Por qué puede confiar en su Biblia en inglés

¿Copias de copias?

Cuando estaba en la escuela secundaria y la universidad, tomé algunos cursos de idiomas extranjeros. El español fue, con mucho, mi favorito, y aunque eso puede no sonar muy bien para ustedes, estudiantes serios, al final, solo tenía cuatro años completos de estudio estudiar este idioma. Ahora que estoy a unos quince años de esas clases, ya no soy muy bueno en español: lo leo, lo pronuncio, lo escucho, lo que sea. Sin embargo, cuando trabajé duro en ello, me volví bastante bueno haciendo traducciones al español, tanto de y a Inglés.

Esto se debe en parte a que mi profesor de español nos dio tarea para las traducciones. cada noche. ¿Recuerda cómo la mayoría de los quórumes se reunían cada dos días: lunes, miércoles y viernes o martes y jueves? No español. Era todos los días, de lunes a viernes, lo que significaba que todas las noches tenía un determinado pasaje de texto en inglés o español que tenía que traducir a otro idioma y estar listo para discutir en clase al día siguiente.

Yo también era bueno. En mi último año de universidad, pude traducir cientos de palabras en solo unas pocas horas y estar listo para explicar la sintaxis de cada oración. Pero algunas veces, aprendí una lección dura y dolorosa cuando llegué a clase: no importaba cuán buenas fueran mis traducciones, ¡no importaba que mirara la página equivocada y tradujera la parte equivocada!

A veces las personas hacen una acusación similar sobre la Biblia, aunque podemos decir con confianza que estamos traduciendo preciso, no hay manera de creer que estamos transfiriendo lo buenoAsí que todo es inútil de todos modos. La carga no es tanto que el Equivocado documentos. Dado que no tenemos los documentos originales escritos por los autores, las copias que tenemos deben estar irremediablemente corruptas, por lo que no podemos saber lo que escribieron los autores originales. Y si eso es cierto, según el argumento, no tiene sentido continuar la discusión.

Una revista estadounidense hizo este punto:

Ningún predicador de televisión ha leído la Biblia. Ningún político evangélico tiene eso tampoco. El Papa tampoco. yo tampoco Y no lo haces. En el mejor de los casos, todos hemos leído una mala traducción: traducción de traducciones de copias manuscritas de copias, etc., cientos de veces.¹

No es cierto que se trate de una “traducción de traducciones de traducciones”, como si el griego original pasara primero al chino, luego al alemán, luego al polaco, y finalmente lograra pasar por el inglés para convertirse. No, podemos traducir directamente del original griego y hebreo al inglés y otros idiomas, por lo que en el peor de los casos nos enfrentamos a Traducción, indicar. Pero, ¿qué pasa con ese último pensamiento, la acusación de que todo lo que tenemos disponible son «copias manuscritas de copias de copias»?

Copiador. Uh, quiero decir, amapola. Es decir.

No tenemos los originales, ¿ahora qué?

Considere la cuestión de transferir– es decir, ¿podemos estar seguros de que el texto original de la Biblia nos ha sido transmitido fielmente a lo largo de los siglos? Al enfrentarnos a esta pregunta, debemos reconocer de inmediato al gran elefante reluciente en la habitación: no tenemos los originales.²

Los trozos de papel que Lucas, Juan y Pablo usaron para escribir el Evangelio de Lucas, el Evangelio de Juan y la Epístola a los Romanos se han perdido en la historia, y es casi imposible encontrar un manuscrito de la Biblia que alguna vez tuvimos. Se podría decir: «Estamos 100% seguros de que este es el artículo original escrito por el autor».³ Pero antes de que nos demos por vencidos y caigamos en la desesperación, pensemos en esto por un momento. Cuán importante es realmente que seamos la hoja de papel original? Quiero decir, eso sería genial. Cuando visité Londres hace unos años asistí a la exposición Tesoros de la Biblioteca Británica, que exhibió algunos de los artefactos culturales e históricos más preciados del mundo, las reliquias más preciadas y sagradas que los conservadores pudieron descubrir en los archivos sagrados de la Biblioteca Británica. Fue una gran colección. Directamente ante mí estaba la Carta Magna; la Biblia de Gutenberg de 1455; Manual Mesías escrito de su puño y letra; Codex Sinaiticus, la copia completa más antigua conocida del Nuevo Testamento; el cuaderno de Leonardo da Vinci; y (silencio por favor) la letra original de la canción de los Beatles «Help!» y John Lennon los garabateó en un trozo de papel.

