Por qué la práctica de la teología es buena para todos los cristianos

eres un teólogo

Podemos decir que todo cristiano es teólogo, porque todo cristiano es teología, expresada o no.¹ Después de todo, la palabra «teología» obviamente se refiere a Dios (Teosgriego para «Dios»), y desde al menos el siglo III, se ha entendido que la teología se refiere al «hablar de Dios» (Teos«Dios»; logotipos«palabra»).² Cuando este discurso está organizado, tenemos un cuerpo de enseñanza o enseñanza. Algunos de ellos están muy capacitados para hablar de Dios y pensar en él sistemáticamente. Otros nunca tienen muchas oportunidades para desarrollar este nivel de experiencia debido a su ocupación o condiciones de vida. Educados o no, los cristianos hablan y piensan acerca de Dios. Bajo esta luz, se entiende que todo cristiano es un teólogo. La pregunta es, ¿Cómo podemos mejorar la forma en que hablamos y pensamos acerca de Dios? Esta pregunta nos lleva a la cuestión del método. Pero, ¿qué es un método? El teólogo Robert W. Jenson lo explica bien: “Un método es, por supuesto, una forma consciente de hacer algo.³

Cuando era pequeño, mi tío Gordon me enseñó a pescar más peces con caña y carrete. Antes de conectar el anzuelo a la línea, colocó un anzuelo mucho más pequeño que estaba suelto. El anzuelo grande estaba enterrado o escondido en el cebo. Luego se insertaba el anzuelo a través de la cola del camarón u otro cebo. Lo llamó el gancho del portero. A lo largo de los años, he capturado algunos peces realmente grandes con solo este pequeño anzuelo. Mi tío me dio una mejor manera de pescar. Me dio la técnica, un mejor método de pesca. Me enseñó cómo mejorar mi éxito en la pesca.

Lo que hizo me recuerda un viejo dicho: es mejor enseñar a pescar a una persona que darle un pescado. La diferencia es satisfacer el hambre de un día frente a tener una forma de satisfacer el hambre de toda la vida. El método es importante, y no sólo para cosas prácticas como la pesca, sino también para encontrar la verdad de las cosas, especialmente de las cosas de Dios.⁴Cuando se trata de la verdad de las cosas de Dios, la Escritura juega el papel central de la auto-revelación de Dios. De hecho, la verdadera teología es un proyecto humano que surge de una sabia reflexión sobre la autorrevelación de Dios.⁵ Debido a que es nuestra reflexión sobre la revelación de Dios, siempre está abierta a enmiendas y correcciones por medio de esta revelación.

Necesitas una vista elevada de las escrituras

Esta es la verdad de los reformistas consigna semper reformado (siempre enmendar). Sin embargo, una cosa es que un evangélico tenga una alta opinión de las Escrituras. Saber sacar educación (doctrina o teología) de las Escrituras es otra.⁶ Necesitamos consejo, como yo necesitaba el del tío Gordon. Este requisito es fácil de demostrar. Como nuevo cristiano, aprendí que cuando Jesús durmió en la barca durante la tormenta en el Mar de Galilea, se reveló su lado humano. Pero cuando se puso de pie y ordenó que se detuviera la tormenta, su lado divino salió a relucir. Era como si las dos naturalezas de Jesús fueran volátiles, primero la humana y la divina, a su vez. Más tarde, cuando aprendí un poco de teología y cómo evaluar las ofertas teológicas, vi que era muy similar a la antigua herejía del nestorianismo. Desde ese punto de vista, Jesús era tanto humano como divino. El Padre tenía dos hijos en un cuerpo físico.^Siete Sin embargo, si se compara Escritura con Escritura, y si se toma en cuenta el testimonio de los Padres de la Iglesia Primitiva, es claro que Jesús es una sola persona, no dos. Como persona, siempre tuvo una verdadera naturaleza humana y una verdadera naturaleza divina.

Educados o no, los cristianos hablan y piensan acerca de Dios.

¿Por qué es importante la enseñanza? La importancia de la doctrina es que responde a tres preguntas normativas vitales para todos nosotros: (1) ¿Qué debemos creer (ortodoxia, opinión correcta)? Esta es una cuestión de verdad. (2) ¿Qué debemos valorar (la ortocardia, la sinceridad)? Esta es la cuestión de la espiritualidad. (3) ¿Cómo se debe vivir (ortopaxia, actitud correcta ante la vida)? Esta es la cuestión existencial o práctica. En otras palabras, la cabeza (ortodoxia), el corazón (ortocardia) y las manos (ortoparxia) cuentan como cuestiones teológicas. Por ejemplo, ¿qué debemos creer acerca de la identidad de Jesús? ¿Se aplica nuestra respuesta? ¿Cómo debemos vivir a la luz de la identidad de Jesús? Si creyeras, como muchos creen, que Jesús era solo un ser humano, entonces estaría adorando la idolatría. Pero si Jesús es miembro de la Santísima Trinidad, la adoración completa es apropiada.⁸

Este artículo fue adaptado de Teología Fiel: Una Introducción por Graham A. Cole.

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