Podcast: La vida y el legado de JI Packer (Sam Storms)
Este artículo es parte de la serie The Cristoresponde Podcast.
Recuerda el empaquetador
En este episodio especial, queremos recordar a JI Packer, quien ayer se fue a su casa para estar con el Señor.
JI Packer nació en 1926 y es ampliamente reconocido como uno de los teólogos más influyentes del siglo XX. Sam Tormentas, autor Packer sobre la vida cristiana: conocer a Dios en Cristo, andar en el Espíritu, analiza la extraordinaria vida y ministerio de Packer. Reflexiona sobre cómo Packer llegó a la fe, el impacto que sus muchos libros han tenido en generaciones de cristianos y cómo se sintió acerca de su propia muerte.
Los temas tratados en esta entrevista.
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Información personal de JI Packer
matt tully
JI Packer se destaca como uno de los teólogos evangélicos más influyentes del siglo XX. ¿Alguna vez lo has conocido en persona?
tormentas sam
Sí, lo he hecho varias veces. Lo he escuchado hablar y dar conferencias muchas veces, pero nunca lo conocí en persona allí, pero la primera vez que lo vimos en persona fue en una conferencia en Dallas. No recuerdo el año, probablemente fue a principios de la década de 2000, y él y yo compartimos una plataforma durante un panel de discusión sobre una cuestión teológica en particular. Y luego tuve la oportunidad de tener algunas comidas con él. Y finalmente nos conectamos de una manera más personal cuando enseñaba en Wheaton College.
Hay una especie de historia divertida al respecto: tuve un estudiante al que enseñé en Wheaton, si puedo decir esto con respeto, que amaba el suelo sobre el que caminaba Packer. Lo tenía en alta estima. Me dieron el trabajo de recoger a Jim del – él insiste en que la gente lo llame Jim por cierto, no soy demasiado personal ni ligero allí – solo para recogerlo en su hotel y llevarlo a cenar, y él enseñó en el Conferencia Teológica de Wheaton. De hecho, lo retiro. Era una conferencia sobre ECT – el tema de evangélicos y católicos juntos – y dio uno de los mensajes al respecto. Así que le dije a su joven alumno, Oye, ven conmigo. Cenamos antes del rodaje, pero tengo que recoger a un chico del pueblo. Y preguntó quién y yo dije: No te preocupes, no lo sabrías. Así que nos detuvimos en el hotel y entré, salí, abrí la puerta y estaba Packer sentado en el lado del pasajero delantero y mi amigo en la parte de atrás casi tuvo un ataque al corazón. Hasta el día de hoy, nunca me ha perdonado. Él dijo, Estaba sin palabras. Probablemente estaba equivocado. Probablemente ni siquiera podía pronunciar el nombre de Packer. Nos reiríamos de ello.
Así que tuve la oportunidad a lo largo de los años, en las reuniones de teología evangelística, de ver a Jim. Me gustaría pasar más tiempo con él en persona, pero lamentablemente no lo he hecho, principalmente porque él está en Canadá y yo en Oklahoma.
matt tully
Mencionaste que todavía insiste en que lo llamen Jim. A veces pienso que cuando los cristianos son «famosos», o celebridades de cualquier tipo, tenemos este sentido de quiénes son en público, pero a menudo no tenemos la oportunidad de conocerlos y hablar con ellos en persona y ver qué están. . Parece privado. ¿Cómo es Packer? ¿Cuáles crees que son algunas de las cosas que dijo e hizo que te dieron una idea de él como persona?
tormentas sam
Creo que ya estás hablando de eso. Tiene razón, hay teólogos y conferencistas famosos que esperan atención especial y trato VIP todo el tiempo. Jim no es así. Es tan sensato, tan hablador, simplemente un ser humano normal.
Por supuesto, cuando comienza a hablar y cuando comienzas a comprender la amplitud de su mente y su comprensión de los temas teológicos, te sorprendes porque es una persona muy humilde en el mundo. Su presencia física es muy discreta, si puedo usarla. No llama la atención. Es simplemente un cristiano normal, agradable y con los pies en la tierra. Extremadamente cortés y en muchos sentidos sorprendido de que alguien quiera pasar tiempo con él.
Entonces él no es el tipo de persona que te despierta en su presencia porque crees que estás rodeado de grandeza. Es un hombre con los pies en la tierra, yo diría que el perfecto caballero cristiano.
