¿Por qué Jesús sanó en sábado?

Para entender por qué Jesús sanó en sábado, debemos entender la historia y el propósito del sábado. Cuando Israel salió de Egipto después de haber sido esclavizado allí, Dios les ordenó observar el descanso sabático, primero en relación con el maná que Él proveyó en el desierto (Éxodo 16:23-30). El maná llegaba todas las mañanas y tenían que recoger lo que necesitaban ese día; el maná no duraría de la noche a la mañana. Sin embargo, al sexto día debían recolectar el doble y guardar el exceso durante la noche. El séptimo día era «un día de descanso solemne, un sábado santo para el Señor» (Éxodo 16:23). No recogieron maná ese día y en su lugar comieron el extra que Dios les había provisto el día anterior.

Cuando Dios le dio los Diez Mandamientos a Israel, incluyó: “Acuérdate del día de reposo, santificalo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios. tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu hombre, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, no haréis obra alguna. mar y todo lo que hay en ellos, y se sentó el séptimo día. Por eso el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó” (Éxodo 20:8-11; cf. Génesis 2:1-4). El sábado sirvió, en parte, como una señal del pacto mosaico.

Israel entró en la tierra que Dios prometió, pero la nación no honró el pacto con Dios (Ezequiel 20). Eventualmente, las doce tribus se dividieron en dos reinos, y cada reino fue llevado cautivo. Sin embargo, bajo Ciro, Esdras y Nehemías, los judíos fueron enviados de regreso a Jerusalén y el templo fue restaurado. Los relatos de los Evangelios comienzan poco más de cuatrocientos años después, con los judíos viviendo bajo el dominio romano. En ese momento, los líderes religiosos habían «construido cercas» alrededor de gran parte de la ley mosaica. Básicamente, agregaron leyes adicionales para tratar de asegurarse de que nadie infringiera la ley real. La ley del sábado no fue una excepción. Un día que se suponía era un día de descanso y acción de gracias se convirtió en un día lleno de restricciones en lo que se consideraba trabajo. Incluso hoy en día, algunas comunidades judías son muy cuidadosas con lo que harán y no harán en sábado.

Con ese entendimiento, exploremos la curación de Jesús en el día de reposo. Del registro de curaciones milagrosas en la Biblia, solo seis fueron en sábado (Marcos 1:29-31, 3:1-6, Lucas 13:10-17; 14:1-6, Juan 5:1-). 18; 9:1-16). Jesús fue llamado a cuidar de muchos de ellos porque se les veía como Él trabajando en sábado. Pero Jesús no estaba quebrantando la ley del sábado dada por Dios. Iba en contra de las tradiciones hechas por el hombre en torno a la Ley, que solo servían para distraer la atención del propósito de Dios en la Ley. Jesús cumplió la ley mosaica y demostró su propósito (Mateo 5:17-48).

Un sábado, Jesús y sus discípulos estaban caminando por un campo de maíz, y sus discípulos estaban recogiendo mazorcas de maíz y comiéndolas. Los fariseos les dijeron que «no era lícito hacer esto en sábado» (Lucas 6:2). Jesús les recordó a los líderes religiosos cómo el rey David y sus hombres comieron el pan de la presencia en el templo (un problema mucho mayor) cuando él y sus soldados tenían hambre mientras huían. Concluyó: «El Hijo del Hombre es Señor del sábado» (Lucas 6:1-5).

El sábado siguiente, había un hombre con una mano seca en la sinagoga. Los fariseos y los escribas miraban para ver qué haría Jesús. Entonces Jesús llamó al hombre y le preguntó: «¿Es lícito en sábado hacer el bien o hacer el mal, salvar la vida o destruirla?» (Lucas 6:9; cf. Marcos 3:3). Luego sanó la mano del hombre, lo que enfureció a los líderes. «Los fariseos salieron inmediatamente y consultaron con los herodianos contra él cómo destruirlo» (Marcos 3:6).

En otra ocasión, cuando Jesús estaba enseñando en la sinagoga, sanó a una mujer leprosa hace dieciocho años. Un líder de la sinagoga se molestó y le dijo a la gente que viniera otro día de la semana para ser sanado. Jesús le respondió: “¡Hipócritas! ¿No suelta cada uno de vosotros su buey o su asno del pasto en sábado y lo lleva a abrevar? ser liberado de este vínculo en el día de reposo?’ Cuando dijo estas cosas, todos sus enemigos quedaron avergonzados, y todo el pueblo se regocijó por todas las maravillas que había hecho” (Lucas 13:15-17).

Cuando Jesús sanó a un hombre ciego de nacimiento en sábado, los fariseos interrogaron al hombre. El hombre les dijo que Jesús «puso barro en mis ojos, y me lavé y vi» (Juan 9:15). Algunos de los fariseos vieron esto como prueba de que Jesús no era de Dios «porque no guarda el sábado» (Juan 9:16). Pero otros entendieron que este poder sanador viene de Dios (Juan 9:16). El otrora ciego declaró: «Si es un pecador, no lo sé. Una cosa sé, aunque era ciego, ahora veo… No sabes de dónde viene, y sin embargo abrió el mío. Dios no escucha a los pecadores, pero si alguno adora a Dios y hace su voluntad, Dios lo escucha a él. Desde el principio del mundo, nadie ha sido oído que tenga los ojos de un hombre ciego de nacimiento. No era de Dios, nada podía hacer” (Juan 9:25, 30-33).

Jesús explicó una vez: «He hecho una obra, y estáis todos asombrados de ella. Moisés dio la circuncisión (no de Moisés, sino de los padres), y circuncidáis al hombre en sábado. Si es en sábado, él es un hombre que recibe la circuncisión, para que no se quebrante la ley de Moisés, ¿os enojáis conmigo porque en sábado hice bueno todo el cuerpo de un hombre? No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con justicia» (Juan 7:21). -24) .

Jesús quiere que entiendan, primero, que él tiene la autoridad para hacer esto, y segundo, que no está en contra del espíritu de la ley de Dios. Todo lo que Jesús hizo en sábado fue para satisfacer una necesidad humana. Dios siempre quiso que el sábado fuera un buen día de descanso y restauración. Los fariseos recibieron este regalo de Dios y lo convirtieron en una carga. En el nuevo pacto eterno de sangre de Jesús, él cumplió toda la Ley, incluyendo el descanso que tenemos ahora cuando creemos en lo que Jesús ha hecho por nosotros (Hebreos 4:8-11). Jesús no es solo el Señor del sábado; Es nuestro año sabático. No necesitamos tratar de alcanzar el estándar de perfección a través de reglas interminables. Sólo tenemos que creerlo.