¿Por qué deberías dejar de fingir que vivirás para siempre?
deja que la muerte nos ayude a vivir
Gran parte del mensaje del libro de Eclesiastés es que «el Sermón» (Eclesiastés 1:1) nos ayuda a dejar que la verdad de nuestra muerte penetre en nuestros huesos y se asiente en lo profundo de nuestro corazón. Pero eso es porque está escribiendo un libro sobre lo que significa estar vivo. Él quiere que los efectos de nuestra próxima partida de la Tierra fluyan hacia cada realidad de cómo vemos el mundo y cómo nos vemos a nosotros mismos en este mundo. La única pregunta que lo impulsa es: si no vamos a vivir para siempre, o incluso lo suficiente como para marcar una diferencia duradera en el mundo, ¿cómo viviremos?
Aceptar la muerte es el primer paso para vivir.
Primero, Eclesiastés 1:1-11 establece un punto muy básico: Aceptar la muerte es el primer paso para aprender a vivir. Las personas sabias aceptan que van a morir. Este punto puede parecer tan obvio que es simplista. Pero realmente, es muy importante si nos detenemos y pensamos en cuánta energía ponemos en no aceptarlo.
La realidad es que pasamos toda nuestra vida tratando de escapar de las limitaciones de nuestra condición creada. Este es un paso importante para abrir los ojos. Ser humano es una criatura, y ser una criatura es finito. No somos Dios. No tenemos control y nunca viviremos. Nos estamos muriendo. Pero evitamos esta realidad haciéndonos ‘perdidos’.
Nos deja
Imagínese, cuando seamos promovidos, veamos crecer nuestra iglesia o criemos buenos hijos, nos sentiremos importantes y dejaremos un legado duradero. Imaginemos que si cambiamos de trabajo o migramos al sol, no experimentaremos la banalidad y la banalidad de la vida. Imagina que si nos mudamos a una casa nueva, seremos más felices y no querremos mudarnos nunca más. Imaginemos que nunca nos sentimos estancados si terminamos una relación y comenzamos una nueva.
Supongamos que si estuviéramos casados o solteros, seríamos felices. Imagina lo felices que seríamos si tuviéramos más dinero. Imagínese si terminamos con la ropa sucia y los pañales sucios de esta semana y las listas de compras de esta semana y los mandados de la escuela y las tardes ocupadas, la próxima semana será más tranquila. Imagina que siempre tenemos tiempo para hacer las cosas que queremos hacer y ser las personas que queremos ser. Imagina que podemos romper el ciclo de repetición y finalmente entrar en un mundo sin fatiga.
Esperamos el cambio en un mundo de repetición constante y soñamos con cómo interrumpirlo. Nuestro objetivo es una vida sostenible en un mundo en constante cambio, y nos esforzamos por lograrlo. Nos pasamos la vida adaptándonos a otros futuros que vemos como más valiosos.
Y en todo esto, solo estamos tratando de hacer permanente lo que no debe ser permanente (nosotros), y a través del cambio constante, estamos tratando de controlar lo que no debe ser controlado (el mundo). Las estaciones y los ciclos naturales del mundo van y vienen, pero sudamos y es difícil creer que no será lo mismo para nosotros.
La práctica integrada de la vida.
Eclesiastés nos aconseja que dejemos esto atrás de una vez por todas y adoptemos una mejor manera de pensar. Dejen de «aparentar» y en su lugar dejen que la historia y el mundo creado sean nuestros maestros. Piensa en las generaciones que nos precedieron. Mire las mareas y las estaciones y los patrones que Dios ha tejido en el tejido de la creación.
Las cosas se repiten una y otra vez, así que es hora de aprender que la vida tiene una repetición incorporada de la que no debemos tratar de escapar. Los ritmos del mundo son una expresión de lo que significa ser parte del orden creado como ser humano. Deja de pensar que hay sentido, felicidad y satisfacción en el mundo de las noticias. Lo que es nuevo no es realmente nuevo, y lo que es nuevo pronto parecerá viejo.