Genialidad poco común
matt tully
En su libro escribe: “En nuestra era de estrellato cristiano, Jim Packer se siente extrañamente fuera de lugar. Me pregunto si hay algo que los líderes cristianos de hoy, tal vez incluso los hombres y mujeres jóvenes que están a punto de asumir este tipo de papel de liderazgo en la iglesia en general, puedan aprender del ejemplo de Packer en este sentido.
tormentas sam
Definitivamente. No llama la atención sobre sí mismo. Cuando habla de un tema, habla con autoridad y es muy vivo y muy claro, pero no busca una plataforma. No busca elogios. No es el tipo de persona que prospera con el reconocimiento público y los elogios de los demás. Es muy tranquilo y muy humilde.
Estoy sentado aquí en mi escritorio mirando una nota que me escribió después de la publicación de mi libro, Packer sobre la vida cristiana, y es -una de las cosas interesantes de las que podríamos hablar más adelante- que fue mecanografiado en una máquina de escribir. Se puede decir que no fue hecho en una computadora. Nunca ha usado una computadora en su vida. Y es solo, querido Sam y algunos artículos de agradecimiento, luego a continuación, en Cristoluego lo firmó Jim. Es solo que escribiría una nota de agradecimiento a cualquiera como yo solo para expresar su gratitud por mis esfuerzos para escribir el libro sobre él. No mucha gente escribe notas de agradecimiento en estos días, pero él lo hizo. Y ese es exactamente el tipo de hombre que es.
matt tully
Tenga y tenga algo especial y nútrese en el futuro.
tormentas sam
Sí. Lo enmarqué y está en mi escritorio. Hay algo interesante que quiero decirle a la gente: la historia de su vida es interesante: cuando era joven, sus padres le regalaron una máquina de escribir para su cumpleaños. Quería una bicicleta, pero hay una razón por la que no le dieron una, podemos llegar a eso en un minuto si quieres, pero aún así hizo su trabajo en una máquina de escribir normal. No tiene avances tecnológicos, no creo que tenga celular. De hecho, la única forma de contactarlo es por fax. No tengo su dirección de correo electrónico, no sé si envía correos electrónicos. Creo que si no tiene una computadora, probablemente no la tenga. Pero quiero decirle: Dios mío, Jim, ¿te das cuenta de lo productivo que podrías ser si usaras una computadora portátil, un procesador de textos, un corrector ortográfico y todo lo demás? Aunque no creo que sea necesario revisar la ortografía, confía en mí.
matt tully
Si alguien se sentara con él hoy y abriera su computadora, o agarrara su teléfono y le mostrara Twitter, ¿qué pensaría?
tormentas sam
No sé. No sé qué haría con eso. Probablemente se reiría si le preguntara, ¿Qué es esto? Dónde ¿realmente vale la pena? o tal idea. Pero en su seco sentido del humor británico probablemente haría un comentario alentador.
Biografía
matt tully
Retrocediendo un poco, danos una breve idea de la vida de Packer: ¿dónde nació? ¿Cuándo nació? ¿Cómo fue su infancia?
tormentas sam
Si mi datación es correcta, cumplirá 94 años en julio de este año. Nació en 1926, así que creo que cumpliría 94 en julio. Nació en Gloucester, Inglaterra. fue un evento extraordinario en su infancia que realmente dio forma al resto de su vida. Un matón lo echó del patio de la escuela y salió corriendo por la calle, un camionero de pan lo atropelló y se fue con una herida muy grave en la cabeza. De hecho, la gente hoy en día, cuando ven a Jim en persona, no le preguntan, pero notan esta muesca en el lado derecho de su frente. Bueno, tenía lo que llamaban una fractura compuesta deprimida del hueso frontal en el lado derecho de la frente y tenía una lesión en el lóbulo frontal del cerebro. Temían que tuviera un daño cerebral severo, pero al menos estimuló su cerebro.
Lo que hizo es que lo obligó a vivir una vida de aislamiento, soledad y un poco de aislamiento. No podía jugar con sus amigos, por eso sus padres no querían regalarle una bicicleta por su cumpleaños, así que comenzó a leer y escribir. Era su vida. Eventualmente fue a Oxford, se graduó allí, enseñó en varias escuelas de Inglaterra (enseñó en Bristol, Oxford y algunos otros lugares) y comenzó a hacerlo, principalmente a través de la influencia de CS Lewis y finalmente Martin Lloyd-Jones. , llegó a aceptar a los puritanos como los que más ejemplifican y encarnan su enfoque de la vida cristiana y la teología cristiana.
