Por qué no nos atrevemos a encontrar a Dios sin Cristo

demasiado para nosotros

Creemos que eres alguien que no puede imaginar nada más.
-Nombre, Proslog

El que ha visto a Dios y ha entendido lo que ha visto, no ha visto nada.
— Máximo el Confesor, En Epístula Dionisio

La grandeza de Dios es demasiado alta para ser escalada por los mortales, que se arrastran como gusanos por el suelo.
— Juan Calvino, Instituciones de la religión cristiana

El Dios vivo y real es demasiado pesado para cargar, manipular, imaginar, adorar, conocer, confiar, comprender y adorar. Lo incomprensible es simplemente demasiado para nosotros en todos los sentidos para imaginar.

Cristo el Mediador

Pero debido a que el Hijo se hizo carne, nuestra naturaleza humana es agradable a Dios. Pero también nos hace parecer agradables a Dios.¹

Nos encontramos con Dios a través de Cristo, quien hace que los atributos de Dios sean más agradables para nosotros.

Tomad de vosotros a Cristo, el Dios-hombre, y amaremos a Dios ya sí mismo por nosotros. Pero en Cristo, Dios se agrada de nosotros, y nosotros de él. Nos encontramos con Dios a través de Cristo, quien hace que los atributos de Dios sean más agradables para nosotros. Como dice Thomas Watson,

Cristo tomó nuestra carne para que la naturaleza divina nos fuera más agradable. La naturaleza humana es un espejo a través del cual podemos ver claramente ante nosotros el amor, la sabiduría y la gloria de Dios. A través de la lámpara de la humanidad de Cristo, podemos contemplar la luz de la Deidad. El Cristo encarnado hace que la vista de la Deidad no sea solitaria, sino gozosa para nosotros.²

Dios quiere que nos regocijemos tanto en Él que envió a Su Hijo al mundo para ser como nosotros en todo, pero sin pecado. Quiero que persigas esta meta: que seas en Cristo una satisfacción extraordinaria en Dios. Lo más importante es que sinceramente quiero que adores a Dios en Cristo, por el bien de todo lo que está escrito acerca de él para llevarnos a tal lugar. Y me refiero no sólo a un lugar de culto personal, sino también a un lugar de culto comunitario, donde nuestro conocimiento de Dios se vuelve más claro, mejor y más rico. En consecuencia, en nuestra adoración como iglesia reunida, conoceremos mejor a Dios para adorarlo mejor.

Encuentra todo lo bueno en Dios. . . por Cristo

A la edad de veintisiete años, Jonathan Edwards predicó un sermón diciéndole a su audiencia que «los redimidos tienen todo su interés objetivo en Dios», porque

Dios mismo es el gran bien del que se les da posesión y del que disfrutan por la redención. Es el bien supremo y la suma de todo el bien que Cristo compró. Dios es la herencia de los santos; es parte de su alma. Dios es su riqueza y tesoro, su alimento, su vida, su morada, su culto y adoración, su honor y gloria eterna. No tienen nada en el cielo sino a Dios; es la gran bondad si los redimidos son aceptados en el momento de la muerte ya los que resucitarán al final del mundo.³

Sólo en Cristo tendremos a Dios como nuestro mayor bien: “la suma de todos los bienes que Cristo ha recibido”. Veremos y conoceremos a Dios, pero sólo en Cristo y por Cristo. Recibiremos nuestra recompensa de Dios, pero sólo de Su Hijo.

Este artículo fue adaptado de Dios es: una guía devocional sobre los atributos de Dios por Mark Jones.

Comentarios:
1.Thomas Watson, el cuerpo de dios (Edimburgo: Banner of Truth, 1970), 194.
2. watson, el cuerpo de dios194.
3. Jonathan Edwards, «Dios es glorificado en la obra de la redención, por el grado de dependencia del hombre de él, en su totalidad (1731)», en Los sermones de Jonathan Edwards: un lectorWilson H. Kimnach, Kenneth P. Minkema y Douglas A. Sweeney (New Haven, CT: Yale University Press, 1999), 74-75.