¿Pablo predicó mal a Jesús? – Responder al fanático Reza Aslan

Preguntas bíblicas:

¿Pablo predicó mal a Jesús? Reza Aslan en The Zealot afirma que los apóstoles rechazaron la enseñanza de Pablo acerca de Jesucristo.

Respuesta bíblica:

¿Pablo predicó mal a Jesús? Reza Aslan en su libro de acusación. Zealot: La vida y la época de Jesús de Nazaret dice: «Sí, Pablo predicó a Jesús falsamente». En su libro, el autor es claramente un hereje que cree que el Jesús de la historia era solo humano y no divino. Él no era Dios. Aslan escribió,

Es mi esperanza, a través de este libro, llevar la buena nueva de Jesús a la historia con el mismo entusiasmo que una vez compartí con la historia de Cristo.[1]

Su libro está lleno de una cantidad extraordinaria de declaraciones inexactas mientras trata de desacreditar a Jesús como Dios y convencer a sus lectores de que Jesús era solo humano. Utiliza información que incluso los eruditos liberales han demostrado que están equivocadas.

En su intento de convencer a sus lectores de que Jesús era solo humano, Aslan afirma que Pablo era esencialmente un apóstol apóstata que enseñó un evangelio diferente al de otro Jesús. Aslan afirma que los apóstoles en Jerusalén creían en el histórico Jesús de Nazaret, pero Pablo creía que Jesús era el Cristo divino. En consecuencia, Aslan afirma que los apóstoles tuvieron que corregir la falsa enseñanza de Pablo sobre el evangelio y su creencia de que Jesucristo es Dios. Por lo tanto, este artículo solo trata este tema: “¿Pablo predicó mal a Jesús?«

La afirmación de Aslan sobre Paul

Antes de explicar por qué Aslan estaba equivocado acerca de Paul, debemos verificar algunas afirmaciones. Aslan escribió lo siguiente sobre el Concilio Apostólico en Jerusalén registrado en Hechos 15, es decir.

“Cuando Lucas escribe sobre esta reunión cuarenta o cincuenta años después, pinta un cuadro de perfecta armonía entre Pablo y los consejeros, con el mismo Pedro defendiendo a Pablo y poniéndose del lado de él. Según Lúcás, Séamas, en su calidad de cabeza de la Asamblea de Jerusalén y cabeza del Concilio Apostólico, bendijo la enseñanza de Pablo prescribiendo que los segregados (sic) serían en lo sucesivo acogidos en la comunidad sin tener que obedecer la ley de Moisés, mientras era. porque se apartan de las cosas corrompidas por los ídolos, de la fornicación, de [eating] cosas que habían venido, y de sangre» (Hechos 15:1-21). La descripción que hace Lucas de la reunión es claramente una medida del ministerio legítimo de Pablo, estampándolo con la aprobación de cualquiera menos del «hermano del Señor». Sin embargo, el propio relato de Pablo sobre el Concilio Apostólico, poco después de que fuera escrito en una carta a los Gálatas, pinta un cuadro muy diferente de lo que sucedió en Jerusalén.

. . .

Pase lo que pase durante el Concilio Apostólico, parece que la reunión terminó con la promesa de Santiago, el líder de la iglesia de Jerusalén, de no obligar a los nobles seguidores (sic) de Pablo a ser circuncidados. Pero lo que sucedió poco después muestra que él y Santiago estaban lejos de reconciliarse: Casi inmediatamente después de que Pablo salió de Jerusalén, Santiago comenzó a enviar sus propios misioneros a las congregaciones de Pablo en Galacia, Corinto, Filipos y la mayoría de los otros lugares donde Pablo había construido una casa. de culto siguiente, i. para corregir la falsa enseñanza de Pablo acerca de Jesús.

Estas delegaciones enfurecieron a Pablo, que correctamente vio como una amenaza a su autoridad. Casi todas las cartas de Pablo en el Nuevo Testamento fueron escritas después del Concilio Apostólico y están dirigidas a congregaciones visitadas por estos representantes de Jerusalén. (La primera carta de Pablo a los tesalonicenses fue escrita entre el 48 y el 50 dC; su última carta a los romanos fue escrita alrededor del 56 dC). Es por esta razón que estas epístolas dedican tanto espacio a defender el estatus de Pablo como apóstol, burlándose de su relación directa con Jesús y criticando a los líderes en Jerusalén que «no se hacen pasar por los apóstoles de Cristo». de Satanás derrotando a los seguidores de Pablo (Corintios 11:13-15) (sic).”[2]

Otra declaración revela las verdaderas creencias de Aslan.

