¿Por qué estudiar el libro de Eclesiastés?
Este artículo es parte de ¿Por qué estudiar el libro? serie.
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Sócrates es famoso por su famoso chiste de que no vale la pena vivir la vida sin un examen. El libro de Eclesiastés ofrece una reflexión conmovedora sobre este punto.
El libro de Eclesiastés se llama así por su carácter central, es decir. cuatro (traducido como «el sermón» en la ESV). Llovizna el titulo esta traducido al hebreo Eclesiastés en griego.
Estrictamente hablando, el libro es anónimo, ya que no contiene nombres personales. Dado que las Escrituras guardan silencio sobre este asunto, no podemos estar seguros de identificar el sermón. El libro, sin embargo, afirma ser del «único pastor» (Ecl. 12:11), el Señor mismo (Gén. 48:15; Salmo 23:1; 28:9; 80:1);
Justin S. Holcomb
Este estudio de Eclesiastés ayuda a los cristianos a comprender la necesidad del temor de Dios en un mundo caído y frustrado, y nos informa de la misión de Dios de restaurar la creación de la maldición mediante el poder del evangelio.
El predicador es único y provocativo.
El libro de Eclesiastés es único y provocador porque afirma firme y repetidamente que todo carece de sentido («vanidad») sin un enfoque adecuado en Dios. El libro revela la necesidad del temor de Dios en un mundo caído ya menudo confuso y frustrado.
Las personas se esfuerzan por lograr un significado duradero, pero no importa cuán grandes sean sus logros, las personas son incapaces de lograr el significado duradero que desean. Lo que desperdicia la vida, según Eclesiastés, es tratar de obtener más de la vida – trabajo, placer, dinero, comida y conocimiento – de lo que la vida misma puede proporcionar. Esto es insatisfactorio y conduce a la fatiga, por lo que el libro comienza y termina con la exclamación «Todo es vanidad». Este estribillo se repite a lo largo del libro.
No importa cuán sabia, rica o rica sea una persona, sin Dios no hay sentido en la vida. En Eclesiastés, porque «el mundo entero» debe temer a Dios por todos, cuyas obras duran para siempre. Dios hace lo que quiere, y todos los seres y toda la creación están sujetos a él. En lugar de luchar con esfuerzos interminables para tener sentido en nuestros propios términos, es muy importante disfrutar de Dios y sus dones y ser feliz con lo que el pequeño mundo tiene y Dios da. Aunque Dios en Eclesiastés está en el horizonte en la mente del predicador, Dios no se presenta como una solución para el futuro con el que está luchando el predicador.
Cristo nos salva de la maldad del mundo poniéndonos bajo el hechizo del mismo mundo.
El sermón da sabiduría.
Al igual que los otros libros de sabiduría en la Biblia, Eclesiastés se trata de dar sabiduría y enseñar a todos a temer al Señor. Sin embargo, sirve como equilibrio a la sabiduría práctica de Proverbios. Aunque Eclesiastés se beneficia de la sabiduría práctica, esta llega a través de la meditación. Cuando Job pide justificación personal, Eclesiastés comparte la severidad de Job, pero busca la felicidad y algo duradero. Eclesiastés es consistente con el resto de la Escritura al explicar que la verdadera sabiduría consiste en temer a Dios, aunque no podamos ver todo lo que Dios hace. Podemos dejar que él lo averigüe.
Eclesiastés nos prepara para la misión de rescate de Dios
Eclesiastés describe la desesperación de la vida sin Dios. En la creación vemos que Dios creó el mundo y le dio «bien». Pero a pesar de esta bondad básica, la humanidad cayó en pecado y toda la creación cayó bajo la maldición de Dios. Trajo frialdad, determinación, violencia y frustración al mundo. Afortunadamente, Dios no dejó su creación en una ronda interminable de trivialidades. La respuesta de Dios al pecado es la redención, renovación, restauración y recreación. La Biblia sigue la historia de esta salvación de principio a fin. Aunque comienza inmediatamente después de la Caída, la misión de salvación de Dios termina en Jesucristo, quien nos salvó de la venida de la maldición que nos atormenta. Cristo nos salva de la maldad del mundo poniéndonos bajo el hechizo del mismo mundo. El que es Dios, eligió someterse a las condiciones del mundo bajo la maldición del pacto para salvar al mundo de los efectos de esa maldición.
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