Eventualmente se mudó a Vancouver, BC, donde enseñó en Regent College y todavía está allí, que yo sepa. Todavía escribe, aunque su lucha con la vista pone límites significativos a lo que puede hacer. Siempre esperábamos y orábamos para que eventualmente escribiera una teología sistemática, una teología de varias partes. Creo que trabajó en él una vez, pero no creo que lo veamos nunca. Podemos ver fragmentos y fragmentos aquí y allá, pero no creo que alguna vez veamos la divinidad completa.
La influencia de CS Lewis
matt tully
Retrocediendo un poco, dijiste que él y CS Lewis tuvieron un gran impacto en la vida de Packer. Si mis datos son correctos, los dos se habrían superpuesto en Oxford, donde Packer era estudiante y Lewis era profesor. ¿Es correcto?
tormentas sam
No sé si Lewis fue alguna vez su maestro. Estuvo en Oxford de 1949 a 1952. Sin duda conocía a Lewis, y creo que escuchó a Lewis sermonear en la radio sobre lo que terminó. cristianismo puro. Así que no sé cuán extensa habría sido su interacción personal, pero Lewis ciertamente lo influenció, más que Lloyd-Jones. De hecho, Packer dijo en sus escritos que Martin Lloyd-Jones fue el cristiano más grande que jamás había conocido. Así que hubo varias influencias importantes en el desarrollo de su vida e ideas.
Relación con Martyn Lloyd-Jones
matt tully
¿Cómo se conocieron Packer y Lloyd-Jones? ¿Qué tenía Lloyd-Jones que atrajo a Packer hacia él?
tormentas sam
Bueno, eso es interesante. Cuando Packer estaba en Londres, ahora intente orientarse en esto, es increíble, el domingo por la mañana iba a la iglesia All Souls, Langham Place y escuchaba la predicación de John Stott, y el domingo por la noche iba a la capilla de Westminster y escuchaba a un sermón de Martin Lloyd-Jones. Su paga era el domingo. Quiero decir, ¿te imaginas eso?
Mientras asistía a la Capilla de Westminster y conocía a Lloyd-Jones, comenzaron lo que se llamó la Conferencia Puritana, y creo que fue a principios de la década de 1950 y duró hasta aproximadamente 1966. Entonces, él y Lloyd-Jones trabajaron juntos para organizar esta conferencia sobre los puritanos, y fue una excelente manera de presentar el mundo evangélico a los puritanos, porque los puritanos habían sido olvidados durante mucho tiempo, y eso fue mucho a través de la influencia de los puritanos. Packer, Lloyd-Jones y Banner of Truth trajeron muchos escritos puritanos de vuelta a las manos de los cristianos de todo el mundo.
El Congreso Puritano duró hasta alrededor de 1965 o 1966, y luego hubo una desafortunada división entre Packer y Lloyd-Jones en la que puedo entrar si lo desea. Fue muy triste, muy desafortunado en cuanto al impacto en su relación personal. Pero Packer no perdió el respeto y el amor por Lloyd-Jones. Mucho después de esta separación, todavía se refería a Lloyd-Jones, como acabo de decir, como el cristiano más grande que jamás había conocido. Entonces, es la interpretación versículo por versículo de la escritura de Lloyd-Jones, solo esta manipulación metódica y gradual del texto, lo que atrajo a Packer, y creo que tuvo una gran influencia en la forma en que Packer lo abordó. . examina las escrituras y la responsabilidad del ministro de predicar.
Packer y los puritanos
matt tully
Quiero volver a la división que mencionaste entre Packer y Lloyd-Jones. Quiero escuchar lo que esto podría revelar sobre Packer, el hombre y el teólogo. Pero tal vez incluso antes de llegar allí, ¿qué puritanos tomaron el corazón de Packer?
tormentas sam
Hubo algunas cosas. A menudo habla de su realismo. En otras palabras, eran muy realistas sobre la vida, sobre sus luchas. Comprendió mucho la influencia de su fundamento en las Escrituras, su alta opinión de la autoridad de la Biblia, su fuerte enfoque en la vida de la iglesia local, su teología reformada, su enfoque en la soberanía de Dios, su énfasis en la fe cristiana. práctica de vida – sólo. las responsabilidades diarias del seguimiento de Cristo, viviendo según la palabra de Dios. Creo que le gustaban todas esas cosas.