CS Lewis capturó la esencia de este punto en su libro Letras de cinta de tornillo. Un demonio mayor, Screwtape, escribe a su malvado primo menor Wormwood para pedirle consejo sobre cómo alejar a los cristianos del enemigo (Dios). Screwtape advierte a Wormwood sobre el deseo constante de la humanidad de experimentar algo nuevo:
El horror de The Same Old Thing es una de las pasiones más preciosas que hemos visto en el corazón humano: una fuente infinita de herejía en la religión, locura en el consejo, incredulidad en el matrimonio e inconstancia en la amistad.[1]
Dios ha dado a los hombres un cambio agradable y una frescura. Pero, dice Screwtape, porque Dios no quiere que sus criaturas cambien «como la comida no es un fin en sí mismo, equilibró en ellos el amor al cambio con el amor a la permanencia».[2]
Un equilibrio entre originalidad y durabilidad.
El cambio y la constancia son los dos pesos que equilibran el espectro de la experiencia humana, y Dios permitió que la humanidad disfrutara de ambos al modelar el mundo con ritmo. Nos encanta el look de la primavera. las noticias; nos encanta que sea primavera Otra vez. Y el diablo se pone a trabajar en eso.
La cinta de rosca explica:
Así como elegimos y exageramos el placer de comer para producir higiene, elegimos este placer natural del cambio y lo transformamos en una exigencia de novedad total. Este asunto está enteramente dentro de nuestra experiencia. Si descuidamos nuestro deber, los hombres no sólo estarán satisfechos, sino que estarán satisfechos con la mezcla de novedad y conocimiento de las gotas de nieve. Éste enero, amanecer Éste budín de ciruelas por la mañana Éste Navidad. Hasta que les enseñemos mejor, los niños estarán felices con un juego de temporada en el que los conquistadores triunfan con tanta regularidad como los saltos de otoño en verano. Es a través de nuestros incansables esfuerzos para perpetuar la demanda de un cambio infinito o arrítmico.[3]
Esto es exactamente lo que Eclesiastés está tratando de mostrarnos. Cuando estamos insatisfechos con la repetición rítmica de nuestras vidas, actuamos como si nosotros, como humanos, no debiéramos estar así.
Buscando un cambio infinito, en otras palabras, «consiguiendo» algo, está tratando de escapar de los límites de la vida ordinaria y de alguna manera ingresar a un mundo donde no hay repetición por un lado y por el otro lado de la sostenibilidad que hace nuestra vida. . Pero tampoco puede. Cuando buscamos algo nuevo bajo el sol, buscamos la novedad absoluta, y no está ahí: “El placer de la novedad está por naturaleza sujeto a la ley de rendimientos decrecientes.[4]
La orden de muerte es gratis.
Cuando crees que finalmente has hecho un cambio decisivo en tu situación, rápidamente quieres cambiar algo más. Todo lo que crees que has ganado pronto desaparecerá del suelo como la niebla de la mañana, y tú también. Aceptar eso es parte del aprendizaje de la vida. Un día estarás muerto y desaparecido, y el mundo seguirá adelante, probablemente sin que lo recuerdes. Cien años después de tu muerte, es probable que nadie sepa que viviste.
david gibson
Con la sabiduría del Eclesiastés, David Gibson nos convence de que sólo podemos encontrar la actitud correcta ante la muerte para encontrar satisfacción en la vida y ver cuán grande es Dios.
Si te apetece, todavía hay mucho que aprender acerca de por qué es una realidad liberadora. Pero si te pone una sonrisa en la cara, estás a medio camino de la felicidad. Porque Eclesiastés nos mostrará lo que debemos y no debemos esperar de la vida. Él no dice simplemente que no hay ganancia después de que cambia el viento; argumentará que la caza no es necesaria en primer lugar. No hay ganancia bajo el sol, y ese es exactamente el punto.
No hay nada que buscar.
Comentarios::
1. CS Lewis, Letras de cinta de tornillo (Londres: Fuente, 1982), 107.
2. Asimismo.
3. Asimismo.
4. Asimismo.
Esta publicación ha sido modificada desde vivir al revés por David Gibson.
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