Señoras y señores, estoy muy feliz de anunciar que estamos saber, saber, sin duda, la letra original «Help!» como las escribieron los Beatles. Podemos en ti ellos en la toalla. Y a su manera, admito que es genial. no se si el. logrado Tesoros de la Biblioteca Británica nivel genial, pero sigue siendo genial.

Confianza sin manuscritos originales

Pero aquí está la cosa. pertenece la hoja de papel original ¿Cuál es la única manera de estar seguros de que lo que tenemos es lo que escribieron los propios autores? Quiero decir, ¿estamos alguna vez en peligro de decir que no tenemos idea de lo que escribieron Homero o Platón porque no tenemos las hojas de papel en las que escribieron? La odisea Dónde La republica? es «¡Ayuda!» ¿Cuál es la única canción de los Beatles de la que realmente sabremos la letra? ¡Definitivamente no! Y decir eso sería ridículamente pedante. Entonces, ¿qué pasa con los documentos bíblicos? ¿Realmente deberíamos darnos por vencidos y admitir que solo tenemos un puñado de copias inútiles de copias de copias y que no podemos estar seguros de que las copias sobrevivientes reflejen con precisión lo que los autores realmente escribieron?

Bueno, no, no nos quedamos con esta conclusión desesperada. De hecho, incluso si no tenemos la Biblia papeles originales, podemos estar bastante seguros de que sabemos lo que decían esos papeles originales. ¿Cómo es eso posible?

La clave para responder a esta pregunta es que, si bien no tenemos los originales, tenemos miles. otro trozos de papel (es decir, ni siquiera estamos hablando aquí de papel de desecho de las imprentas modernas; estamos hablando de manuscritos antiguos que son anteriores a la invención de la imprenta, muchos datan de la tercera, segunda e incluso (b ‘ puede ser).?) cien años.

Algunos de estos manuscritos contienen copias completas de libros de la Biblia; otros fueron destruidos parcialmente, dejando solo partes de libros. Otros más son fragmentos de manuscritos que eran mucho más antiguos. Nuevamente, ninguno de estos documentos es la Biblia original; todos son copias de algo más antiguo. Pero los encontramos esparcidos por todo el Imperio Romano en algún momento, escondidos en cuevas, enterrados en ruinas antiguas, o incluso, lo creas o no, ¡en los antiguos vertederos de la ciudad abandonada de Egipto! Además, cuando los expertos fecharon estos fragmentos de texto, encontramos que pertenecen a los primeros tres o cuatro siglos de la historia cristiana.⁴

Lo que hace que todos estos manuscritos y fragmentos sean interesantes -o problemáticos, según se mire- es que están en ciertos lugares su diferencia juntos, aunque se piensa que son copias exactas de la misma parte de la Biblia. Así, por ejemplo, un manuscrito del Evangelio de Mateo muestra a Poncio Pilato diciendo: «Soy inocente de la sangre de este hombre» (Mateo 27:24), y un fragmento del mismo libro de otro lugar o un siglo después. , cita a Pilato diciendo, «Soy inocente de esta sangre justa», y de nuevo otra persona lo cita diciendo: «Soy inocente de la sangre de este justo».⁵ Entonces, ¿qué da? Está claro que alguien ha copiado incorrectamente las palabras originales escritas por Mateo al menos una vez, y posiblemente más de una vez.

Algunas personas miran todo esto -los 5.400 manuscritos o fragmentos y todas sus versiones- y dicen: «De ninguna manera. Realmente no Sabemos lo que decían los originales. Las copias sobrevivientes son demasiado remotas y demasiado corruptas para ser confiables, sabemos lo que escribieron los autores originales. Sin embargo, esta conclusión va demasiado lejos. Es por eso que. Primero, los problemas que los escépticos a menudo citan como resultado de todo esto, que los manuscritos que tenemos están demasiado lejos de los originales y ciertamente están llenos de variaciones, son posiblemente menos serios. . Y por otro lado, resulta que es precisamente la existencia de miles de estos ejemplares, procedentes de todas partes del Imperio y con todas sus variantes, lo que permite repetir con gran confianza lo que decían los originales.

Voy a tratar de explicar todo esto paso a paso.

¡Cuidado con la brecha!

