Podcast: el primer paso hacia la reconciliación racial (Mark Vroegop)

Este artículo es parte de la serie The Cristoresponde Podcast.

quejarse primero

En este episodio, Mark Vroegop, autor Llora conmigo: cómo el duelo abre la puerta a la reconciliación racial, analiza el desafío de la reconciliación racial y cómo la práctica bíblica de la oración brinda a los cristianos de diversos orígenes un lenguaje común para una conversación productiva con Dios. Comparte su propia experiencia caminando lado a lado y aprendiendo de los cristianos minoritarios, cuenta la vez que Dios le abrió los ojos a su propia ceguera mientras estaba sentado en la oficina de un pastor afroamericano, y les da una respuesta a quienes piensan en lo evangélico. iglesia que estaba allí. Estados Unidos logrará un progreso real en estos temas.

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Una meta escrita sobre la reconciliación racial

01:16

matt tully
Hoy hablaremos sobre la reconciliación racial y cómo la práctica del duelo puede ser un punto de partida para unirnos como cristianos, sin importar la raza o etnia. A riesgo de decir lo obvio, una conversación de treinta minutos como esta no es suficiente para este tema enorme y multifacético; No es un libro completo, por cierto, pero es un comienzo. Antes de entrar en los detalles de lo que quiere hacer con su nuevo libro, tómese un momento para escribir su objetivo final, especialmente teniendo en cuenta todos los libros que ya existen sobre el tema. ¿Qué esperas aportar a la conversación?

Puntuación temprana
Matt, esta es una excelente y breve introducción, espero llora conmigo eso es proporcionar una herramienta para los cristianos que les dé un lenguaje que ayudará a las personas en medio de esta conversación sobre la reconciliación racial que, en lugar de ser diferente, puede acercar a las personas. No creo que quejarse resuelva todos los problemas; pero creo que puede ser un lenguaje útil que luego podría preparar el escenario para más conversaciones en unidad en el contexto del evangelio.

matt tully
Entonces, no se trata necesariamente de dictar el contenido de nuestras conversaciones, ni dictar la perspectiva, la opinión correcta, que debemos tener sobre temas específicos; quieres darle a la gente una herramienta, o un lenguaje, que nos ayude a tener una conversación juntos.

Puntuación temprana
Es exactamente eso. Creo que cuanto más entendemos el lenguaje del llanto, nos permite entendernos unos a otros, nos brinda una manera de hablar juntos con Dios y, en algunos casos, incluso podemos llegar a niveles más profundos de honestidad y sinceridad. transparencia que podemos ver incluso cuando vemos el mundo de manera diferente y luego pensamos en lo que podemos hacer al respecto. Creo que la nostalgia es un lenguaje útil para crear una forma en que los cristianos caminen juntos en un mundo que está verdaderamente roto. Pocos temas ilustran mejor la fragilidad de nuestra cultura que los de la raza.

Un viaje personal de reconciliación

03:27

matt tully
Creo que podría ser un punto de partida útil, algo en lo que trabajarás en tu libro, para contar tu propio viaje de reconciliación y cómo comenzó, escribes, «con lágrimas en la oficina de un sacerdote afroamericano, así que N’ Me pregunto si puedes explicarnos qué pasó.

