No se equivoque acerca de su pasión por la precisión teológica.

Lo suficientemente sensato como para tener cuidado

Me alegro de que haya gente en el mundo, la mayoría de la gente en el mundo, que sabe más sobre autos que yo. No quiero que los donantes caritativos cambien mi alternativa. Quiero a alguien que haya prestado mucha atención a las complejidades de la reparación de automóviles. Quiero a alguien que se preocupe por la precisión. Quiero a alguien que sepa lo que hace. Quiero un experto.

Pretender que nadie sabe más que nadie no solo es estúpido; también es un grave error. en su libro La muerte del saber hacerTom Nichols cita una encuesta realizada hace unos años en la que el entusiasmo por la intervención militar en Ucrania era directamente proporcional a la falta de conocimiento sobre Ucrania. Parece que tenemos menos confianza en nuestro propio rendimiento intelectual. Nichols relata un incidente en el que alguien intentó investigar el gas sarín en Twitter. Cuando el experto mundial en gas sarín se ofreció a ayudar, el tuitero original (un «tonto» elegante, se podría decir) reprendió enojado al experto por actuar como un sabelotodo. Es posible que el experto no lo sepa todo, pero en este caso sabía exponencialmente más que alguien que subcontrató su investigación en línea. Y cuando se trata de guerra química, quiero que mis expertos tengan la mayor experiencia posible.

Vivimos en una época en la que la pasión suele verse como un sustituto adecuado de la precisión.

Nos hemos tragado la mentira de que si creemos en la igualdad de derechos, debemos creer que todas las opiniones tienen el mismo valor. Nichols también cuenta la historia de un estudiante que discute con un famoso astrofísico que estaba dando una conferencia sobre defensa antimisiles en el campus. Al ver que el famoso científico no cambiaría de opinión después de escuchar los argumentos del estudiante de segundo año, el estudiante dijo de repente: «Bueno, tu suposición es tan buena como la mía». En ese momento, el astrofísico dijo rápidamente: «No, no. Mis puntos de vista son mucho mejores que los míos».¹ No había nada de malo en que el estudiante hiciera preguntas difíciles o incluso discutiera. El problema fue que, tras unos minutos de reflexión, asumió que tenía tanto que ofrecer sobre el tema como el científico después de muchos años de formación e investigación.

Requiere una reflexión intensa

Vivimos en una época en la que la pasión suele verse como un sustituto adecuado de la precisión. Charles Spurgeon una vez aconsejó a los pastores jóvenes que deberían «usar argumentos muy duros y palabras muy suaves» cuando se vean envueltos en una controversia.² ¡Qué bueno que Spurgeon nunca usó las redes sociales! Demasiados tuits y publicaciones se especializan en palabras duras y en su mayoría argumentos blandos.

Muchos de nosotros, incluso los cristianos, tenemos poca paciencia para pensar seriamente y poco interés en una definición cuidadosa. Nos sentimos mejor de lo que razonamos, y describimos nuestros sentimientos mejor de lo que definimos nuestras palabras, y esa es una de las razones por las que debemos estudiar las antiguas confesiones de los muertos. Ya sea que los primeros siglos del discurso teológico fueran errores endurecidos o retórica exagerada, es realmente asombroso y refrescante: eran implacablemente apasionados por la verdad doctrinal. Valoraron la fidelidad de la Biblia. Les encantaban las definiciones. Y valoraban la precisión. Gloria a Dios, parecían tener cuidado. Y en ningún credo o catecismo desde la Reforma lo vemos tan claramente como en el Dordtsen.

Comentarios:

1. Tom Nichols, Muerte de la experiencia: la campaña contra el conocimiento establecido y por qué es importante (Oxford, Reino Unido: Oxford University Press, 2017), 82-83.
2. CH Spurgeon, Conferencias para mis alumnos, completo y central (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1979), 173.

Este artículo fue adaptado de La gracia definida y prohibida: lo que nos enseña una confesión de 400 años sobre el pecado, la salvación y la soberanía de Dios por Kevin DeYoung.

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