En primer lugar, a menudo se acusa a los documentos que tenemos de estar tan alejados de los originales en el tiempo que podríamos dejar de intentar descifrar lo que decían los originales. Después de todo, las copias originales del Nuevo Testamento se escribieron entre mediados y fines del siglo I, y las copias más antiguas que tenemos datan de alrededor de 125, 150 y 200 d.C. Esto significa que una brecha de unos cuarenta y cinco a setenta y cinco separa las primeras copias que tenemos de los originales. Eso parece bastante problemático para la mayoría de nosotros, porque por alguna razón imaginamos que setenta y cinco años es mucho tiempo; en realidad, tiempo suficiente para hacer copias de copias y luego perderlas, por lo que no tenemos idea de cómo eran realmente los originales. bien. Pero esa no es una opinión correcta, especialmente cuando consideras que los libros en general eran mucho más valiosos para las personas mayores de lo que son para nosotros hoy, por lo que probablemente los cuidaron mejor que nosotros. Aunque podemos imprimir millones de libros cada año, puede entrar en casi cualquier librería de segunda mano y encontrar libros que tienen uno, dos o incluso trescientos años. ¡La gente hace que sus libros duren mucho tiempo! Y esto era aún más el caso en la antigüedad, cuando literalmente se mueve del trabajo que implicaría copiar un libro. Los investigadores han aprendido al buscar en bibliotecas antiguas que las personas usaron libros regularmente durante 100 a 150 años antes de hacer una nueva copia y tirar las viejas.

Vemos un gran ejemplo de esta práctica en lo que llamamos el Codex Vaticanus, una copia del Nuevo Testamento que se hizo originalmente en el siglo IV, pero que los escribas reutilizaron en el siglo X para su uso posterior. ¿Ves lo que eso significa? El Codex Vaticanus todavía estaba en uso seiscientos años después de su creación inicial! Aquí está el punto: cuando los libros estuvieron en uso regular durante literalmente cientos de años, hubo una brecha de cuarenta y cinco a setenta y cinco años entre los registros originales del Nuevo Testamento y nuestros primeros registros existentes (ya ahi recursos para sobrevivir Dónde ya ahi) casos no es tan largo. De hecho, es menos probable que los originales, escritos por los propios autores, sobrevivieran y se usaran para hacer innumerables copias nuevas durante décadas o incluso siglos antes de que se perdieran. Así, lejos de afirmar que sólo tenemos «copias de copias de copias» de los originales. Efectivamente, esta es una de las posibilidades que tenemos hoy en día en nuestros propios museos. copias de los originalesRápido.

Si también observa la brecha entre los originales y las copias más antiguas de otras obras antiguas, puede ver rápidamente cuán pequeña es realmente la «brecha» para el Nuevo Testamento. Por ejemplo para Tucídides Historia de la guerra del Peloponeso, solo tenemos ocho manuscritos sobrevivientes, ¡el más antiguo de los cuales tiene mil trescientos años del original! Para Julio César Guerras de las tierras bajas, tenemos nueve o diez copias legibles (dependiendo de su sentido de «legible»), la más antigua de las cuales es novecientos años posterior al original. para Tácito cuentos y Anales, escrito en el siglo I, se han conservado dos manuscritos, uno del IX y otro del primero, ochocientos mil años más tarde, respectivamente, que las copias supervivientes. Puede ver fácilmente el punto aquí: nadie está gritando: «¡Cuidado con la brecha!» cuando se trata de otra literatura antigua. Sólo el Nuevo Testamento recibe tal tratamiento.

Los investigadores pueden sacar conclusiones muy seguras sobre lo que realmente decían los documentos originales.

400.000 diferencias?

Por la segunda razón, que los manuscritos que tenemos están tan llenos de variaciones, o variaciones, que es vano pensar que alguna vez podamos confiar en lo que dicen los manuscritos originales. ¡Es sorprendente que un erudito haya afirmado que hay hasta cuatrocientas mil versiones en los manuscritos del Nuevo Testamento disponibles para nosotros! (La razón por la que decimos eso, por supuesto, es que nadie ha comenzado a contar. Así que este erudito en particular incluso dice: «Se conocen 200.000 versiones, algunos dicen 300.000, algunos dicen 400.000 o más!»)⁶ Sin embargo, hay algunas cosas a tener en cuenta sobre este impuesto:

1. Los manuscritos son no está realmente lleno de diferencias, y esa cifra de cuatrocientos mil no es tan aterradora como parece al principio, si es que eso es cierto. Esto se debe a que el erudito que usó este número miró no solo los cinco mil manuscritos griegos originales que existían antes de la impresión, sino también diez mil otro manuscritos en otros idiomas, por lo tanto, otro unos diez mil casos en su pueblo mencionado el Nuevo Testamento durante los primeros seiscientos años de la historia de la Iglesia! Cuando sumas todo, en realidad estás hablando de cuatrocientas mil variaciones (tal vez, o tal vez trescientas mil o doscientas mil…) repartidas en unos veinticinco mil manuscritos y citas que duraron seiscientos años, lo que en la parte superior, solo unas dieciséis versiones por manuscrito. Para decirlo suavemente, realmente no hay mucho.