Puntuación temprana
Yo estoy feliz. Fue un momento que cambió vidas de una manera sorprendente. Para los oyentes que no me conocen, soy un sacerdote holandés blanco. Mi padre nació en los Países Bajos y yo crecí en el oeste de Michigan. Por la gracia de Dios, resultó ser parte de un equipo de consejeros de admisiones que reclutaban estudiantes para una universidad cristiana, y Grand Rapids, Michigan, era parte de mi área. Tuve una reunión con un pastor afroamericano, nuestro director de diversidad, y nuestro objetivo era tener una conversación sobre cómo podríamos reclutar más estudiantes de su iglesia para nuestra universidad étnicamente diversa, excepto la universidad. se han dado algunos buenos pasos. Entonces comencé a hablar sobre eso y este famoso predicador afroamericano escuchó nuestra charla y básicamente le preguntó: ¿Por qué no podemos obtener más de sus estudiantes? Y luego comenzó a hablar sobre los diversos obstáculos que impedían que sus estudiantes consideraran postularse para nuestra universidad cristiana. Y ese argumento inició una gran historia – todos lo hemos hecho, y no es una historia intencional para muchos de nosotros – básicamente explicó todas las razones por las que sus estudiantes no pudieron o no quisieron implementar: la pobreza generacional. , desigualdad en la educación, etc. Y eso de inmediato provocó una conversación en la que conté la historia de mi abuelo y mi padre que vinieron de los Países Bajos en la década de 1940, una gran historia del sueño americano, y se mudaron al oeste de Michigan, consiguieron trabajo y vivieron el sueño americano. Le dije todo esto y básicamente le dijo que Estados Unidos está lleno de oportunidades, y lo desafié, ¿Cómo puede decir que sus estudiantes tienen menos oportunidades que la mayoría de los estudiantes que asisten a nuestra universidad? Y luego, con mucho cuidado, pero metódicamente, comenzó a compartir y comprender algunas de las fallas en ese argumento, y comenzó a guiarme a través de las formas en que mi abuelo llegó a los Estados Unidos en la década de 1940 como un hombre blanco. una perspectiva y una experiencia diferente a la de ellos ser abuelo tendría en la década de 1940. Y me preguntó innecesariamente, ¿Crees que tu abuelo hubiera tenido las mismas oportunidades que mi abuelo? Y de repente se me ocurrió: No. Y nunca pensé eso. Y me puso muy triste, ¿cómo no iba a pensar en ello? Y entonces el sacerdote dijo: Y piensa en la diferencia que hizo. Y por alguna razón, no estaba luchando con la culpa blanca, de repente me di cuenta de que nunca había tenido una conversación como esta con alguien que lo expresara tan claramente, y no puse todo el contexto cultural y la dinámica en la que estaba. medio incluido. Y comencé a llorar. Estaba abrumado por el dolor. Mi colega oficial de admisiones, la directora de diversidad, una mujer afroamericana, miró al pastor y dijo: ¿Que esta pasando aqui? Y el sacerdote dijo: Nuestro hermano ha visto algo que nunca antes había visto. Y tenía razón. Y por alguna razón, fue un momento transformador para mí que el trabajo de base me hizo reflexionar sobre el hecho de que tengo que mirar cuidadosamente la lente histórica de cómo trato las cosas, y luego qué, ¿qué hace? ? ¿Quiero decir que mi primer paso es la comprensión y la compasión? Me llevó a un viaje que siempre estuvo ahí, y en diferentes contextos pude explorar eso más profundamente o de una manera diferente. Ahí es donde empezó todo, en la providencia de Dios.

matt tully
Dices que mientras estabas sentado hablando con este ministro africano, comenzaste a llorar. ¿Por qué crees que estabas abrumado por la emoción en ese momento y por qué dices que no fue culpa blanca?

Puntuación temprana
Fue entonces cuando de repente me di cuenta de que mi rápida respuesta se basaba en una perspectiva limitada, y lamenté no haberlo visto desde el punto de vista de otra persona. No me sentía culpable por ser blanca, ni siquiera me sentía culpable per se, me sentía horrorizada y rota por mi propia arrogancia. También me entristeció la tristeza que vi en su corazón cuando me dijo esto, porque obviamente había tenido muchas conversaciones de este tipo. Y También estaba con alguien de mi universidad que me importaba y me di cuenta de que estaba en su espacio cuando estaba teniendo esta conversación y realmente no pensé en lo que significaba vivir en su vida. Realmente me molestaba y me entristecía. Así que creo que sentí una cierta cantidad de arrepentimiento y arrepentimiento en algún nivel, no por el color de mi piel, sino por mi propio tipo de egocentrismo, nunca pensé en una conversación más compleja sobre lo que está pasando en De Verdad. aqui. Y me dolió mucho. yo Residencia en que sabía lo que sabía sobre esto y cuando me di cuenta de que no sabía, el Señor me rompió el corazón al respecto. Y parte de eso, creo, fue Dios siendo el proveedor, el Espíritu, ayudándome a ver algo que nunca antes había visto.

