La nuestra es una generación hambrienta

El propósito del hombre

Nuestra generación tiene hambre, hambre de amor, belleza, significado, moralidad y leyes estables. «El polvo de la muerte» lo abarca todo. Y como en el tiempo de Jeremías, tenemos un deseo insaciable de un consolador adecuado.

Jeremías lo dijo bien en Lamentaciones 1:16: “Por estas cosas lloro; mi ojo, mi ojo rebosa de agua, a causa del velo EDS debe ser aliviado [bring back] mi alma está lejos de mí. ¿Por qué los judíos en los días de Jeremías buscaban comodidad y no la obtenían, buscaban satisfacción y no la obtenían? Porque habían olvidado el propósito del hombre, el propósito del hombre. Quiero sugerirte algo muy fuerte.

Cuando hablamos en círculos evangélicos y ortodoxos sobre el propósito del hombre, a menudo citamos la primera respuesta del Catecismo de Westminster: “El propósito principal del hombre es glorificar a Dios. Y la oración a menudo se detiene allí. Esto cambia por completo nuestra comprensión de las escrituras de nuestros antepasados ​​de la Reforma. Si desea dar la respuesta bíblica completa, complete la oración: «El propósito principal del hombre es glorificar a Dios, y disfrútalo para siempre.” Cambia toda la perspectiva de la vida.

Verdadero cumplimiento

Nuestro llamado es honrar y glorificar a Dios. La verdadera realización tiene que ver con el propósito para el cual fuimos creados: estar en relación con Dios, tener una relación personal con Él, ser satisfechos por Él y, por lo tanto, tener la seguridad de la vida. El cristianismo nunca debería dar al espectador el derecho a concluir que el cristianismo cree en la negación de la vida. El cristianismo es capaz de dar una verdadera afirmación porque afirmamos que es posible estar en una relación personal con el Dios personal que es y es el ámbito último de todo lo que ha creado. Todo lo demás depende, excepto Dios; pero debido a que él es la imagen de Dios, uno puede tener una relación personal con el que es y siempre fue. Podemos estar realizados en el presente y en el futuro al más alto nivel de nuestra personalidad y en todas las partes y áreas de la vida.

No hay nada platónico en el cristianismo. No es sólo el alma lo que necesita ser llenado y el cuerpo y el intelecto deben ser minimizados. Hay un intelectualismo que destruye el cristianismo, pero no es una verdadera comprensión intelectual cristiana. El hombre completo debe ser feliz; la afirmación de vida debe estar llena de alegría. Debo decir que si miramos a muchos cristianos, no encontramos la emoción que el cristianismo debería traer a sus vidas. No los encontramos cumplidos yo todo el hombre en relación con el Dios que está allí.

Y así vemos en los días de Jeremías que los judíos se alejaron del verdadero cumplimiento. Sin embargo, estos antiguos judíos no estaban tan enfermos como la gente moderna en nuestro propio mundo poscristiano. Se volvieron hacia dioses falsos, pero al menos aún sabían que algo andaba mal. De la misma manera, los griegos construyeron su cultura. Por supuesto, sus dioses eran inadecuados, así, por ejemplo, Platón nunca entendió qué hacer con sus absolutos porque sus dioses no eran lo suficientemente grandes, y los escritores griegos no supieron qué hacer con el destino porque los dioses no lo eran. . lo suficientemente grande como para mantenerlos bajo control en todo momento.

Pero al menos sabían que algo andaba mal. Sólo nuestra generación insensata (y uso «loco» en el mismo sentido que en Romanos 1) vive en un Universo material, todo se reduce a masa, energía y movimiento. Así, vemos que los judíos dejaron el Dios verdadero por dioses falsos, al igual que los griegos, romanos, etc. que tenían dioses falsos, pero no estaban tan lejos de la verdad como nuestra generación.

Nuestra generación no tiene a nadie en casa en el universo, a nadie en absoluto. En conclusión, entendamos esto: sólo un Consolador personal puede oponerse al hombre que es personal, y sólo un Consolador es suficientemente grande: el Dios personal infinito, es decir, el Dios de los judíos-cristianos. Él solo es el Consolador suficiente.