2. Tenga en cuenta que «cuatrocientas mil variaciones» aquí no significa cuatrocientas mil medidas únicas. ¿Qué significa esto de que si a el manuscrito dice «Soy inocente de la sangre de este hombre» y Diez otros dicen «soy inocente de esta sangre virtuosa», entonces puedes contar todo duende como «variantes». Agregue a eso, y ese número desalentador de cuatrocientos mil se vuelve casi sin sentido.

3. Finalmente, las versiones de estos veinticinco mil manuscritos no aparecen en todas partes; en cambio, tienden a agruparse alrededor de los mismos lugares en el texto una y otra vez, lo que significa que el número lugares reales es sorprendentemente poco en el texto del Nuevo Testamento que realmente se discute.^Siete

La cuestión es que, si lo piensas más allá de los fragmentos de sonido, no obtienes una imagen de una montaña de imitadores con tantas variaciones que no podemos entenderlo. Ni siquiera cerca. Más bien, obtiene una imagen de una historia de transmisión (es decir, copia) muy estable para la mayor parte del Nuevo Testamento y para algunos lugares aislados donde el texto original está en seria duda después de haber dado como resultado un número relativamente grande de versiones.

En resumen, los escribas hicieron un gran trabajo.

Me gusta resolver un rompecabezas de lógica

Pero tenemos que discutir algo muy importante aquí: en los pasajes en el Nuevo Testamento o EE.UU…. ser dadas las versiones, créanlo o no, son precisamente estas versiones las que nos permiten fusionar lo que decía el documento original. Déjame mostrarte lo que quiero decir.

Usar variaciones para descubrir lo que dijo el original es como resolver un rompecabezas lógico. Y todo esto se basa en la idea de que cuando aparecen versiones en las copias, la mayoría de las veces no puedes reconocerte. este Un escritor presentó una variación en su copia, así como: Por qué Él hizo. Los escribas introdujeron cambios por todo tipo de razones. A veces era pura coincidencia. Por ejemplo, se puede intercambiar 1 letra que se ve igual; otra palabra ganadora puede ser sustituida por una palabra que suena igual cuando se lee; las palabras se pueden omitir; se pueden duplicar palabras o letras; incluso se pueden omitir secciones enteras cuando la misma palabra se usa con unas pocas líneas de diferencia. (Adelante, lee esa oración otra vez… ¡hay huevos de Pascua escondidos allí!)

En otras ocasiones, los cambios realizados fueron muy deliberados. Así, un escritor puede determinar que una palabra o un nombre está mal escrito y «corregirlo»; podría cambiar algo en un pasaje para que coincida con otro pasaje o incluso «corregir» algunas palabras para solucionar los «problemas» que vio; o podría agregar algo al texto para «aclarar» lo que el lector debe sacar de él.

Aquí es cuando comienza la diversión porque cuando puedes reconocerlo Por qué un escritor hizo algunos cambios mientras lo copiaba, puedes hacerte una buena idea de lo que decía el original antes de que lo cambiara. He aquí un ejemplo muy simple: imagina que solo tienes un fragmento de una copia de un manuscrito perdido que dice: «Las rosas se leen, las violetas son azules». No es tan difícil ver lo que sucedió cuando se copió el original, ¿verdad? Si podemos beneficiarnos de la duda de que no escribió la frase sin emociones «Se leen rosas», podemos decir simplemente que el autor que hizo la copia escribió mal la palabra. rojo y que el original decía: «Las rosas son rojas, las violetas son azules».

Aquí hay un ejemplo un poco más complicado. Digamos que tienes dos fragmentos, ambos copias de un original perdido hace mucho tiempo. Una de estas copias (llamamos fragmento A) dice lo siguiente:

Ahora estamos enfrascados en una gran guerra civil. Hemos venido a dedicar una parte de este parque, como lugar de descanso final para aquellos que aquí dieron su vida para que esta nación viviera.