Quizás lo más importante, volviendo en este punto al realismo de la lucha del cristianismo contra el pecado, con el pecado mismo, ocurrió un momento significativo en la vida de Packer cuando estaba en Oxford y nadie le donó una gran colección de libros, Christian Union allí y Packer. . se le dio la responsabilidad de catalogarlos. Mientras lo hacía en ese sótano, se topó con un conjunto de obras de John Owen, el puritano consumado, y las páginas ni siquiera estaban recortadas. Tuvo que cortar las páginas una por una. Se encontró con un tratamiento llamado Owen La muerte de Cristo por el pecado y otra llamada Sobre el pecado innato de la fe, y leyó este y cambió su vida. Vio la evaluación realista de Owen que decía: Sí, el pecado es una parte inherente de ser cristiano. Es una lucha diaria constante. Y creo que Owen, más que nadie, se ha tomado a pecho la visión puritana de las Escrituras y la vida cristiana.
matt tully
Me parece que incluso hoy en día los puritanos a menudo tienen mala reputación, o la palabra en sí -puritano- puede tener esta connotación muy negativa, tal vez menos hoy en día debido al trabajo de Packer y Lloyd-Jones. ¿Qué diría Packer ante la idea de que los puritanos fueran ese grupo de cristianos fríos, duros, austeros y sin alegría que olvidaríamos por un tiempo?
tormentas sam
él diría, Obviamente no los has leído. Al leer a los puritanos, uno descubre una perspectiva viva y alegre de la vida, de la familia, del matrimonio, de los placeres cotidianos ordinarios que Dios nos ha dado. Packer simplemente diría, Este es un concepto erróneo basado en la palabra «puritano»..
Como dijiste, la gente toma esta palabra puritana como estricta, legalista y abstinencia al más alto nivel. Bueno, eso no es lo que significa la palabra «puritano». De hecho, se usó para referirse al deseo de estas personas de limpiar la iglesia de todas las prácticas rituales fuera del catolicismo romano y volver a un enfoque más puro y basado en la Biblia para la adoración cristiana.
Si la gente realmente quiere entender a los puritanos, el libro de Packer En busca de la divinidad es su tratamiento de los puritanos. Es genial y creo que aclarará cualquier malentendido. Entonces Packer diría: Obviamente no los has leído.y Packer tiene, y su libro, En busca de la divinidad, excelente. Es un punto de partida bien.
matt tully
Usted habló sobre los puritanos que unieron a Lloyd-Jones y Packer y cómo disfrutaron de esa estrecha amistad durante años, comenzaron esa conferencia puritana y luego, a mediados o finales de los años 60, todo se vino abajo. ¿Qué sucedió?
tormentas sam
Hubo una conferencia, y aquí es interesante: Packer no estuvo en la conferencia, en realidad estaba en su casa en Oxford. Pero hubo una conferencia, creo que se llevó a cabo en la Capilla de Westminster, y en esa conferencia Martin Lloyd-Jones se puso de pie y pidió a los ministros evangélicos que se retiraran de las denominaciones liberales. Lloyd-Jones estaba muy preocupado por la deriva teológica de la Iglesia de Inglaterra, y básicamente pidió a los teológicamente conocidos, los evangélicos, que salieran y formaran tales denominaciones, no lo llamó denominación, sino que se unieron en torno a las religiones originales. Las verdades fundamentales de la fe ortodoxa.
Bueno, John Stott estaba sentado en la plataforma detrás de Lloyd-Jones cuando Lloyd-Jones hizo esa llamada, y se puso de pie y básicamente la rechazó, o la desafió, diciendo: Escuche, no nos retiremos apresuradamente de la Iglesia de Inglaterra o de otras denominaciones. Trabajamos desde adentro para tratar de lograr una purificación, para tratar de lograr una renovación de la teología. Y entonces hubo un desacuerdo muy visible y muy público sobre qué hacer. Lloyd-Jones dijo que la Iglesia de Inglaterra,… estas denominaciones, son corruptas, van a la izquierda – atrás. Stott y, en última instancia, Packer se alinearon con Stott sobre el tema y dijeron: No. Hasta que se rechace la fundación, permanezcamos en estas denominaciones, permanezcamos en la Iglesia de Inglaterra y trabajemos por la renovación. Y desafortunadamente, creó una especie de ruptura entre los dos.
Packer permaneció en Inglaterra durante otros 13 años, pero muchos creen que fue este incidente lo que llevó a Packer a mudarse a Canadá, en parte porque algunos evangélicos creían que había traicionado su devoción a la ortodoxia evangélica. Nada podría estar más lejos de la verdad, por supuesto. Pero Packer estaba unido a la Iglesia de Inglaterra. Sintió que Dios lo había llamado a quedarse allí y trabajar por la restauración y renovación interior. Lloyd-Jones dijo que no, que debemos retirarnos. Así que fue una división muy triste y desafortunada. Pero como dije, Packer nunca criticó a Lloyd-Jones en público o en sus escritos, siempre lo elogió, siempre lo respetó, incluso si en lo fundamental no estaban de acuerdo.