Nuestro llamado es honrar y glorificar a Dios.

El Cantar de los Cantares expresa bellamente la necesidad de comodidad personal. Esta hermosa canción de amor en medio de la Biblia enfatiza el hecho de que Dios nos hizo esposo y esposa. Y es por eso que hay un lugar para las canciones de amor en las Escrituras. En el Cantar de los Cantares vemos que la criada se ha ido a su habitación para pasar la noche; Se ungió con perfume y se retiró.

Entonces hay un golpe en la puerta. Su amante ha llegado y quiere que ella esté con él. Pero ella duda y se queda adentro. Ella se ha ido a dormir y él no quiere levantarse; porque se lavó y se ungió las manos. Luego, de repente, él se va, y tan pronto como ella se da cuenta, se da cuenta de que ningún perfume vale la pena una vez que el amante se ha ido. Es como la gente. Luchando con los rasgos de la personalidad, el hombre descubre que si no hay un amante verdadero y suficiente, si no hay un Dios infinito personal, entonces es vano luchar con los rasgos de la personalidad.

Jeremías, aquí en Lamentaciones 1:16, se vuelve y habla la verdad a los judíos con gran poder. Él dice, por supuesto, que estás sin Consolador. Por supuesto, porque te alejaste de Él. Y el que sería un Consolador adecuado para vosotros, para los judíos (y también podemos decir esto en nuestro siglo veinte), no está allí. Así que eres como la niña con el perfume en sus manos; ella ha dejado ir al amante, y el perfume ya no tiene ningún significado.

En Lamentaciones 1:18 vemos que la idea va más allá: “Jehová es justo; porque me rebelé contra él lleno.” La palabra hebrea no es «orden» (RSV) sino «boca». No es solo la idea de que Dios estableció ciertos mandamientos que los judíos rompieron. Las Escrituras aquí son más completas que eso; él dice que los judíos se rebelaron contra todo lo que Dios dijo: la revelación ofrecida por Dios en la que Dios les dice las verdaderas respuestas a la vida, cómo agradar al Dios que está allí y cómo estar en Él.

La única razón por la que las personas estaban donde estaban en los días de Jeremías, o en nuestro propio mundo poscristiano, es porque se apartaron de la constante revelación de Dios y, por lo tanto, están bajo el juicio moral de Dios. Recordarás que vimos en Romanos 1 que Pablo señaló que debido a que las personas conocían la verdad y se apartaban de ella, estaban bajo la ira de Dios. Dios está en todos lados; pero cuando los judíos de la época de Jeremías se apartaron de la revelación de Dios, quedaron moralmente separados de ella. Y aunque las personas de nuestra generación se están alejando de las ofertas de la revelación de Dios, también están donde no hay suficiente Consolador, porque están moralmente separados de él.

Y luego en Lamentaciones 1:19 leemos esto: “Lloré por mis amantes, pero me engañaron; Mis sacerdotes y ancianos murieron en la ciudad, queriendo su comida para enriquecer sus almas. Y así vemos que este tono de la iluminación del alma, la restauración del alma, está implícito por tercera vez en la unidad de esta serie de referencias en Lamentaciones 1:11, 16 y 19.

¿Cuál es la conclusión si el hombre se aparta de la revelación de Dios y del verdadero Dios que está allí? ¿Qué perspectiva debemos mirar a nuestra vida poscristiana? Seguramente todo cristiano de nuestra generación debería tener dos respuestas. La primera es que lloramos porque vemos que se destruye nuestra cultura, no solo que se pierden hombres individuales, sino que se destruye toda nuestra cultura. La segunda respuesta es que debemos ser conscientes de que la cultura está construida sobre la filosofía bíblica de la Reforma y las generaciones que nos preceden se han apartado de esta verdad, es decir. muerto en la ciudad si esta verdad no se encuentra.

El artículo fue enviado esto es adaptado de muerte en la ciudad por Francis A. Schaeffer.

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