¿Por qué los sacrificios regresan al templo de Ezequiel?

Preguntas bíblicas:

¿Por qué los sacrificios regresan al templo de Ezequiel (Ezequiel 46-47)?

Respuesta bíblica:

El pasaje que está buscando se encuentra al final de Ezequiel 40-48, que describe el futuro reino mesiánico que Jesús prometió a sus discípulos antes de regresar al cielo (Hechos 1:6-7). Este reino se conoce comúnmente como el reino de los 1.000 años o del milenio. Tanto los judíos como la mayoría de los cristianos están de acuerdo en que este pasaje trata sobre la venida del Mesías, pero algunos no. Al responder a su pregunta, primero examinaremos Ezequiel 40-48 y luego responderemos su pregunta específica.

¿De qué trata Ezequiel 40-48?

Para entender Ezequiel 40-48, necesitamos saber de qué trata el libro de Ezequiel. Desde el primer capítulo, Ezequiel describió una serie de profecías contra la nación de Israel y otras tierras extranjeras. De la historia sabemos que cada profecía en Ezequiel 1-35 se ha cumplido literalmente. Pero las profecías en Ezequiel 36-48 están en el futuro. Ezequiel 36-48 describe el regreso de Israel a la tierra que habían ocupado, el juicio de Dios sobre las naciones y luego el futuro Reino Milenario o de 1000 años.

Hay algunos cristianos que creen que este pasaje es un símbolo de la iglesia cristiana, mientras que otros dirían que predice que el templo de Salomón sería reconstruido cuando terminara el cautiverio judío en Babilonia. Ambos puntos de vista están equivocados. El primer punto de vista debería ser rechazado porque Ezequiel nunca nos dice que estas descripciones del templo son símbolos, y no está claro que sean símbolos de la iglesia. ¿Por qué el profeta sería tan indirecto cuando Ezequiel 1-35 era tan literal? Esta opinión no está de acuerdo con la parte anterior del libro.

Incluso la última opinión debe ser rechazada, porque el profeta dice que este reino durará para siempre.

Y me dijo: “Hijo de hombre, este es el lugar de mi trono y el lugar del estrado de mis pies, donde moraré entre los hijos de Israel para siempre. Y mi santo nombre no será llevado más delante de la casa de Israel. . .” Ezequiel 43:7 NVI

Los romanos destruyeron a Israel en el año 70 dC Esta nación no perdurará para siempre. Han regresado recientemente a la tierra que Dios le dio a Israel en 1948 y todavía no hay templo. Ezequiel estaba describiendo un templo futuro, un templo literal aún por venir. Debemos recordar que cada profecía en Ezequiel se cumple literalmente hoy excepto Ezequiel 36-48.

El Templo del Milenio

Ezequiel 40-48 describe un templo que existirá en el Milenio. Anteriormente en Ezequiel, Dios prometió que establecería Su santuario o templo para siempre. Como no hay templo hoy, sabemos que esta profecía aún no se ha cumplido.

Y haré con ellos pacto de paz; habrá con ellos pacto perpetuo. Y los plantaré y los multiplicaré, y estableceré mi santuario entre ellos para siempre. Ezequiel 37:26 RVR60

Esta es una predicción para el futuro. Ezequiel 40-48 describe este templo en detalle (Ezequiel 43:7). La siguiente tabla da una breve descripción de la descripción de Ezequiel de este templo.

Estos capítulos describen el templo, sus sacerdotes y los objetos de adoración que Ezequiel vio en su visión. La visión es acerca de un templo en el futuro.

El príncipe

El profeta también describe a una persona llamada «el príncipe» en Ezequiel 40-48. El príncipe no es Jesucristo por varias razones. Primero, el príncipe se ofrece a sí mismo (Ezequiel 45:2, 4, 12; 45:22). ¿Por qué Jesús se sacrificaría a sí mismo siendo santo? Segundo, el príncipe engendrará hijos (Ezequiel 46:16-19). El príncipe no puede ser Jesús porque ya no tiene carne humana sino un cuerpo divino transformado. El ministerio y la manifestación de Jesús en un cuerpo humano ha terminado. Tercero, «el príncipe» no es un sacerdote. Se le permitirá proporcionar animales de sacrificio, pero no podrá realizar deberes sacerdotales (Ezequiel 45:11-19). Dado que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote, podría ocupar los oficios de sacerdote. Eso significa que el príncipe no es Jesús. Entonces, ¿quién es el príncipe? El príncipe parece ser el líder durante el reino milenario. Él parece ser un mayordomo del reino. Dado que Moisés no dio instrucciones acerca de un príncipe, no podemos estar seguros. Este es un hecho importante que nos ayuda a comprender que este templo es muy diferente a cualquier cosa del pasado.

La fiesta

Si miramos de cerca las palabras en Ezequiel 40-48, vemos que hay algunas diferencias significativas entre la adoración de Ezequiel y la adoración descrita por Moisés. Los judíos están de acuerdo en que hay diferencias entre las instrucciones de Moisés, diferencias que no pueden explicar. Aquí están las principales diferencias.

Hay diferencias en las fiestas, pero no en las ofrendas. Tenga en cuenta que no habrá Día de Expiación porque Jesús ya murió por nuestros pecados. No hay Pentecostés porque el Espíritu Santo ya ha entrado en poder.

los sacramentos

¿Por qué hay ofrendas o sacrificios en el reino? Los sacrificios milenarios son los mismos que los exigidos por Moisés. No hay diferencia en las ofertas. ¿Por qué? La respuesta es que los sacrificios serán memoriales que nos recordarán la muerte de Jesús. Hoy, los cristianos toman la Cena del Señor, o Comunión, como un recordatorio de la muerte y el regreso a la vida de Jesús. Jesús ya ha muerto, pero «hacemos esto en memoria mía». (1 Corintios 11:24). Las víctimas millennial hacen lo mismo.

Conclusión:

La idea de templos y sacrificios está muy extendida en la Biblia. En el Antiguo Testamento había sacrificios. En el Nuevo Testamento, la Ley Mosaica desapareció (Hebreos 8-9), pero los cristianos se convirtieron en templo de Dios (2 Corintios 6:16; Efesios 2:21). Habrá un templo en Israel durante el período de la tribulación (2 Tesalonicenses 2:4). En Apocalipsis encontramos un hecho sorprendente. Hay un templo en el cielo hoy (Apocalipsis 7:15; 11:19; 14:17; 15:5-8; 16:1, 17).

Y se abrió el templo de Dios en el cielo; y el arca de su pacto fue vista en su templo. . .” Apocalipsis 11:19

Esto concuerda con Hebreos 9:23, lo que implica que hay un templo en el cielo y Dios planea tener un templo de ofrendas conmemorativas en el reino. Las víctimas no perdonan los pecados. Nunca tuvieron. Sólo esperaban la muerte de Jesús. En el reino mirarán hacia atrás a Jesús de la misma manera que miran hacia atrás al sacramento hoy.

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