Por qué no tienes que ser una santa para ser una mamá espiritual
Madre espiritual contra el entrenamiento
Las ancianas también deben ser respetadas, no calumniadas ni esclavizadas a mucho vino. Enseñarán lo que es correcto, y así educarán a las jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a controlarse y ser limpias, a trabajar en casa, amables y sumisas a sus propios maridos, para que no ofendan vuestra palabra de Dios. (Tito 2:3-5)
El concepto popular de mentoring y coaching sugiere que es estructurado y formal. La maternidad espiritual puede implicar tutoría y entrenamiento, pero es más amplia. La dieta parece estar en línea con lo que Pablo recomienda en su mandato en Tito 2:3-5.
Las relaciones de crianza pueden ser estructuradas y continuas o informales e informales. Puede estar cerca o lejos. Podrían ser instrucciones formales o simplemente una llamada telefónica semanal a una nueva madre que necesita ayuda para adaptarse a la maternidad. Puede ser un estudio bíblico individual o puede reunirse una vez a la semana para almorzar y dar consejos prácticos a un colega sobre cómo poner su fe en el mercado. Sea cual sea la forma que adopte, es probable que la relación nutra y fortalezca la fe de la joven.
Independientemente del nivel de compromiso y el desarrollo de la relación, la misión es clara: las mujeres mayores deben alentar y equipar a las mujeres jóvenes para vivir para la gloria de Dios. No creo que sea opcional. Titus no fue asignado para enseñar a las mujeres que querían inscribirse en el curso. La orden parece ser completa. Las ancianas de la congregación debían aprender a vivir la sana doctrina para poder instruir a las más jóvenes, sin excepción.
Las ancianas de la congregación debían aprender a vivir la sana doctrina para poder instruir a las más jóvenes, sin excepción.
¿Quiénes son las «ancianas»?
Es imposible nombrar una cierta edad requerida para las mujeres mayores de la descendencia. Cecil Williamson lo explicó así: “El método utilizado para identificar a las mujeres mayores en una comunidad local se basa en la madurez espiritual. . . . Aquellas que muestran las virtudes cristianas dadas en Tito 2:3 deben ser consideradas mujeres maduras de la comunidad local. »[1]
El carácter de Cristo califica a una mujer para ser una madre espiritual. No tiene nada que ver con el nacimiento biológico. Tiene que ver con conocer la sana doctrina que produce una vida fiel.
La edad cronológica es una parte porque las experiencias de vida son un recurso valioso para educar y motivar a las mujeres jóvenes. La edad cronológica da una imagen de la fase de la vida que solo puede suceder viviéndola. Pero eso todavía no indica una edad cronológica específica. Hasta cierto punto, todas podemos ser una mujer mayor y una mujer más joven. Una mujer espiritualmente madura de unos treinta años puede tener una relación espiritual de madre e hija con una mujer de unos veinte años. La mujer de los «treinta y tantos» ha vivido las experiencias de una joven y tiene una mirada que solo se puede mirar hacia atrás. Al mismo tiempo, la mujer en la treintena puede ser la hija espiritual de una mujer en la cincuentena, mientras que la mujer en la veintena es una adolescente que lucha por vivir para la gloria de Dios.
La combinación de madurez espiritual y experiencia de vida califica a una mujer para criar a una mujer más joven. Aunque esta combinación se puede encontrar a cualquier edad, mi observación personal es que las mujeres de 50 años o más tienen una perspectiva de la vida que solo se puede lograr a través de diferentes etapas de la vida. Estas mujeres deben usar las lecciones aprendidas a través de sus diversas experiencias para animar y equipar a las mujeres jóvenes para vivir para la gloria de Dios.
Las mujeres de 20 y 30 años a menudo me dicen que quieren madres espirituales, pero no pueden encontrar mujeres mayores espiritualmente maduras que indiquen que están listas para tal relación. A veces puede ser que las mujeres mayores en la iglesia sean nuevas cristianas y las mujeres más jóvenes sean madres. Esta inversión de roles es exagerada, pero es posible. Mi consejo para las mujeres jóvenes en esta situación es que pidan al Señor que traiga mujeres mayores temerosas de Dios a sus comunidades. Mientras tanto, pueden ser madres «desde lejos» gracias a libros escritos por mujeres cristianas.
Considerándose a sí misma como una mujer de «sana doctrina» y «madurez espiritual», podría parecer presuntuosa. Es posible que se sienta aliviado de poder descalificarse justamente en función de estas calificaciones. ¡No te subestimes y aprovecha al máximo lo que tienes para ofrecer!
Si eres una mujer cristiana que quiere crecer en la fe y vivir en la obediencia, estás calificada para la maternidad espiritual. Si no estás tratando de crecer en la fe y vivir en obediencia, ¡tienes un problema que necesita ser resuelto! La sana doctrina no significa que seas un experto en teología. La madurez espiritual no significa que hayas alcanzado una gran santidad. Significa que creces en tu conocimiento de la Palabra y en tu deseo de aplicar la Palabra en todas las áreas de tu vida.
Y hay mujeres en tu iglesia que te necesitan.
susan caza
Basado en Tito 2, este libro clásico alienta a las mujeres jóvenes y mayores a buscar una relación piadosa de mentoría y experimentar la bendición de esa maternidad espiritual en un esfuerzo por dar fruto para la gloria de Dios.
ejemplo eva
Si tuviera que conducir por el hermoso vecindario de Brendan, nunca adivinaría que hay una mujer en una de estas casas cuya vida es un caos. Si vieras a Brenda y su familia en la iglesia todos los domingos, nunca sospecharías que fue una mujer abusada. Pero Eva, una anciana de la iglesia de Brendan, empezó a sospechar algo.
Eva vio la retirada gradual de Brenda. Ella comenzó a sospechar del esposo de Brenda cuando le dijo a la gente que Brenda tenía problemas emocionales. Sus sospechas crecieron cuando insistió en que nadie de la Iglesia visitaría a Brendan. Eva fue a la casa de Brendan. Leyó las Escrituras y oró con la joven, y finalmente Brenda confesó la verdad. Eva la acompañó a hablar con el cura y al final se resolvió la situación.
El testimonio de Brenda es que sus amigos le preguntaron, pero ella no les admitió la verdad. Estaba demasiado avergonzada para admitir que había llegado a un acuerdo con lo inaceptable. Pero algo en el amor y la compasión de una mujer mayor la conmovió. «Cuando Eva me abrazó y oró, me sentí como una niña pequeña amada por su madre, y las lágrimas y las palabras comenzaron a fluir», dijo.
No es un experto en teología. No es un súper santo. Ella es solo una mujer que está lista para obedecer las órdenes de su madre.
Este artículo fue adaptado de Maternidad Espiritual: El Modelo de Tito 2 para Mujeres Liderando Mujeres de Susan Hunt.
Comentarios:
[1] Cecilia Williamson Eunice Fellowship: Una guía para ayudar a las mujeres mayores en el ministerio a llegar a las mujeres jóvenes en la iglesia localen finalización parcial del Doctorado en Ministerio del Seminario Teológico de Westminster, Filadelfia, 9.
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