Lo que nos perderíamos si no tuviéramos el libro de los Hechos
Singularidad de las acciones.
El libro de los Hechos ofrece algo único en el canon cristiano. No tiene competencia en cuanto a libros que cubren tantos países diferentes. Las referencias al Espíritu superan con creces cualquier otra obra. Funciona canónicamente como una bisagra, conectando los Evangelios y las Epístolas. Habla del nacimiento de la era de la iglesia y el tema no tiene igual en el Nuevo Testamento.
Algunas de las cartas de Pablo son consistentes y los cuatro evangelios se superponen, pero la mayor parte de lo que está en Hechos no se puede encontrar en ningún otro documento. Sin Hechos, no existiría la historia del fuego y el viento en Pentecostés, ni la historia del encuentro de Pedro con Cornelio, ni la historia del surgimiento de la iglesia multiétnica en Antioquía, ni la historia de la visita de Pablo a Filipos, Corinto o Éfeso, y no hay constancia de los juicios de Pablo en Jerusalén y Cesarea.
Hechos también es único en el sentido de que podría decirse que es la única escritura pagana que tenemos, además del Evangelio de Lucas. Colosenses 4: 11-14 proporciona un argumento fuerte pero no concluyente para el estado gentil de Lucas, ya que Pablo luego menciona a Lucas a la parte de la circuncisión.
patricio schreiner
El relato ordenado de Lucas de los eventos en el libro de los Hechos continúa mostrando cómo la iglesia primitiva se desarrolló «bajo el plan de Dios, centrada en el Rey Jesús y bajo el poder del Espíritu».
El Nuevo Testamento fue escrito en gran parte para tratar la disputa entre judíos y gentiles a la luz de la venida de Jesús. Si es el Nuevo Testamento, es notable que el veintisiete por ciento del Nuevo Testamento (Lucas Hechos) proviene de la mente, el corazón y la pluma.1
Las acciones también son inéditas, ya que habla de una nueva fase en la historia cristiana: la vida después de Jesús. Todo (canónicamente) antes de eso era para o con Jesús. Lectores y personajes ya no buscan al Mesías, ni lo siguen por los polvorientos caminos de Galilea. Ahora los lectores pueden vislumbrar a los seguidores de Jesús tratando de mantenerse fieles a Jesús después de que se haya ido.
La nueva comunidad debe averiguar cómo actuar ahora que Cristo se ha ido. ¿Qué les mandó Dios que hicieran? ¿Dónde está el reino? ¿Cómo responderán a la persecución y la presión? ¿Cuál es el futuro del pueblo de Dios? ¿Cómo viven bajo el dominio romano como una comunidad marginal controvertida?
Los Hechos, como parte única del canon y originados por una voz particular, cuentan la historia de la iglesia primitiva sin precedentes para animar a la iglesia a continuar. Así que tiene mucho que decir a la iglesia en cada generación. Como escribió Erasmo al Papa Clemente VII en 1524, Hechos presenta “la fundación de la Iglesia antigua. . . mediante [which] esperamos que la iglesia vuelva a ser una ruina.2
En otras palabras, los Hechos son un modelo, un prototipo, un ejemplo de la renovación de la Iglesia. Lucas, como compañero de viaje de Pablo, vigilaba la comunidad de fe, como cualquier lectura moderna de los Hechos. Esta historia es para más que el pueblo de Dios, pero principalmente para animar al pueblo de Dios.
Hechos se dirige a la Iglesia de dos maneras diferentes: por periodo de transición y uno registrado libro.3 Me gusta periodo de transición libro, Hechos relata hechos irrepetibles que establecen una comunidad de fe. Por ejemplo, Pentecostés es un evento insustituible pero también irrevocable. La reforma de los doce apóstoles sólo pertenece al período de los Hechos. Es poco probable que el destino de Ananías y Safira exija el despido inmediato de los mentirosos en la iglesia de hoy.
Hechos es un patrón, un prototipo, un ejemplo de renovación de la iglesia.
Sin embargo, Hechos se dirige a los cristianos como registrado libro. Él guía a la iglesia en cada época. El mensaje no se puede bloquear en el pasado. Sus logros no pueden ser relegados a una era pasada. Sus milagros no pueden separarse en otra época. El mismo Espíritu sigue activo. El mismo Cristo todavía está a cargo. El mismo Dios todavía sostiene a su iglesia. El alcance de lo que sucede en Hechos es asombroso. Dentro de treinta años, el evangelio será entregado en las ciudades más hermosas, las ciudades más temibles y corruptas.4 Alcanza la Ciudad Santa (Jerusalén), la Ciudad de los Filósofos (Atenas), la Ciudad de la Magia (Éfeso) y el Imperio (Roma). Su mensaje y su obra no se hicieron en un rincón. Su victoria y oposición no fueron pequeños momentos en la historia. Los actos narran la lucha y el éxito del mensaje evangélico, todo según el plan de Dios, centrado en el Rey Jesús y bajo el poder del Espíritu.
La victoria de este movimiento no se puede atribuir a los apóstoles ni a Pablo, sino sólo a Dios mismo. El cambio realizado por los doce apóstoles es el evento más inexplicable, misterioso y milagroso jamás visto en este mundo. Lucas escribe para animar a la iglesia y dice: Éste es el plan de Dios. Su plan de reino no se interrumpe cuando Cristo se va; por el contrario, se acelera cuando viene el Espíritu y la buena nueva llega a Jerusalén, Judea, Samaria y finalmente hasta los confines de la tierra (Hechos 1:8).
Comentarios:
- Algunos cristianos primitivos también reconocen que Lucas es de Antioquía. La introducción anti-marcionita (finales del siglo II; cf. «anti-marcionita» [Gospel] prólogos», en Diccionario Bíblico Anchor, completo. 1, ed. David Noel Freeman [New York: Doubleday, 1992], 262) describe a Lucas como «Antoquiano de Siria». Algunos incluso afirman que «Lucio de Cirene» en Hechos 13:1 es Lucas (cf. Rom. 16:21). Si era de Cirene, la costa norte de África, probablemente tenía la piel oscura. Aunque difícil de confirmar, de ser cierto, Lucas-Hechos es la única obra escrita por un pagano negro. Aunque muchos eruditos modernos lo dudan, ya que Pablo lo llama Lucas en otro lugar (Col. 4:14; 2 Tim. 4:11; Fil. 24), debe recordarse que los dos más grandes (Romanos y Hechos) lo nombran vagamente. la figura de Lucio.
- Desiderio Erasmo, recuento de acciones, trad. Robert D. Sider, vol. 50 de las Obras Completas de Erasmo (Toronto: University of Toronto Press, 1995), 4.
- Tomo prestado este lenguaje de Brandon D. Crowe, La esperanza de Israel: la resurrección de Cristo en los Hechos de los Apóstoles (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2020), 4.
- Los siguientes dos artículos son adaptaciones y recuentos del conmovedor resumen de Hechos de Barnes. Alberto Barnes, Notas explicativas y prácticas sobre los Hechos de los Apóstoles (Nueva York: Harper, 1851), vi.
Este artículo fue adaptado de La misión del Dios Triuno: una teología de la acción por Patrick Schreiner.
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