Quizás los apóstoles caminaron y hablaron con el Jesús vivo (o, como Pablo lo llama despectivamente, «Jesús en la carne»). Pero Pablo va y habla con el divino Jesús.[3]

Estas declaraciones tienen la intención de convencer al lector de que Jesús es un hombre y no Dios. Pero Aslan revela su falta de erudición y un grave malentendido de la Biblia.

¿Pablo predicó mal a Jesús?

Las siguientes son respuestas a las declaraciones de Aslan. Las respuestas muestran que Aslan tiene un grave error en su enseñanza sobre el apóstol Pablo.

1) Declaración de Alsan — ‘Luke escribiendo sobre esa reunión cuarenta o cincuenta años después. . .”

Respuestas:
Lucas no escribió «cuarenta o cincuenta años después». Lucas escribió el libro de Hechos en el año 62 dC y se dice que el concilio tuvo lugar en Hechos 15 en Jerusalén. Desde la crucifixión de Cristo en el año 33 d. C., y si asumimos que Aslan está en lo cierto en cuanto a que Lucas dice sobre la reunión «40 dos o cincuenta años después», eso significaría que entre el 73 d. C. y el 83 d. C. es la fecha más temprana que podría haber escrito .

James Montgomery Boice analiza los posibles años en los que se escribió el libro de Gálatas en relación con la época en que se llevó a cabo el Concilio de Jerusalén. Él dice que la fecha del concilio generalmente se da en el 48-49 d.C. Los siguientes enlaces deberían ser útiles para determinar los viajes de Pablo en relación con el concilio registrado en Hechos 15. Sin embargo, es importante señalar que Pablo volvió a visitar Jerusalén en el año 21 d.C.[4]

¿Qué sucedió en el primer viaje misionero de Pablo?

¿Qué sucedió en el segundo viaje misionero de Pablo?

¿Qué sucedió en el tercer viaje misionero de Pablo?

Eso significa que la conversación de Aslan está mal.

2) Declaración de Aslan: “. . . pinta un cuadro de perfecta armonía entre Paul y los miembros del consejo, con el propio Peter defendiendo a Paul y poniéndose del lado de él. La descripción de Lucas de la reunión es claramente la percepción legítima de Pablo, sellándola con la aprobación de otra persona como «el hermano del Señor». Sin embargo, el propio relato de Pablo sobre el Concilio Apostólico, poco después de que fuera escrito en una carta a los Gálatas, pinta un cuadro muy diferente de lo que sucedió en Jerusalén».

Respuestas:
Al interpretar la Biblia, Aslan no entendió el principio básico de que Dios el Espíritu Santo escribió toda la Escritura. 2 Pedro 1:20-21 nos dice que el Espíritu Santo movió a los escritores de las Escrituras a escribir lo que escribieron. Por lo tanto, como Dios no miente, el Espíritu Santo no mintió acerca de los eventos en Jerusalén en Hechos 15. Excepto que Luke dijo: «pinta una imagen perfecta el uno del otro» la afirmación es correcta «Hay una descripción precisa». Tampoco entiende que Gálatas 2:1-10 dice que Pablo se sometió a Santiago y Pedro. Gálatas 2:9 dice que «nos dieron a Bernabé ya mí la diestra de la comunión». Es decir, todos estuvieron de acuerdo. Aslan ignora el hecho obvio de que «combinación perfecta.»

3) El testimonio de Aslan: «Pase lo que pase durante el Concilio Apostólico, la reunión parece haber terminado con una promesa de Santiago, el líder de la iglesia de Jerusalén, de no obligar a los nobles seguidores (sic) de Pablo a ser circuncidados».