Compasión y nostalgia como puente

09:50

matt tully
Me parece que lo que estás diciendo es que tu tristeza se debió en gran parte a que te diste cuenta de que te faltaba empatía por otras personas y sus opiniones sobre ellas. ¿Qué tan central crees que es la empatía en lo que persigues con esta idea de usar el duelo como un puente hacia la reconciliación?

Puntuación temprana
Creo que la empatía es un elemento clave. No creo que eso sea todo; pero creo que, por ejemplo, si le doy terapia a un hombre que está casado con una mujer que tiene algo traumático en su pasado, su pedido de 1 Pedro es asegurarse de que comprenda a su esposa que vive con él. Él necesita entender por lo que ella está pasando, y comprender completamente esta angustia con ella es la única forma de que su matrimonio sea exitoso y exitoso. Parte de mi viaje fue cuando comencé a escribir sobre héroes, debido a nuestra propia experiencia, comencé a ver las similitudes cuando las personas eran insensibles con nosotros cuando murió nuestra hija: cómo la iglesia no estaba preparada para lidiar con el dolor frente al dolor. en general, y a medida que comencé a unirme más y relacionarme con mis hermanos y hermanas minoritarios y cuando escuché su dolor en términos de racismo, había algo en mí que era como, Conozco este dolor, no en esta categoría, pero sé lo que es. Y comencé a entender que aquí hay un paralelo entre la denuncia y cómo se puede usar como herramienta para la reconciliación racial. La otra cosa es que creo que el lugar de la empatía en el orden de la conversación es extremadamente importante. Si la empatía está en el lugar equivocado, es extremadamente inútil y no puedes unirte a la conversación. Por lo tanto, la compasión no lo es todo; pero si no está en el lugar correcto es realmente útil.

matt tully
¿Qué quieres decir? ¿Por qué es tan importante el comando y qué significa realmente?

Puntuación temprana
Piense en una persona que, en general, está lidiando con un trauma o una dificultad importante en términos de su experiencia; si escuchas su dolor y luego buscas una solución sin realmente simpatizar con ellos, no solo tienes la credibilidad para hablar en sus vidas, sino que también comienzas a dar consejos muy superficiales, incluso innecesarios, incluso antibíblicos, porque respondes a ti mismo. el caso antes de escuchar el caso. Y cuando se trata de cosas muy preocupantes, escuchar el caso no se trata solo de comprender los hechos objetivamente. Hay otra capa donde tenemos que ver si podemos sentir lo que sienten, para que sepamos interpretar los hechos. A veces el problema no son sólo los hechos. A veces las cosas dan miedo: si nunca has tenido una experiencia terrible, no entiendes por qué tendrían miedo porque tú no la has tenido. Entonces, objetivamente, podría no dar miedo; pero para esa persona, por lo que ha pasado, podría ser cien por ciento seguro. Entonces, cuando pienso en la reconciliación racial, lo pienso en una estrategia quíntuple: quiero ver lo que significa amar, escuchar, quejarse, aprender y disfrutar. Y creo que si quejarse no es parte de esa ecuación, realmente no tienes la capacidad de aprender porque no estás escuchando lo que necesitas escuchar de una manera que genere aprendizaje cuando no estás ahí con la persona. en medio de ella sus penas. Entonces, de esa manera, ayuda al corazón a escuchar realmente lo que la persona está diciendo en un nivel más profundo; no solo objetivamente lo que pasó, sino también que eres capaz de caminar con ellos en medio de su calvario para que realmente puedas entender lo que está pasando para que puedan caminar juntos.

Prioridades de reconciliación racial

13:57

matt tully
Así que me pregunto si podemos dar un paso atrás y reflexionar sobre el tema más amplio de la reconciliación étnica, especialmente en la iglesia y entre los cristianos. ¿Por qué debería ser una prioridad para todos los cristianos no saber que está sucediendo allí y no pensar en teoría que es una buena idea; pero ¿buscar activamente las diferentes formas en que podría dar forma a nuestras propias vidas? ¿Qué argumento tendría de por qué esto debería ser una prioridad para todos nosotros?

