¿Por qué estudiar los libros 1 y 2 de Reyes?


Este artículo es parte de ¿Por qué estudiar el libro? serie.

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A menudo evitamos los libros narrativos del Antiguo Testamento, como 1 y 2 Reyes. Pueden sentirse extraños e intimidantes. Es más fácil encontrar una aplicación práctica en Filipenses, Mateo o los Salmos. Muchas historias en Reyes 1 y 2 pueden ser extrañas e incluso perturbadoras.

Pero si evitamos 1 y 2 Reyes, perdemos. Es un libro teológicamente rico que se suma de manera única a nuestra comprensión de nuestro pecado y debilidad, el carácter y la provisión de Dios, y el plan de redención desarrollado en la historia. Si esta parte de las Escrituras fuera eliminada del canon, se perdería algo valioso para nuestra comprensión del evangelio.

Aquí hay cuatro maneras específicas en que Reyes 1 y 2 pueden ayudarnos.

1. 1 y 2 Reyes nos ayudan a juntar toda la Biblia.

Varios temas bíblicos importantes, que se desarrollan desde Génesis hasta Apocalipsis, están entretejidos en la historia de 1 y 2 Reyes.

Templo. Muchas de las primeras partes de 1 Reyes tratan de la construcción y dedicación del templo. La oración dedicatoria de Salomón en 1 Reyes 8 es uno de los aspectos más destacados del panorama bíblico y coloca al templo en el contexto más amplio del Éxodo (Moisés), la monarquía (David) y el plan de Dios para bendecir a las naciones (Abraham). Un estudio de 1 y 2 Reyes nos da una comprensión más rica del deseo de Dios de vivir entre su pueblo, perdido desde la expulsión de Adán y Eva del Jardín (Génesis 3), y finalmente realizado en el nuevo mundo (Apocalipsis 21).

Gavin Ortlund

Esta guía de estudio accesible ayuda a los lectores a ver la misericordia y la gracia de Dios hacia su pueblo, ya que ofrece bendiciones en lugar de maldiciones en respuesta a su desobediencia, demostrando la fidelidad del Salvador venidero. Algunos de los conoce la biblia serie.

Espada de Dios. Algunos de los momentos más dramáticos de la Biblia se encuentran en las historias de Elías y Eliseo, como la confrontación de Elías con los falsos profetas de Baal en 1 Reyes 18. A través del ministerio de estos y otros profetas, Reyes 1 y 2 enfatizan la unión , inevitable. la naturaleza de la Palabra de Dios. Muchas veces los eventos se interpretan con el estribillo «esto se hizo para que se cumpliera la palabra del Señor» (por ejemplo, 1 Reyes 12:15). La palabra de Dios es verdadera y eficaz. Él produjo el mundo en la creación (Hebreos 11:3); juzgará a las naciones al final de la historia (Ap. 19:15); y ahora habla con la misma seguridad de profeta y predicador.

país La promesa de Dios de la tierra de Canaán a la nación de Israel, prometida en el pacto abrahámico y cumplida bajo el liderazgo de Josué, es temporalmente bloqueada por el cautiverio babilónico al final de 2 Reyes. La literatura post-exílica habla del pueblo volviendo a vivir en la tierra y renovando sus pactos con el Señor, incluso con un sentido de anticlímax esperando una mejor restauración (eg Hag. 2:3-9).

Reino. En 2 Samuel 7, Dios le prometió a David que uno de sus descendientes gobernaría su trono, construiría una casa para Dios y establecería un reino para siempre. Los primeros capítulos de 1 Reyes presentan el ascenso de Salomón al trono y la construcción del templo en términos de la fidelidad de Dios a esas promesas, mientras el lector espera finalmente por un rey davídico más grande que, a diferencia de Salomón, creará un reino de paz eterna. arreglo y justicia.

2. 1 y 2 Reyes nos enseñan cómo es el avivamiento.

Primero y 2 Reyes se sienten muy diferentes del libro de los Hechos. En Hechos emerge el reino de Dios. En Reyes, a menudo parece languidecer. Pero es precisamente por eso que Reyes 1 y 2 pueden hacer una contribución especial a nuestra comprensión de la reforma y el avivamiento entre el pueblo de Dios.

A medida que estudiamos estos pasajes, vemos cómo se ve cuando Dios revive la religión verdadera después de muchos años e incluso siglos de decadencia. Se piensa en particular en la reparación del templo por Josías (2 Reyes 11-12), y en las reformas de Josías (2 Reyes 22-23). ¡Con razón este libro fue tan importante para los reformadores protestantes!

En medio de las frustraciones y fracasos de la vida real, Dios está obrando. Caos no significa ausencia.

3. 1 y 2 Reyes nos muestran cómo Dios está obrando durante las temporadas difíciles.

1 y 2 Reyes cubren el tiempo desde el momento más alto de Israel hasta su momento más bajo, desde la gloria de Salomón hasta los escombros quemados. Hay algunos momentos brillantes en el camino, pero el panorama general es de división, declive y una espiral descendente constante.

Termina en devastación con el asedio final de Jerusalén por Nabucodonosor. La ciudad es arrasada, los líderes muertos, el pueblo es deportado. Incluso el templo fue destruido y los metales preciosos robados. El cautiverio babilónico es como una bomba atómica en la Biblia. A los ojos humanos, puede parecer que la historia ha terminado.

Y sin embargo, Dios estaba obrando en medio de la vida. Sus objetivos no tienen obstáculos y usará el exilio para juzgar y purificar a su pueblo a lo largo de la historia.

Leer 1 y 2 Reyes nos ayuda a sobrellevar las temporadas dolorosas y abrasivas de la vida. En medio de las frustraciones y fracasos de la vida real, Dios está obrando. Caos no significa ausencia.

4. 1 y 2 Reyes nos recuerdan cuánto necesitamos a Jesús.

1 y 2 Rey se le da el título apropiado. Como relato de la sucesión monárquica, cuenta la historia de Israel (y Judá) a través de la lente de sus reyes. El coro de apertura repetido, que refleja la edad, el reinado y la calidad moral de cada rey, forma el marco de la historia, y el libro enfatiza repetidamente cómo cada rey finalmente lleva al pueblo al Señor oa los ídolos.

De esta manera, el Libro de los Reyes conecta el destino del pueblo con el destino del líder. Los reyes buenos bendicen a todo el pueblo, y los reyes malos juzgan. En última instancia, toda la nación sufre por la falta de un líder piadoso. Pero la historia también termina con un resquicio de esperanza, ya que la liberación del rey Joaquín de Judá de la prisión (2 Reyes 25:27-30) sugiere a los lectores críticos que la dinastía davídica no ha sido aniquilada.

La conclusión abrumadora de 1 y 2 Reyes es cuánto necesita el pueblo de Dios un Rey Salvador, y cuán agradecidos debemos estar de que Jesús se hizo uno para nosotros.

¡Piensa en cómo han cambiado las cosas ahora! El pueblo de Dios ya no entra en ciclos de incredulidad y juicio. Jesús ascendió a la posición de autoridad suprema. El Espíritu es derramado. El evangelio avanza. Jesús actualmente reina en poder y gloria e intercede por su pueblo. Y un día, quizás muy pronto, vendrá a terminar el trabajo.




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