No hagas las maletas para el cielo

Esperanza en la oscuridad más profunda

Cuando la muerte es la única certeza de la vida, el mensaje evangélico de la vida resucitada ofrece consuelo y esperanza. De pie junto a la tumba abierta de un ser querido, la proclamación de Jesucristo como la resurrección y la vida contrasta con el consuelo sin esperanza del ateo. El conocimiento de que hay vida después de la muerte sigue siendo una de las grandes fuerzas pastorales de la fe cristiana. Esta es la esperanza que vence a la más profunda desesperación.

Aunque la realidad de la vida de resurrección sigue siendo central en lo que creen todos los cristianos, muchos creyentes no están seguros de qué forma tomará. Muchos esperan que la vida terrenal se transforme en la vida celestial, sin importar cómo se vea. Puede que no acepten el temor común de flotar en las nubes con alas y tocar el arpa, pero creen que la vida venidera se centrará en los cristianos que viven en el cielo en la presencia de Dios. Para muchos vive ahora se trata de la vida en la tierra, vivir allí Se trata de la vida en el cielo, y estos dos reinos permanecen separados y distintos.

venga el reino

Pero la visión moderna del cielo como nuestro destino no refleja con precisión lo que la Biblia revela sobre el futuro, cuando los muertos serán resucitados en Cristo para vida eterna. Contrariamente a la creencia popular, la vida de la resurrección se vivirá en un mundo renovado, donde Dios vivirá con los salvados por Cristo.

La vida de resurrección se experimentará en una tierra renovada, donde Dios morará con los salvados por Cristo.

Esta expectativa es la base de todo lo que el apóstol Pablo escribe a los discípulos de Jesús en Corinto cuando argumenta contra los que afirman que «no hay resurrección de muertos» (1 Co 15, 12). Pablo afirma la realidad de la vida después de la muerte y presta particular atención a la naturaleza del cuerpo resucitado (1 Cor. 15:35-49). Él contrasta nuestros cuerpos corruptos, irrespetuosos y débiles actuales con cuerpos que se levantarán incomparablemente en gloria y poder.

Pablo habla de nuestro cuerpo actual como «natural» y de nuestro cuerpo resucitado como «espiritual», pero no hace distinción entre cuerpos que tienen forma física y cuerpos que no son materiales. Como explica Stephen Wellum, el «cuerpo espiritual» es «un cuerpo adaptado a nuestro estado final perfecto: guiado por el Espíritu de Dios y viviendo en una nueva creación».¹

Aunque los cristianos pueden tener diferentes opiniones sobre lo que sucederá cuando Jesucristo regrese, las Escrituras nos alientan a considerar seriamente que nuestro estado final es vivir en una tierra renovada en la presencia de Dios. Aunque el cielo (donde vive Dios) y la tierra (donde vivimos) siguen siendo reinos separados por el momento. Pero llegará un tiempo en que estos estarán unidos, con Dios viniendo a morar en la tierra.

gloria por venir

En vista de esta maravillosa perspectiva, el apóstol Pablo imagina los sufrimientos de esta vida con la gloria venidera. El escribe,

Porque considero que los sufrimientos de este siglo no son dignos de comparación con la gloria que nos será revelada. Porque la creación espera ansiosamente la revelación de los hijos de Dios. Porque la creación está sujeta a la eternidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó, en la esperanza de que la creación misma sea liberada de su esclavitud a la corrupción, y que encuentre la libertad de la gloria de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación ha gemido a una en dolores de parto hasta ahora. Y no sólo la creación, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente esperando la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos (Romanos 8:18-23).

Al final de sus Crónicas de Narnia, en la última página del último volumen, CS Lewis escribe brevemente sobre la última experiencia de su vida, cuando Peter, Susan y Lucy conocen a Aslan después de morir en un accidente de tren.

Entonces Aslan se volvió hacia ellos y dijo: «No se ven tan felices como quiero decir».

Lucy dijo: “Tenemos mucho miedo de que nos despidan, Aslan. Y nos enviaste de vuelta a nuestro propio mundo tantas veces.

«No te preocupes por eso», dijo Aslan. “¿No lo adivinaste?

Sus corazones dieron un vuelco y una esperanza salvaje surgió dentro de ellos.

«Fue un verdadero choque de trenes», dijo Aslan en voz baja. “Tu padre, tu madre y tú, como lo llamabas en las Tierras Sombrías, están muertos. La fecha límite ha pasado: las vacaciones han comenzado. El sueño ha terminado: es de mañana.

Y mientras hablaba, ya no los miraba como a un león; pero las cosas que empezaron a suceder después de eso fueron tan grandes y tan hermosas que no puedo escribirlas. Y para nosotros, ese es el final de todas las historias, y podemos decir honestamente que todos vivieron felices para siempre. Pero para ellos, eso fue solo el comienzo de la verdadera historia. Toda esta vida y todas sus aventuras en Narnia no eran más que la portada y la portada: ahora comenzaban por fin el capítulo uno de la Gran Historia, que nadie en el mundo ha leído: Sigue para siempre: en la que cada capítulo es mejor que el anterior.²

Con confianza en la vida de resurrección prometida por Jesucristo, debemos acercarnos a la muerte, no con un sentimiento de derrota frente a lo inevitable, sino con la esperanza de que algo mucho mejor está por venir. Podemos luchar con las muchas y variadas frustraciones de esta vida presente en la Tierra, pero disfrutaremos de una vida abundante e interminable en una Tierra renovada en la gloriosa presencia de nuestro Creador y Salvador.

Comentarios:

1. SJ Wellum. «Sobre el cielo en las epístolas de Pablo». yo Cielo, editado por CW Morgan y RA Peterson (Theology in Community. Wheaton: Cristoresponde, 2014), p. 106.
2. C. S. Lewis, las cronicas de NarniaLondres, HarperCollinsPublishers, 2004, pág. 766-767.

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