Puntuación temprana
Creo que la unidad del evangelio crea armonía racial. Creo que si entiendes el evangelio y si entiendes lo que hace, entonces debería venir, e históricamente en el contexto de la Biblia, la unidad racial. Así que creo que hay razones bíblicas, hay razones históricas y hay razones personales. Desde una perspectiva bíblica, vemos el final del juego en Apocalipsis 7 desde una visión de personas de cada tribu, nación e idioma. (Rev. 7:9) Por lo tanto, el propósito de Dios no es solo que una nación se reconcilie consigo misma, sino una organización conjunta de todos los aspectos de la vida. Por lo tanto, la belleza del evangelio radica en su aplicación a través de divisiones étnicas y raciales. También lo vemos en la iglesia del Nuevo Testamento. Colosenses 3 dice: “Aquí no hay griego ni judío. . . querido o gratuito, pero Cristo es todo y completo” (Col. 3:11). Y lo vemos en el libro de los Hechos con la iglesia de Antioquía, que fue realmente la primera expresión multicultural de la iglesia. ¿No es interesante que esté en Antioquía, que era una ciudad divisiva cuando se construyó y la gente estaba dividida en diferentes etnias? Este es el primer lugar donde las personas fueron llamadas «cristianas». Parte de la razón, creo, es que el mundo no tenía una categoría para este grupo de personas. ¿Qué son? No son judíos y no son gentiles, bueno, lo son, pero todos andaban juntos, adoraban juntos. ¿Cómo se llaman estas personas? Necesitaban una nueva categoría y la razón es que el evangelio crea una identidad que trasciende todas las demás identidades. Y creo que teológica y verdaderamente, pero histórica y culturalmente, crea una gran plataforma para el evangelio en el contexto de la iglesia. Si hay personas en nuestra cultura, si funciona, mire a la iglesia y haga la pregunta: ¿Que demonios? Este tema divide a la gente todo el día en nuestra sociedad, pero aquí hay un grupo de personas que amas a través de las fronteras que están creando grandes divisiones en nuestra cultura. Esto entonces plantea la pregunta, ¿Por qué? Y la respuesta es, porque hay una identidad entre otras identidades. Es la identidad de lo que significa estar en Cristo. Creo que esta es una posición muy importante que la Iglesia debe aceptar y difundir el Evangelio. También creo que es importante para la iglesia y por qué es una prioridad para los cristianos porque, francamente, no es la historia de la iglesia en la historia de los Estados Unidos. Entonces, solo tenemos que tener en cuenta que hay mucho dolor y que se cometen muchos errores. Creo que depende de nosotros, que somos parte de la cultura mayoritaria, liderar el camino, porque la iglesia negra ha rechazado a la iglesia blanca. Creo que hay una falta de comprensión, falta de apropiación e incluso silencio sobre este tema por parte de personas que históricamente se parecen a mí. Y por eso creo que es importante para que intervengamos por razones bíblicas, históricas y personales. La unidad del evangelio crea armonía racial, y creo que es importante que nos ocupemos de ello, por más doloroso y difícil que sea.

Superar el miedo a ser incomprendido

17:40

matt tully
¿Qué le diría a aquellos que están escuchando ahora que son blancos y pueden sentir miedo o ansiedad al lidiar con esto porque tienen miedo de ser malinterpretados o juzgados o decir cosas equivocadas, un error? ¿Qué palabra de aliento le daría a esto? ¿persona?

