¿Por qué estudiar el libro de Lucas?
Este artículo es parte de ¿Por qué estudiar el libro? serie.
Restaurar lo perdido
Es difícil olvidar la historia de Jesús y Zaqueo. La escena es un poco ridícula: un hombrecito, que odia pero extrañamente, se sube a un árbol para ver a Jesús; Jesús se detiene para decir: «¡Ven aquí, tengo que quedarme en tu casa hoy!» La multitud llora mientras Zaqueo se desborda de alegría y tristeza. Entonces Jesús habla de una de las promesas más consoladoras jamás dadas: «El Hijo del Hombre ha venido a buscar ya salvar a los perdidos» (Lucas 19:1-10).
A lo largo de la historia del cristianismo, los evangelios que más atención han recibido son los escritos por los apóstoles Jesús, Mateo y Juan. La erudición durante los últimos dos siglos se ha centrado en el Evangelio de Marcos como el primer relato de la vida de Jesús. Debido a estas tendencias, es fácil olvidar el libro de Lucas, que pinta un cuadro incompleto de la vida, el corazón y el ministerio de Jesús. Cuando estudiamos a Lucas, vemos lo que de otro modo se perdería.
¿Qué vamos a recuperar exactamente? Un 35% completo del Evangelio de Lucas no se puede encontrar en ninguna otra fuente. Nos encontramos aquí con Zaqueo, visitamos la casa de María y Marta (Lc 10,38-42) y vemos la resurrección del hijo de una viuda (Lc 7,11-17). Aquí, y sólo aquí, encontramos las parábolas del Buen Samaritano, el Hijo de Dios, el Fariseo y los Gentiles, y muchas otras. Cuando estudiamos Lucas, escuchamos estos favoritos en sus raíces, dando vida a las palabras familiares.
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Este estudio de 12 semanas guía a los lectores a través del Evangelio de Lucas y muestra cómo el nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección de Jesucristo son tan relevantes e importantes hoy como lo fueron hace 2000 años.
Buenas noticias para los pobres
“El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres” (Lc 4,18). Esta es la primera introducción de Lucas al mensaje de Jesús. A medida que este énfasis pasa por los cuatro evangelios, es Lucas quien más llama la atención sobre el ministerio de Jesús a los perdidos y los menos, los marginados y los olvidados.
En muchas historias no relacionadas con Lucas, Jesús defiende al penitente que, como Zaqueo, es rechazado por los fariseos por estar «demasiado lejos» (ver Lucas 7:36-50; 15:1-32). En este evangelio escuchamos una y otra vez que el reino de Dios da gloria a los humildes ya los soberbios (Lucas 1:51-53; 14:7-14; 18:9-14). Y es en Lucas donde aprendemos más sobre la interacción y actitud de Jesús hacia las mujeres.
En un momento en que nuestra sociedad lucha con lo que significa administrar el poder con integridad, y cuando la Iglesia occidental trata de derribar las barreras entre las culturas mayoritarias y minoritarias, el Evangelio de Lucas tiene mucho que enseñarnos.
hola hasta el fin del mundo
«Pide y salva a los perdidos»: el vocabulario de la salvación es más común en los escritos de Lucas que en cualquier otro escritor del Nuevo Testamento. Por un lado, no es de extrañar: si incluimos el libro de los Hechos, Lucas escribió más del Nuevo Testamento que nadie. Así que tiene sentido que cuando contamos las palabras, Luke sale ganando.
Pero en Lucas, el rescate es más que una estadística. Aquí escuchamos el corazón de Dios latiendo continuamente por la salvación del mundo, desde la esperanza del profeta Isaías de que «toda carne verá la salvación de Dios» (citado en Lucas 3:6) hasta el recordatorio final de Jesús de que » el arrepentimiento fue por causa del perdón de Dios”. los pecados deben ser llamados a su [the Messiah’s] nombre sobre todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.” (Lucas 24:47).
La iglesia en el mundo occidental está perdiendo su influencia cultural y sus privilegios. Si cree que su supervivencia está amenazada, es difícil preocuparse por difundir las buenas nuevas de salvación en un mundo perdido. Al estudiar a Lucas, podemos renovar nuestra visión y nuestro entusiasmo para llevar las buenas nuevas de salvación a nuestro prójimo ya todas las naciones.
Mientras estudiamos este libro, ¿no arderá nuestro corazón de amor por él?
un corazón ardiente
La principal razón para estudiar el Evangelio de Lucas se encuentra en las palabras de Cleofás y otro discípulo anónimo. Después de haber tocado a Jesús resucitado, se dicen a sí mismos: «¿No arde nuestro corazón dentro de nosotros? . . cuando nos abre las Escrituras? (Lucas 24:32).
Jesús les enseñó que toda la Escritura siempre lo señala como el cumplimiento del plan redentor de Dios (Lucas 24:26-27). Al estudiar el Evangelio de Lucas, vemos a Jesús, el Salvador. Escuchamos las palabras de Jesús, el amigo de los pecadores. Sentimos el corazón palpitante de Jesús, que busca y salva a los perdidos. Mientras estudiamos este libro, ¿no arderá nuestro corazón de amor por él? ¿Y no vencerá este amor para salvar al mundo?
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