Respuestas:
Aslan dice «lo que sea que haya pasado». Es decir, el autor adivina y no sabe qué pasó realmente. No tiene apoyo bíblico para su declaración. Luego, su declaración muestra que «Pablo y Santiago estaban lejos de reconciliarse», lo cual es una conjetura diferente porque las Escrituras no indican que hubiera ningún problema entre Pablo y los apóstoles en Jerusalén. La declaración «casi inmediatamente después de que Pablo salió de Jerusalén» también es una conjetura. Hechos 15 dice claramente que Pablo estaba entre los hombres enviados a Antioquía para aprobar las condiciones de la salvación. conversar. Aclaración. Esto implica que Pablo aprobó o estuvo de acuerdo con la decisión de Jerusalén. El testimonio de Aslan se basa en la opinión. No hay información objetiva aquí.

4) El testimonio de Aslan: «Pero lo que sucedió poco después muestra que él y Santiago estaban lejos de reconciliarse: casi inmediatamente después de que Pablo salió de Jerusalén, Santiago comenzó a enviar sus propios misioneros a las congregaciones de Pablo en Galacia, Corinto, Filipos y la mayoría de los otros lugares. donde estaba Pablo. Había creado seguidores para corregir las enseñanzas contradictorias de Pablo sobre Jesús”.

Respuestas:
Nuevamente Aslan adivina. Especula cuando dice que «Santiago comenzó a enviar sus propios misioneros a las iglesias de Pablo». Ninguna declaración en el Nuevo Testamento puede apoyar esta declaración. ¿Cómo crea él esta afirmación dramática? Una vez más, Hechos 15 aclara que Pablo estaba entre los hombres enviados a Antioquía para aclarar las condiciones de la salvación. Esto implica que Pablo confirmó a los apóstoles en Jerusalén. Si pensaran que Pablo era un problema, no lo habrían enviado a Antioquía para entregar su carta (Hechos 15:23-30).

5) La declaración de Aslan – «para corregir la falsa enseñanza de Pablo acerca de Jesús».

Respuestas:
Una vez más, Aslan hace una afirmación que ninguna afirmación del Nuevo Testamento puede respaldar. ¿Cuál fue la enseñanza inusual de Pablo acerca de Jesús? Pablo enseñó que la salvación viene por la fe y nada más (Romanos 10:9-12; 1 Corintios 15:1-8; Efesios 2:8-9, por ejemplo). Pablo enseñó que Jesús es Dios (Filipenses 2:6-8; Colosenses 1:15-19; 2:9; Tito 2:13). El apóstol Mateo enseñó que Jesús era Dios (Mateo 1:23). El apóstol Juan enseñó que Jesús era Dios (Juan 1:1, 14; 5:18, 26; 6:32-41; 8:24, 58-59; 1 Juan 5:20; Apocalipsis 1:8). Pedro enseñó que Jesús era Dios (2 Pedro 1:1; 2:20).

6) Declaración de Aslan – “. . . que visitaron estos representantes de Jerusalén, razón por la cual estas cartas dan tanto espacio para defender la posición de Pablo como apóstol. . .”

Respuestas:
Aslan dice “¿Por qué estas letras ocupan tanto espacio?.” Pero sólo hay una carta en la que Pablo defiende su apostolado. Esta carta es 2 Corintios. Aslan se refiere a los representantes. Pero, ¿quiénes son los representantes? El Nuevo Testamento menciona solo a Judas, Silas, Pablo y Bernabé como personas que iban juntas de Jerusalén a Antioquía (Hechos 15:22). Sin embargo, Hechos 15:32-33 dice que Judas y Silas regresaron a Jerusalén después de su visita a Antioquía. Judas y Silas visitaron una ciudad. Pablo y Bernabé se quedaron allí juntos por un tiempo.