Puntuación temprana
Creo que es una preocupación legítima y comprensible. Creo que deberíamos considerar qué tema específico nos preocupa más. Si nos preocupa que otros que se parecen a nosotros nos malinterpreten, creo que deberíamos preguntar y enfrentar el problema. ¿Cuánto quiere Dios que me involucre en esta conversación, aunque pueda ser culturalmente dolorosa en los círculos en los que vivo? Parte de la razón por la que esta conversación no ha progresado como debería es precisamente porque es una conversación fácil de ignorar y descartar porque tiene consecuencias. Si quieres ver el mundo hecho añicos, empieza a hablar de ello y te resultará una locura. Si, por el contrario, es No quiero ofender a mis hermanos y hermanas minoritarios. Ciertamente entiendo ese corazón, y deberías tener esa actitud. Sin embargo, he encontrado que nuestros hermanos y hermanas minoritarios, en el contexto de las relaciones, están muy agradecidos de que los cristianos en la cultura mayoritaria estén dispuestos a entrar en este espacio y estén dispuestos a perdonar cuando cometemos errores; pero están cansados ​​de la vigilancia o reacios a ir. Cometí tantos errores en estas conversaciones y los abandoné tantas veces en mi alma debido a la dificultad. Y, sin embargo, al mismo tiempo, vi la gracia de lo que tiene que decir, en el contexto de las relaciones, en el contexto del cuerpo de Cristo, con personas que aman a Jesús: Escucha, no entiendo esto; pero me puedes ayudar y puedo hacerte una pregunta muy dificil? Y espero que su capital relativo sea suficiente para hacer estas preguntas. Y creo que el viaje vale la pena. Creo que vale la pena el costo. Creo que es importante para nosotros hacer una reverencia, no bajar, porque nuevamente el patrón histórico de la iglesia es alejarse de este tema, no continuar en él. Creo que eso es parte del problema.

La importancia de las relaciones personales.

20:25

matt tully
Cuando te escucho hablar sobre la importancia del componente de la relación y el capital relacional que ayuda a fomentar esas conversaciones y fomentar las amistades, creo que muy a menudo esas conversaciones parecen tener lugar en línea o en una audiencia muy íntima, como donde miramos la cerca y que no ‘t participar – o si participamos, no está relacionado. ¿Has visto esa dinámica y determina cómo te sientes acerca de este tema? ¿Está buscando intencionalmente relaciones personales y es este el lugar principal donde recibe instrucciones sobre cómo tener estas conversaciones?

Puntuación temprana
Las relaciones personales son esenciales. Esa es más o menos la esencia de esta conversación. No puedes estudiar esto desde lejos y hacerlo bien; necesita un amigo, un hermano, que sea un verdadero amigo o hermano, no su asesor de diversidad. Necesitas a alguien a quien amas porque lo amas en Cristo, y lo amas tanto que realmente puedes tener una conversación sobre las cosas que ves de manera diferente, o las diferentes experiencias que tienes, y cosas así. Entonces el gran peligro sería que alguien no quisiera invertirse relacionalmente en un hermano o hermana diferente a ellos, que sintiera las otras nubes amenazantes, que estuviera en una iglesia donde se sintiera un extraño y un exiliado. . Estas relaciones no solo son esenciales para la conversación, sino que también son parte de la gracia de entrar en este espacio, ya que ambos pueden aprender el uno del otro y brindar algo de sanación. El llanto es el lenguaje principal que ayuda a expresar, Hermano, te amo y estoy contigo. No entiendo, pero lloraré contigo. Esta mañana incluso le envié un mensaje de texto a un hermano afroamericano sobre algo que vi en las noticias y le dije: Oye hombre, lo siento, me duele y quiero que sepas que me estoy quejando de las cosas que veo. Quiero que sepa que esto no es todo noticia, y que ni siquiera conozco todos los hechos; pero lo que sí sé es cómo lo aterrizará porque lo conozco y lo amo a él y a toda su familia. Y entonces esos elementos de relación son críticos. Y luego creo que también hay otras cosas que aprender leyendo, escuchando podcasts. Soy partidario de las peregrinaciones donde se ingresa al espacio donde ocurrieron algunos de estos hechos históricos en nuestro país. Pero nuevamente, esa parte de la relación es la zona cero, y es por eso que creo que la iglesia es tan importante porque la iglesia es una combinación de teología y relaciones: quiénes somos en Cristo y con quién estoy relacionado, es tanto Cristo como el comunidad. . ¿Qué mejor lugar para abordar esta pregunta que en el contexto del cuerpo de Cristo?

