¿Por qué Dios ordena tanta matanza en el Antiguo Testamento? ¿Tolerará Dios la violencia?

Los mandamientos de Dios de matar a otros en el Antiguo Testamento están entre los más difíciles de entender para la gente. ¿Por qué pediría Dios a los israelitas que mataran a grupos enteros de personas? ¿Por qué a veces Dios aprueba el genocidio?

Quizás la mejor manera de abordar esta preocupación es reconocer que estas órdenes se dieron en el contexto de guerras entre naciones. En tiempos de guerra, las opciones son luchar y ganar o ser derrotado. Dios prometió a los israelitas que vencerían y vivirían en la tierra de Israel. Esto incluía derrotar a las naciones ya violentas que vivían en esa tierra.

Cuando un oponente era derrotado en una guerra en la antigüedad, el lado conquistador tenía que lidiar con la inevitable cuestión de los sobrevivientes. ¿Mantendrían con vida a los soldados, las mujeres y los niños y los convertirían en sirvientes, o sería mejor destruir por completo a la fuerza opositora? Aparentemente, debido a la naturaleza violenta de los cananeos y grupos vecinos, así como su adoración a otros dioses, el Señor declaró que estos enemigos serían completamente destruidos.

Una vez más, tal elección parece abrumadora e inimaginable en el mundo actual. Pero desde la perspectiva de los israelitas, las razones para mantener con vida a los enemigos eran las siguientes: Primero, los sobrevivientes podrían oponerse a los israelitas en una guerra posterior. En segundo lugar, y más importante, los sobrevivientes podrían verse dañados espiritualmente por la adoración de otros dioses. Las órdenes de Dios en estos casos eran matar a todos en la comunidad.

En otras partes del Antiguo Testamento, hubo opositores de Israel que fueron derrotados pero no completamente destruidos. ¿Por qué Dios ordenó la destrucción total en una batalla y no en la otra? No tenemos una respuesta completa a estas diferencias.

Está claro, sin embargo, que Dios ya no ordena tales acciones para Su pueblo. Los mandatos del Antiguo Testamento de matar comunidades enemigas enteras eran específicos y se limitaban a eventos específicos. Tales cuentas ciertamente no deben usarse en ningún contexto moderno de esta manera.

En el Nuevo Testamento, Jesús habló del deseo de Dios de que su pueblo ore por sus enemigos y ame a su prójimo como a sí mismo. Los primeros cristianos trataron de llevar las buenas nuevas de Jesús a todos, incluso a los vecinos que históricamente les eran hostiles. Jesús ordenó a los creyentes ir y hacer discípulos a todas las naciones (Mateo 28:18-20). Apocalipsis muestra que al final habrá seguidores en el cielo de todas las naciones, tribus y lenguas: «Después de esto miré, y he aquí una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus, naciones y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de vestiduras blancas, con palmas en las manos, y clamando a gran voz: «Nuestro Dios está sentado en el trono, y con él el Cordero de salvación» (Apocalipsis 7). :9-10) ).