Desglose entre Packer y Lloyd-Jones
matt tully
Me pregunto si Packer alguna vez habló sobre la separación más adelante en la vida y si alguna vez cambió de opinión o pensó de manera diferente o si todavía sintió que era la decisión correcta en ese momento.
tormentas sam
Que yo sepa, no ha cambiado de actitud. Escribió sobre eso en algunos lugares, creo que lo documentaré en mi libro. Ahora, dejemos algo claro. Aunque Packer permaneció dentro de la Iglesia de Inglaterra, no tuvo dudas en defender lo que vio como un imperativo teológico. Por ejemplo, uno de los casos más famosos ocurrió cuando Packer estaba en Canadá. Fue miembro del Senado de la Diócesis Anglicana de New Westminster y tomaron una posición que decía: Queremos respetar y permitir los matrimonios entre personas del mismo sexo. Y Packer no podía creer lo que estaba pasando. Y durante la reunión del sínodo, él y varios otros incluso se levantaron y salieron en protesta cuando Packer dijo: Ahora llamas bien al mal y animas a la gente en el camino de la vida que pone sus almas en peligro de condenación eterna. Y así Packer finalmente fue expulsado del Senado y se unió a otra persona: es parte de otra congregación anglicana en Canadá.
Así que no se avergonzó en absoluto de expresarse y tomar una posición muy controvertida cuando pensó que era necesario. Sí, se mantuvo fiel a la comunidad anglicana. Sigue siendo muy activo allí. Pero nuevamente, también defendemos firmemente la verdad bíblica y los principios de las Escrituras con respecto a la ética sexual, etc.
Compromiso con la Iglesia
matt tully
Esto refleja el compromiso más amplio con la unidad de la iglesia y el diálogo ecuménico por el que Packer es conocido en algunos círculos y criticado en algunos círculos. Me pregunto si podría hablar un poco sobre los evangélicos y los católicos juntos. Creo que lo mencionó anteriormente en nuestra conversación. Es un negocio muy controvertido por el que Packer era bastante famoso.
tormentas sam
De hecho, esta es la única área en la que no entre en muchos detalles en mi libro. Se han escrito otras cosas para apoyar y criticar la posición de Packer. Creo que hay un artículo que cristianismo hoy en el que Packer defiende su decisión de firmar ECT, que es la abreviatura de Evangelicals and Catholics Together. Fue fuertemente criticado por muchos, de hecho afectó seriamente su amistad con RC Sproul y John MacArthur. Es un tipo diferente de episodio triste. Pero Jim creía que era posible que los cristianos se unieran en torno a creencias comunes para combatir la tendencia secular en la sociedad.
Entonces, cuando se trataba de lo que él llamó «católicos evangélicos», sé que algunas personas dicen que es una contradicción en los términos, Packer no creía que lo fuera, no creo que lo fuera, pero dijo que las personas individuales con quien pudiera estar lado a lado, no necesita estar de acuerdo con todos los principios o tesis teológicas, sino suficiente acuerdo sobre la base de la fe de que podrían ser un rostro unido para enfrentar el flujo secular de la sociedad en su conjunto. Así que a Packer le gustaría lo que él llamaría, lo que Lewis llamaría, cristianismo simple -las verdades básicas de la fe- que, en su opinión, afirmaría a protestantes y católicos. Si lees sus escritos sobre la justificación solo por la fe, o sobre cualquiera de las otras verdades serológicas de la fe, verás que no se comprometió. Algunos de los errores del catolicismo romano no le afectan.
Pero está dispuesto a hacer todo lo posible para presentar un frente unido y una voz unida, lo que llaman los «compañeros extraordinarios», en los que se unieron en su lucha contra lo que veían como el más grande, la sociedad y el secular crecen como tal. omnipresente hoy. Probablemente es por lo que Packer ha recibido más críticas que por cualquier otra cosa en su vida. Pero no tengo motivos para pensar que se arrepienta de la decisión. Nunca lo he visto u oído retractarse de esto. Creo que lamenta perder algunas amistades por eso, pero creo que piensa que la posición que tomó era una que tenía que tomar y está dispuesto a pagar el precio por ello.