Recorrido en video por los derechos civiles

23:47

matt tully
Quiero volver a la cuestión de la Iglesia como el lugar central donde realmente ocurre la reconciliación racial, pero mencionaste que fuiste parte de algunas de estas giras de visión de los derechos civiles. ¿Puede explicar cuáles fueron y cómo influyeron en su propio pensamiento sobre el tema?

Puntuación temprana
Hace unos años llevamos a cincuenta líderes en un viaje de cinco días a Birmingham, Montgomery, Selma y Memphis. Dos tercios del autobús eran blancos, un tercio era negro. Nuestro objetivo era experimentar este problema histórica y personalmente. Lo llamamos un «recorrido por los derechos civiles», pero puedes considerarlo una peregrinación. El objetivo era que estuviéramos en la sala donde ocurrían estos hechos para que los entendiéramos, para que pudiéramos sentirlos, para que pudiéramos interpretarlos y para que pudiéramos caminar con otros. Una vez más, es un hermoso momento de vinculación, pero también es muy traumático. Cuando entras en un campo de algodón y miras un campo en blanco, tu fondo te dice lo que estás viendo en ese momento. Induce mucha emoción en algunas personas e insensibilidad accidental en otras. No puedes explicarlo si no estás allí, ni siquiera puedes experimentarlo. Hacemos giras de cosmovisión todo el tiempo porque si las personas pudieran llegar a un grupo de personas no alcanzadas, tendrían una pasión renovada porque lo han visto, lo han experimentado, está en su corazón, es un masaje para ellos. Ahora estamos en dos de esos viajes con cien líderes, y en una relación, nos quejamos juntos, comemos juntos, reímos, lloramos. Es solo una linda experiencia traumática para ayudarnos a entender cuál es el contexto, cuál es la historia y luego, ¿cuál es tu experiencia? Cambia la capacidad de tener conversaciones, informa el tipo de conversaciones que tenemos durante esos viajes y también en las semanas posteriores cuando la gente regresa a nuestra iglesia. Los encontramos muy útiles y solo parte de una estrategia completa para tratar de resolver este problema y aprender juntos.

Comparar experiencias con hermanos.

26:26

matt tully
Si tuviera que resumir sus experiencias en esos viajes y los sentimientos que a menudo tuvo, o la perspectiva que a menudo tuvo desde la perspectiva de un hermano afroamericano que está con usted, ¿cómo resumiría las diferencias que cree que ha tenido alguno de ustedes? ? en términos de experimentaste eso?

Puntuación temprana
Hablaré claramente por mí mismo y hablaré por mis hermanos y hermanas negros por el momento. Para mí, uno de los desafíos es simplemente pasar por esta historia y darme cuenta, Yo no lo sabía. ¿Cómo no sabía eso? ¿Cómo es que esto no es parte de mi experiencia? Y realmente luchando con eso ¿Por qué esto es tan?luego aprender diferentes capas de dolor que existen histórica y culturalmente. Y luego también luchando personalmente con Y si viviera en ese momento, ¿qué significaría? no importa ¿Cuál es mi respuesta ahora y cuáles son las similitudes entre la historia y la actualidad? La historia tiende a repetirse, por lo que lucha un poco con estas grandes preguntas. Especialmente para mis hermanos y hermanas negros, el viaje por los derechos civiles puede ser muy traumático ya que repiten sus propias experiencias en el contexto de la historia. En cierto modo, esto puede ser muy decepcionante, porque a veces parece que nada ha cambiado. Y, sin embargo, el otro lado de la ecuación puede ser emocionante, porque está este pequeño autobús con estas personas con las que tienen una relación y quieren trabajar juntos. Así que tal vez eso sea emocionante, pero hay un optimismo cauteloso debido al alcance de su dolor histórico. Y cuanto más tiempo estés en una relación, más escucharás sobre las capas más profundas de dolor. Es una buena experiencia terapéutica y espiritual, pero también puede ser muy doloroso si de repente te das cuenta GUAU. Hay mucho más aquí de lo que pensé al principio.