La otra copia (elemento B) es la siguiente:

Ahora estamos en medio de una gran guerra civil, poniendo a prueba la supervivencia de esta nación, o cualquier otra nación igualmente pensante y comprometida. Nos encontramos en el gran campo de batalla de esta guerra. Hemos venido a dedicar una parte de este parque como lugar de descanso final para aquellos que dieron su vida aquí para que la nación de la que hablamos siguiera viva.

Aceptar. Continúe y tómese uno o dos minutos para descubrir cuáles son las diferencias aquí. Hay dos. Así que sigue leyendo.

Bien, ¿los has visto? En particular, el fragmento A es mucho más corto. Omite todo el segmento para probar si esta nación, o cualquier otra nación pensante y comprometida, puede sobrevivir por mucho tiempo. Nos encontramos en el gran campo de batalla de esta guerra. Los dos fragmentos también discrepan en la última oración. ¿El original habla de aquellos que dieron su vida «para que viva esta nación» o «para que viva la nación de la que hablamos»?

Comencemos con el primer cambio, la frase omitida acerca de encontrarse con el «gran día de la batalla» de la guerra. ¿Hay alguna buena razón para creer que una fotocopiadora lo haría? poner todas estas palabras a un original que no estaban en ellas? Realmente no; No puedo pensar de todos modos. Entonces, si no, ¿hay algo que pueda explicar por qué lo haría? dejar ¿sus? Sí. Mira cómo la palabra guerra aparece dos veces en el fragmento B? De hecho, estos dos incidentes forman una especie de gancho entre las palabras omitidas en el fragmento A. Si la palabra guerra también aparecía dos veces en el original (especialmente si aparecía ambas veces, digamos, al final o al principio de una línea). ), entonces sería un lugar natural y fácil para que el ojo del copista «salte» accidentalmente. de un evento al siguiente, y eso explicaría por qué accidentalmente dejó las palabras en el medio. Debido a esta lógica, podemos decir con certeza que la lectura más larga, en el fragmento B, es más probable que sea la misma que la original.

¿Qué pasa con la segunda versión? ¿Hay alguna buena razón para que un copista cambie un original que dice «la nación de la cual hablamos vivirá» por «esta nación vivirá»? Probablemente no. Después de todo, la frase «esta nación» es simplemente incómoda. Por lo tanto, es más probable que un copista «corrija» la frase «que eso» con algo menos molesto para el oído. Por esa razón, probablemente deberíamos concluir que el Más difícil la lectura del fragmento A es la misma que la del original.

Teniendo todo esto en cuenta, podemos llegar a la firme conclusión de que el fragmento B es probablemente un espejo del original en el primer cambio (ya que el ojo del copista saltó de «guerra» a «guerra») y que el fragmento A es idéntico al original. original en el segundo cambio (porque el cuaderno no «corregiría» el original para decir «solo eso»). Por lo tanto, debemos reconstruir el original de la siguiente manera:

Ahora estamos atrapados en una gran guerra civil, una prueba de si esta nación, o cualquier nación tan reflexiva y comprometida, puede sobrevivir por mucho tiempo. Nos encontramos en el gran campo de batalla de esta guerra. Hemos venido a dedicar una parte de este parque, como lugar de descanso final para aquellos que dieron su vida aquí. a una nación podría vivir.

¿Verás? solo razonando Por qué los copistas pueden hacer ciertos cambios, podemos llegar a una cierta conclusión sobre lo que decía el documento original, aunque nuestra versión final no está completamente representada en ninguno de los clips que tenemos. Limpio, ¿eh?

Bueno, ese es exactamente el tipo de trabajo que los eruditos han estado haciendo durante cientos de años con nuestros fragmentos y manuscritos del Nuevo Testamento. Por supuesto, la mayoría de los acertijos a los que se enfrentan son mucho más complejos que estos ejemplos simples, pero entiendes la idea. Al comparar las copias antiguas sobrevivientes y pensar detenidamente por qué los copistas hicieron ciertos cambios o errores, los científicos pueden sacar conclusiones muy seguras sobre lo que realmente decían los documentos originales. No se trata de conjeturas ni de magia, mucho menos de conjeturas o simplemente de «hacerlo», sino de un cuidadoso razonamiento deductivo.

Un ejemplo concreto del Nuevo Testamento puede ayudar a aclarar el punto. Los manuscritos existentes difieren en cuanto a cuál lee Mateo 5:22 primero,

Pero yo os digo que cualquiera que se enoje con su hermano será castigado.

Dónde

Pero yo os digo que el que se enoja está con su hermano sin razón habrá juicio.