Efecto de conoce a dios
matt tully
Si nuestros oyentes han leído un libro de Packer, podría ser el libro conoce a dios-Creo que es el libro por el que es más famoso. Fue, y sigue siendo, un éxito de ventas: creo que ahora ha vendido al menos más de un millón de copias, si no muchas más. ¿Recuerdas la primera vez que leíste este libro y cómo te afectó?
tormentas sam
Oh sí. Sin embargo, no fue el primer libro de Packer que leí. pienso El fundamentalismo y la Palabra de Dios fue el primero y creo El evangelismo y la soberanía de Dios fue el segundo y luego conoce a dios probablemente el tercero. pienso lo que disfruté conoce a dios No dudo en dárselo tanto al cristiano promedio como al erudito erudito. El genio de JI Packer es que puede escribir en profundidad y sustancia y así comunicarlo al erudito altamente educado y a la gente de la academia, y sin embargo escribir de una manera que informa, desafía e inspira al cristiano promedio. Es un término medio difícil de mantener y, sin embargo, no sé si alguien lo ha hecho mejor que él.
Algunas personas dijeron que tenían ellos conoce a dios un poco demasiado difícil. Otros dijeron que no era lo suficientemente difícil, pero creo que es un gran regalo. Renunció a una serie de charlas radiales que dio en Inglaterra sobre los atributos de Dios. Así que sí, lo recomiendo encarecidamente. Es claramente uno de sus libros favoritos. Hay mucho más que mucha gente probablemente no conoce y me gustaría verlos más ampliamente también. Su libro recuperar la santidad pero asombroso Este es uno de los mejores tratamientos de la vida cristiana que he leído. Su libro Mantente en sintonía con el espírituAunque tengo algún desacuerdo con él sobre los dones espirituales, es un buen trato del Espíritu Santo. Su libro verdad y poder en la enseñanza de las más grandes Escrituras. Tiene un libro sobre la oración. Creo que uno de sus libros más divertidos se llama La religión del jacuzzi.
matt tully
Esto podría sorprender a la mayoría de nuestros oyentes.
tormentas sam
Sí. Debido a su experiencia en el jacuzzi, pensó en el enfoque del cristianismo que muchas personas tienen hoy en día: es solo este enfoque de la vida relajado, pasivo y físico. Y usa esto como una forma de desafiar lo que él ve como un malentendido de la naturaleza de la verdadera fe cristiana. Así que hay muchas otras cosas sobre las que escribió que son igual de útiles. Me gustaría que la gente profundizara en él y tuviera un número de lectores aún mayor que el que tiene actualmente.
El sentido del humor del empacador
matt tully
Incluso el título de este libro, quizás una reminiscencia de algo de lo que hablamos antes, me hace preguntarme cuál es el sentido del humor de Packer. No parece tomarse a sí mismo demasiado en serio y puede reírse de sí mismo o de una situación.
tormentas sam
Oh sí. La vieja idea de que los británicos no son muy optimistas ni abiertos en su humor funciona con Packer. Bueno, es humor seco, claro, pero es muy alegre.
De hecho, eso es realmente de lo que trata el libro. La religión del jacuzzi énfasis en la realidad del gozo en la vida cristiana. No creo que alguna vez usó el lenguaje que acuñó John Piper, pero Packer es definitivamente un cristiano epicúreo y se enfoca en el profundo gozo, el placer y la satisfacción que encontramos en Jesús. Sí, destruye la imagen del Vigilante de labios morados que no sabe reír ni disfrutar de la vida. Es una caricatura, espero que todos mis amigos en el Reino Unido sepan que no les creo. ¡No quiero recibir correos electrónicos ni llamadas telefónicas! No, estoy diciendo que es una caricatura de los británicos y definitivamente fue aplastada por Jim Packer.
Énfasis en la catequesis
matt tully
Otra forma famosa en que Packer se describió a sí mismo fue como una categoría contemporánea. Que quiso decir con eso?
tormentas sam
Creo que se deriva de su queja sobre cuán débiles son los cristianos en la iglesia local hoy. Esta pérdida es solo sobre los fundamentos de la enseñanza de la doctrina cristiana, la verdad cristiana, la enseñanza bíblica, y él quería que este enfoque de los fundamentos de la fe se restaurara en la vida de la iglesia local, solo la doctrina cristiana básica. alinear línea, punto a punto.