Para la persona que no confía en el progreso

28:45

matt tully
Entonces, volviendo a la idea de que la iglesia, en teoría, es ese gran lugar donde podemos buscar la reconciliación racial, dijo Martin Luther King Jr. esa cita famosa que probablemente todos hemos escuchado antes: «Las 11 es la hora más segregada en la América cristiana. La hora del domingo». Y, sin embargo, también menciona a John Perkins, el famoso ministro afroamericano y activista de los derechos civiles, quien también tiene una cita famosa sobre la iglesia. Él escribe: “No hay institución más equipada y capaz de cambiar la causa de la reconciliación que la Iglesia. Pero tenemos trabajo duro que hacer. ¿Qué le diría a alguien que es bastante escéptico de que la Iglesia pronto logrará un gran progreso en esta área dada la historia que nos espera en Estados Unidos? ¿Qué le diría a esa persona?

Puntuación temprana
Bueno, me temo que tienen razón y es por eso que me inclino y escribo el libro porque eso es lo que hace la gente, y siempre lo hemos hecho, nos encanta pasar tiempo con personas como nosotros. las señales se dan a grupos homogéneos de personas. Si desea hacer crecer una iglesia, la forma más rápida de hacerlo es encontrar un determinado grupo de población y diseñar todo en torno a lo que le gusta o quiere a ese grupo. Si quieres tener un problema, trata de tener dos grupos de personas que no estén de acuerdo y trata de ir a la iglesia de esa manera. Pero al mismo tiempo, es el milagro del evangelio: es su unión con Cristo entre todos, para que puedan pensar de manera diferente sobre sus diferencias y comprender cómo las clasifican de manera diferente. De hecho, creo que la iglesia es la única institución con más posibilidades de lograr la reconciliación, porque creo que la iglesia tiene la identidad más esencial entre todas las demás identidades. Creo que el problema que tenemos y la razón por la cual la iglesia sigue siendo la hora más aislada, al menos en Estados Unidos y probablemente en otros lugares, es que el valor de esa identidad entre todas las identidades no es tan visible en nuestras mentes y nuestros afectos y nuestros otras identidades. Estamos más apegados emocionalmente a la identidad del estilo musical, o la identidad del estilo de la iglesia, o la identidad del predicador, o la identidad de la ideología política. Las tribus están a nuestro alrededor para que la iglesia pueda ser dividida en tantas líneas. La carrera resulta extremadamente dolorosa y emotiva; y, sin embargo, si la iglesia entendiera nuestra identidad común en Cristo, que se uniría racialmente, creo que se lograría un gran progreso. Pero también significa que tengo que aceptar que no vivo en una cultura homogénea. Entonces, una iglesia multiétnica puede no significar que puedo invitar a personas de diferentes etnias a venir a mi iglesia, pero tienen que acostumbrarse a mi propia forma de iglesia, tienen que adaptarse a mi cultura. Cada iglesia tiene su propia cultura y cada etnia tiene su propia cultura. En cambio, debemos entender que necesito mi mesa de comedor, mi meditación, mi iglesia, el entorno en el que estoy, un lugar acogedor para las personas que no tienen el mismo punto de vista y las mismas experiencias que yo. es muy incomodo

Peligros y trampas

32:30

matt tully
Por lo tanto, me pregunto si podría hablar sobre los peligros específicos que ha observado, ya sea usted mismo o en las conversaciones que ha tenido o de las que ha sido parte, para ambas partes, la mayoría y la minoría cristiana, que cree que es prudente saber. . Entonces, tal vez debería hablar primero con los cristianos de la corriente principal: ¿de qué peligros o trampas deberían ser especialmente conscientes?