La diferencia es clara, al igual que la solución. ¿Qué escritor lo haría? retirar las palabras «sin razón» cuando estas palabras hacen que la enseñanza de Jesús sea tan apetecible? Probablemente no mucho. Mucho más lo más probable es que a un escriba abrumado intelectualmente se le ocurrió criticar a una persona enojada con su hermano y decidió «ayudar a Jesús» «aclarando» su enseñanza con la frase «sin razón». Como es más difícil de leer, la primera opción es probablemente la original. Y por esta razón, casi todas las traducciones principales omiten la frase «sin razón» y simplemente la colocan en una nota al pie de página.

Sabemos lo que escribieron

Antes de concluir este tema, necesitamos hacer algunos puntos adicionales. En primer lugar, cabe señalar que la gran mayoría de los cambios textuales en las copias manuscritas que tenemos son simplemente poco interesantes y poco dramáticos. Se ocupan de los pronombres plurales vs. singular, orden inverso de las palabras, modo subjuntivo vs indicativo, aoristo vs tiempo perfecto, y así sucesivamente. ¡Enfadado! No hay nada en la mayoría que afecte la forma en que finalmente entendemos el significado de la Biblia.

En segundo lugar, los eruditos cristianos han sido muy cuidadosos al documentar las versiones principales en libros reales que puedes comprar, si estás dispuesto a gastar el dinero. Juntos con análisis de cada uno de los tipos que hemos realizado aquí en este capítulo. Por supuesto, eres libre de estar en desacuerdo con sus conclusiones; A los cristianos siempre les gusta discutir estas cosas, lo creas o no. Pero la cosa es que, de nuevo, no hay trama para asustar a nadie. Cuando es necesario considerar variaciones, los cristianos son muy abiertos al respecto precisamente porque creemos que estas variaciones, y las razones de su existencia, pueden ayudarnos a determinar con un grado muy alto de probabilidad cuáles son los documentos originales. . . del Nuevo Testamento realmente dijo.

Finalmente, al igual que con la cuestión de la traducción, parece que ninguna doctrina del cristianismo ortodoxo depende por completo de una porción en disputa del texto bíblico solamente. No hay nada muy interesante en los artículos estudiados, o si lo hay, las mismas enseñanzas expresadas en estos lugares se utilizan en otras partes del mundo. no hay duda partes de la Biblia.

¿Ves el punto? La alegación de que no sabemos lo que dijeron los originales es clara y completamente falsa. La brecha entre los originales y las primeras copias que ya tenemos, en el gran esquema de las cosas, no es tan larga. y lejos de decreciente nuestra capacidad para reconocer lo que se dijo en los originales, la gran cantidad de copias existentes nos permite razonar deductivamente, con un nivel muy alto de confianza histórica, sobre lo que escribieron Juan, Lucas, Pablo y otros escritores del Nuevo Testamento.

final

En primer lugar, podemos estar seguros de que nuestras traducciones de documentos son precisas y correctas. En segundo lugar, también podemos estar seguros de que sabemos lo que escribieron originalmente los autores de estos documentos.

¿Traducción? Verificar.

¿Transferir? Verificar.

Este artículo fue adaptado de ¿Por qué confiar en la Biblia? por Greg Gilbert.

Comentarios:
1. Kurt Eichenwald, “La Biblia: entendida como pecado”, Semana de noticias23 de diciembre de 2014, http://www.newsweek.com/2015/01/02/thats-not-what-bible-says-294018.html.
2. Para este artículo, me basé principalmente en Craig L. Blomberg, ¿Podemos seguir creyendo en la Biblia? Compromiso evangélico con temas contemporáneos (Grand Rapids, Míchigan: Brazos, 2014); Pablo D. Wegner, El viaje de los textos a las traducciones: los orígenes y el desarrollo de la Biblia (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 1999).
3. Los escritores antiguos no escribían realmente sobre papel, sino sobre papel o pergamino o incluso, más tarde, sobre pergamino. Pero como resumen de este libro, papel Suficiente.
4. Para obtener información detallada sobre los manuscritos existentes del Nuevo Testamento, véase, por ejemplo, Wegner, viajar235-42.
5. Véase la nota de texto ESV sobre Mat. 27:24.
6. Bart D. Ehrman, Confundiendo a Jesús: La historia de quién cambió la Biblia y por qué (San Francisco: Harper San Francisco, 2005), 89.
7. Para un tratamiento más detallado de estos puntos, véase Blomberg, ¿Podemos seguir creyendo en la Biblia?13–28.

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