu Santo pueden ser administrados por un apóstol; y que las oraciones y los ritos sacramentales por los muertos pueden traerles salvación.

La Iglesia Nueva Apostólica requiere que los seguidores sigan las enseñanzas y el liderazgo de la Iglesia Nueva Apostólica para obtener la salvación. Los Octavos Artículos de Fe afirman, en parte: “’La juventud en Dios’ es aquella condición del hombre ante Dios que se caracteriza por recibir todos los sacramentos y alinear su vida con el regreso de Cristo, de acuerdo con el mismo anuncio de Dios. Sin embargo, el creyente sellado aún no ha alcanzado el estatus de primogénito, pero a través del bautismo del Espíritu ha recibido el requisito previo para alcanzarlo, ‘comunidad de los santos’. Es responsabilidad de los creyentes sellados seguir a Cristo continuamente y prepararse para el regreso de Jesucristo por la palabra y el sacramento.”

Esta doctrina herética depende de las obras para la salvación y de los creyentes para alcanzar el nivel espiritual más alto: la «comunidad de los santos». Que los apóstoles como dados deben autorizar y confirmar estas obras, la Iglesia Nueva Apostólica es un culto.

La visión bíblica de la salvación es mucho más clara y sencilla. “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, nacidos, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”. (Juan 1:12-13). Otros pasajes de las Escrituras, como 2 Corintios 5:17, Romanos 8:29-30 y 1 Juan 3:1, entre otros, atribuyen una gran responsabilidad a Dios. La salvación es un regalo de Dios. Los creyentes en Cristo son sellados con el Espíritu Santo en el momento de la salvación (Efesios 1:13-14). Todos los creyentes son parte de la familia de Dios y parte de la Iglesia universal, que es la Esposa de Cristo. La salvación no es algo vago que se puede lograr por nuestros propios esfuerzos o por algún grupo espiritual de élite de personas. La salvación es un regalo de Dios, por Su gracia, obtenida a través de la fe en Jesucristo y solo en Él (Efesios 2:8-9; Juan 14:6; Hechos 4:12).

Además, el bautismo en agua en el cristianismo ortodoxo es una representación simbólica de la aceptación de un creyente de la muerte y resurrección de Cristo. Un importante acto de obediencia después de la fe, pero de ninguna manera obtiene el perdón ni es un requisito para la salvación (Romanos 3:23-25; Hechos 8:34-38; 10:44-47).

El verdadero evangelio de Jesucristo ofrece el regalo gratuito de la salvación (Juan 3:16; Hechos 4:12; 1 Corintios 2:2; Gálatas 1:6-9).