Puntuación temprana
Creo que existe el peligro para los cristianos en la cultura mayoritaria de que esa conversación no sea en una relación. No puedes estudiar y mirar de cerca este tema sin tener un amigo, alguien con quien vives y alguien con quien vives, no solo en este tema. Por eso es muy importante que tengamos la conversación en un marco de relación y amistad. Creo que la otra cosa es que la cultura mayoritaria entiende que el ancho de banda de nuestra experiencia generalmente dicta cómo vemos las cosas. Y debido a esa experiencia, parece casi discutible. Por eso, ir más allá de nuestra experiencia más limitada y reflexionar y aprender de las experiencias de los demás es una parte clave. Por lo general, no es intencional, pero generalmente está ahí. Lo principal que he visto de personas como yo en esta conversación es que se preguntan: ¿Cómo no sabía eso? ¿Cómo puedo vivir en esta comunidad y no saber lo que está pasando? ¿Como paso? Estoy pensando en la cultura minoritaria, y quiero tener mucho cuidado aquí porque no siento que tenga toda la credibilidad para dar muchos consejos o aportes, pastoralmente, creo que uno de los peligros es que la conversación con alguien que puede haber tenido dificultades, problemas y dolores en el pasado, pero que en realidad no formaba parte de él. Como resultado, entras en esta conversación con un nivel adicional de no solo tratar de ganar la discusión, sino realmente perseguir a alguien para tratar de cambiar su forma de pensar. No estoy sugiriendo que debas apaciguar a las personas con puntos de vista no bíblicos y racistas, pero creo que el dolor histórico puede crear una tendencia hacia desencadenantes inmediatos que son difíciles de manejar. Y eso es un desafío. Creo que la queja es un lenguaje útil para que estas personas puedan lidiar con esta frustración interna que es muy legítima en algunos casos pero requiere mucha sabiduría en cómo se aplica. Y luego también hay algunos miembros de la comunidad minoritaria que tratan de descubrir cómo continuar cuando todo lo que tienen que hacer es hablar tras hablar tras hablar. En algunos casos, los hermanos necesitan más resistencia. En algunos casos necesitan un poco de sábado y debemos estar de acuerdo. Quieren que alguien más se ocupe de esto por un rato porque es muy difícil y doloroso. Una vez más, tiene tantas capas y tanta dificultad. La clave es qué es el evangelio, con quién estoy relacionado y qué importancia de esta identidad entre todas las identidades? Las culturas mayoritarias y minoritarias vienen de diferentes lugares en este punto, pero es un punto de partida básico de valor, valor y una plataforma en la que podemos tener conversaciones de reconciliación para entender quién soy en Cristo.

Una oración por todos los cristianos.

36:25

matt tully
Bueno, tal vez como pregunta final, ¿cuál es su oración por la cultura cristiana masiva que lee su libro? Si tuvieras que resumirlo en una esperanza, una oración por ella, ¿cuál sería?

Puntuación temprana
Tengo la misma oración para ambos grupos, mayorías y minorías, pero con una función diferente. Espero que aprendan a llorar – hablemos primero de la cultura mayoritaria – que aprendan a llorar para que este lenguaje les ayude a iniciar la conversación – y esa es la diferencia – para que su primer paso sea la compasión y la comprensión y gracia. Y luego podemos abordar otros puntos de desacuerdo o debate. Aunque su primer paso será la empatía. Y en cuanto a la cultura minoritaria, espero que aprendan a quejarse. En muchos casos, es interesante, incluso históricamente, que la iglesia negra sepa llorar. African American Spirituals es la forma más famosa de duelo musical en la historia de Estados Unidos. A pesar de que estoy hablando llorando con mis hermanos y hermanas negros, son como Wow, esto realmente explica lo que ha estado sucediendo en mi vida o antecedentes familiares durante años. Espero que vean cómo la queja, como lenguaje histórico y bíblico, realmente les puede ayudar en esta conversación, para que puedan hablar con Dios sobre su dolor, para que puedan permanecer en la conversación por su dificultad y dolor. sí. Nuevamente, estoy tratando de que ambos grupos no resuelvan el problema. Creo que es un problema demasiado grande para resolverlo con algo como una queja. . juntos para que haya una posibilidad de reconciliación.

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