Y por eso creo que está muy obstaculizado, de hecho sé que lo está, al perder su deseo profundo de quién es Dios y las verdades básicas de la fe; y además, Packer está convencido de que nunca habrá una vida cristiana exitosa, que nunca habrá una oportunidad de profundizar y comprender a Dios de una manera más vívida. Es un idioma desconocido para muchos protestantes evangélicos. Escuchamos «catecismo» y la mayoría de la gente piensa en el catolicismo romano porque crearon un catecismo formal. Pero simplemente significa un compromiso con la enseñanza: un enfoque metódico, sistemático, línea por línea, de los fundamentos de la verdad cristiana.
En algunos de sus escritos, incluso describió los principios que enseñaría en una clase o si estuviera dando una conferencia, y este es un enfoque muy completo de la enseñanza del cristianismo. En resumen, lo principal es que quiere volver a verlo en la iglesia. De hecho, puede ser un poco de presión de su parte contra la predicación y la enseñanza que es tan común en las iglesias cristianas. Y él dijo, Regresaremos a los conceptos básicos de las Escrituras, línea por línea, versículo por versículo, predicación exegética y nos centraremos en los temas de las Escrituras y profundizaremos en ellos de manera consistente y sistemática. Tiene muy poco en mente cuando llama a la iglesia a regresar a lo que él llamaría catequesis.
La importancia de la sana teología
matt tully
¿Qué crees que le diría a alguien que escucha ahora que escucha esto, pero podría sentir: No sé si estoy hecho para esta conversación teológica y todos estos términos y palabras y este tipo de estructura formal y estructura sistemática de algunas de estas categorías. Parece que muchas iglesias, como notó, son reacias a involucrarse en estas enseñanzas teológicas, estas conversaciones formales, en favor de quizás algo un poco más «accesible» para el cristiano promedio. ¿Cómo respondió Packer a eso?
tormentas sam
Hay una línea, no puedo recordar en qué libro la escribió, pero se quedó conmigo toda mi vida. Es solo que, La mala teología lastima a la gente. La mala teología lastima a la gente. Y tal vez incluso estaba dentro La religión del jacuzzi donde leí esto por primera vez. Y su punto es que la forma en que vives, las decisiones que tomas todos los días, las elecciones éticas, las metas que te fijas, están moldeadas por lo que crees que es verdad acerca de Dios y de la realidad. Y si lo que crees no está bien fundado en las Escrituras, no está basado en las verdades de la palabra de Dios, entonces serás engañado. Estás engañado. Eventualmente pasarás por tiempos difíciles, especialmente cuando llegue el sufrimiento, y no podrás prosperar o incluso sobrevivir.
Y creo que Packer estaría feliz de revertir esa declaración diciendo: La buena teología ayuda a las personas. Ayuda a las personas a formular principios éticos. Brinda información sobre cómo toman decisiones, cómo establecen metas para ellos y sus familias. Entonces, esta idea de que de alguna manera podemos prosperar como cristianos y llegar a ser más y más como Jesús, que por supuesto es el objetivo de la santificación, en lugar de que nuestras mentes sean transformadas por la verdad acerca de quién es Dios y lo que ha hecho por nosotros en Jesús, Packer diría que es simplemente imposible. Él no vendrá.
Si no me cree, mire el tipo de cristianismo, la profundidad del cristianismo, en el mundo de hoy. Es muy ancho, es muy extenso, pero es muy poco profundo. El cristianismo superficial, el pensamiento superficial, las perspectivas demasiado simplificadas sobre quién es Dios y la naturaleza de la fe cristiana no ayudan a las personas a hacerlo bien. Jim ha escrito mucho recientemente sobre los buenos finales y cómo deberíamos continuar, incluso en años posteriores, para obtener una comprensión más profunda de la revelación de Dios en las Escrituras, si no supiéramos cómo sufrir bien. No vamos a poder terminar bien. Y, por supuesto, a menudo vemos en la iglesia de hoy a personas que se vuelven un poco apóstatas, se salen de control, abandonan su fe, ceden a las presiones de la sociedad secular que nos rodea.
Así que vuelvo a decir: la mala teología lastima a la gente. Es una especie de grito de JI Packer y espero que la gente escuche esto y tome nota y tome las decisiones para profundizar más. lea la palabra de Dios y aquellos que han escrito sobre estos temas, como Jim Packer, más consistentemente.
Herencia de la Envasador
matt tully
Y es un buen ejemplo de alguien que no, en el punto anterior, ni aun en años posteriores cuando su salud se deterioró, se dedicó al ministerio que Dios le encomendó. Y eso me hace preguntarme, si tuvieras que resumir el legado de Packer en una oración o dos, ¿qué dirías?
tormentas sam
Creo que uno sería una teología en beneficio de la iglesia. Y la razón por la que lo digo en estos términos es que Jim Packer es uno de los teólogos más profundos y uno de los pensadores más precisos y profundos que jamás haya conocido, pero siempre lo hizo y escribió por el bien de la iglesia. .