7) La explicación de Aslan—”. . . anunciando una conexión directa con Jesús y protestando contra los líderes de Jerusalén que, según Pablo, «se disfrazan de apóstoles de Cristo», verdaderos servidores de Satanás que han hechizado a los seguidores de Pablo (Corintios 11:13-15) (sic)»

Respuestas:
Aslan cita 2 Corintios 11:13-15. Decir que Pablo se enojó con alguien por este pasaje implica que Pablo perdió el control de sí mismo. Aslan se perdió una verdad bíblica fundamental. ¡El Espíritu Santo escribió este pasaje! Entonces, ¿ha actuado el Espíritu Santo contra alguien? En cambio, necesitamos entender que el Espíritu Santo habló la verdad para enseñarnos la verdad. Aslan malinterpretó el pasaje cuando dijo que Pablo «maldijo» a los líderes en Jerusalén. Una lectura de Hechos 15:1-2 muestra que había una gran diferencia de opinión entre Pablo y Bernabé y algunos hombres que venían de Judea que afirmaban que la circuncisión era necesaria para la salvación. Pero el versículo 2 muestra claramente que estos hombres no eran líderes en la iglesia. El versículo 2 nos informa que Pablo, Bernabé y estos hombres planeaban ir a Jerusalén para obtener la opinión de los otros apóstoles.

Además, 2 Corintios 11 no está en contra de los líderes en Jerusalén. En todo caso, sería contra los hombres que afirmaban que la circuncisión era necesaria para la salvación. Además, Gálatas 1:18-2:2 dice que Pablo se sometió a Pedro y Santiago en Jerusalén para que no corriera en vano. Esto muestra la sumisión de Pablo a los ancianos de Jerusalén. El pasaje continúa diciendo que Pedro y Santiago aprobaron el ministerio y el mensaje de Pablo.

Aslan no entendió el principio bíblico básico de que el Espíritu Santo escribió 2 Corintios 11:13-15. Es un grave error decir que el Espíritu Santo está en contra de alguien.

Conclusión:

Aslan intenta socavar la credibilidad de Paul. Parece pensar que Pablo fue el único apóstol que enseñó que Jesús era divino o Dios. Como se muestra en la declaración 5 anterior, los otros apóstoles también enseñaron que Jesús era Dios. Pablo no fue el único.

Aslan es como las personas en 2 Corintios que calumniaron a Pablo. Los desconocidos en 2 Corintios fueron culpables de hacer apóstoles. Alsan también critica a Paul. Se pierde en el hecho de que el apóstol Pedro dijo que Pablo escribió las Escrituras en 2 Pedro 3:15-16. Esto significa que Peter apoya a Paul. Esto demuestra que no hubo separación. Pedro no rechazó a Pablo.

es no es cierto que Santiago rechazó a Pablo por dos razones importantes. Primero, Santiago era medio hermano de Jesús, y segundo, él también escribió las Escrituras. Santiago escribió el libro de Santiago. Esto significa que el Espíritu Santo ayudó a los tres hombres a motivarlos (Pedro, Pablo y Santiago) a unirse a otros apóstoles para escribir las Escrituras (2 Pedro 1:20-21). Esto significa que el Espíritu Santo confirmó a Pablo, Pedro y Santiago y sus escritos. Aslan ha demostrado que está dispuesto a considerar y violar importantes principios bíblicos para respaldar su argumento. Sus razones son erróneas. Parece tener una agenda y es culpable de un error de enseñanza en el proceso.

El principio más importante perdido en su escritura es que el Espíritu Santo mismo escribió todo lo que ahora está en el Antiguo y Nuevo Testamento. Todas las escrituras tienen dos coautores: un autor humano y el Espíritu Santo. Por lo tanto, el Espíritu Santo confirmó todos los escritos de Pablo, Pedro y Santiago. Ninguno de los escritos de Pablo debe ser jamás rechazado. ¡El Espíritu Santo usó a estos tres hombres para escribir las Escrituras, y sus enseñanzas no son contradictorias ni inexactas!

Para hacer una pregunta, si los apóstoles en Jerusalén aprobaban a Pablo y su enseñanza (ver Gálatas 1:18-2:10), ¿por qué envió Santiago mensajeros para corregir la enseñanza de Pablo? Entonces, ¿por qué Pedro apoyaría a Pablo en 2 Pedro 3:15-16? No, no estaban de acuerdo. Aslan es como uno de los críticos de Pablo en 2 Corintios.

Referencias:

1. Reza Aslán. Fanáticos, Vida y Tiempos de Jesús de Nazaret. Cualquier casa. 2013., pág. xx.
2. Ibíd., pág. 191-192.
3. Ibíd., pág. 185
4.James Montgomery Boice. Gálatas. El comentario bíblico del expositor. Biblioteca de referencia de la regencia. 1976. pág. 420

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