Aunque, como se podría decir, pasó la mayor parte de su vida en la academia, todos sus pensamientos, toda su teología y todos sus escritos fueron para el beneficio del cristiano común en la iglesia local. Entonces, puso mucho énfasis en todos sus escritos en lo que llamaríamos «espiritualidad»: ¿cómo somos cambiados? ¿Cómo somos transformados? Así que eso es una cosa, y eso lleva a otra. Es, quizás, quizás más del mismo Juan Calvino, el hombre que llamamos el divino de la vida cristiana.
Toda la cuestión de la santificación – qué es lo que da santidad santa a Dios, viviendo diariamente a la luz de la verdad del evangelio, y cómo somos cambiados y cómo se transforman nuestras indicaciones y exhortaciones – ese es, creo, el más grande de Jim. legado. Packer se irá a la iglesia. La bendición y la transformación cristianas no se trata solo de cambiar los logros externos e intercambiar una serie de malos hábitos por buenos. Se trata de la transformación del corazón. Y escribió al respecto de una manera tan penetrante que creo que supera con creces todo lo que hemos tenido en el mundo evangélico-protestante desde los días de la Reforma. Y creo que eso es realmente, más que nada, su legado duradero.
Palabras finales de Packer
matt tully
Entonces, si tuviera otros 15 minutos con Packer en persona, tiempo para una última conversación, ¿qué le diría y le preguntaría?
tormentas sam
Bueno, creo que todos dirían lo mismo: gracias. Gracias, gracias, gracias por una buena vida. Gracias por no comprometerse en los últimos años. Por favor, no presione ni se comprometa ni retroceda en su fe. Gracias por dar un ejemplo de lo que significa ser audaz en tu fe e inquebrantable en tu fe. Creo que eso es lo primero que diría.
¿Qué le preguntaría? Chico, eso casi requiere un poco más de pensamiento. Supongo que lo que le preguntaría es, ¿Te arrepientes? ¿Hubo alguna decisión que tomó que habría hecho de manera diferente si tuviera que hacer algo dada la longevidad? ¿Cuáles serían? Quiero pedirle que entre en un poco más de detalle sobre las mayores influencias en su vida aparte de personas como Lloyd-Jones y John Owen y Richard Baxter. Por ejemplo, ¿quién lo ha influido en el mundo de hoy? ¿Qué es lo que más anhela cuando entra en la presencia del Señor Jesucristo? ¿Qué esperanza llena su corazón en cuanto a la perspectiva de la muerte? Incluso le pregunté: si estás lidiando con el deterioro de tu salud y la perspectiva de estar ante Jesús, ¿qué es lo que te conmueve en el corazón acerca de la muerte? ¿Hay ansiedad o miedo? Dios, hay tantas preguntas que le haría. ¿Qué consejo me daría como pastor de una iglesia local y como autor? ¿Qué consejo le daría a la Iglesia en general? ¿Cuáles son sus mayores preocupaciones sobre la dirección del cristianismo hoy? Estas son algunas de las cosas que quiero preguntarle.
matt tully
¿Qué crees que te diría en respuesta a esta pregunta sobre su propia muerte?
tormentas sam
Por lo que sé del hombre y lo que he leído solo sobre él, creo que estaría hablando de la visión bendita: lo que los teólogos ven, o ven, la belleza de Dios revelada en Jesús. El último capítulo del libro de Apocalipsis donde dice: «Verán su rostro» (Apocalipsis 22:4). Y creo que diría: Tengo este deseo de ver el rostro de mi Salvador y estar en su presencia para siempre en comunión ininterrumpida. Creo que eso es probablemente lo que más ha pensado en los últimos años.
matt tully
Bueno, Sam, muchas gracias por tomarte el tiempo de hablarnos hoy sobre JI Packer, este titán de nuestra fe, un hombre al que admiramos y del que hemos aprendido tanto. Y, sin embargo, era sólo un hombre, un hombre que no era perfecto.
tormentas sam
Sí, déjame concluir. La gente escuchará este podcast y pensará que de alguna manera es una persona perfecta y sin pecado. Él no estaba. Fue un hombre que luchó con la realidad del pecado en su propia vida, pero fue muy honesto y realista.
Era un hombre, pero era un hombre que obedecía completamente a Jesús.
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