Por qué Teagasc es importante
Improvisación evangelística
Dios en su gracia ha dado tiempo, un tiempo maravilloso, a la iglesia para llevar el evangelio a cada tribu y nación. Este gran momento también le da a la Iglesia una oportunidad preciosa para profundizar su fe, porque no podemos entender verdaderamente algo hasta que podamos explicárselo a otros con nuestras propias palabras. Cristo, es decir, nuestro… concepto Cristo: crece a medida que la Iglesia interpreta y comunica la verdad del evangelio en diez mil lugares.
Compañía de Fe emisiones fe no sólo en la traducción de las Escrituras, sino también en transición para: cumplir el evangelio; vivir lo que es en Cristo; hablar y demostrar comprensión creativa. En una palabra: la iglesia improvisación, en nuevos términos para nuevos contextos, la fe una vez entregada a los santos. La improvisación es, en última instancia, otra forma de hablar sobre la comprensión creativa.
Advertencia: no confundas improvisación con innovación. Un músico de jazz improvisa libremente dentro de ciertas limitaciones melódicas y rítmicas. Los improvisadores teatrales también actúan espontáneamente de forma disciplinada según los principios básicos de la escena. En todo caso, hay algo histórico, en el sentido de una acción previa, que guía y dirige la improvisación.
El sermón de Pedro en Hechos 2:14-36 establece claramente los temas centrales de la historia de la redención. La improvisación es el proceso de descubrir todo el potencial del significado de las Escrituras siguiendo la historia de los discípulos, diciendo nuevas líneas y estableciendo nuevas escenas en nuevos contextos culturales de una manera que contiene la verdad y la acción evangélicas. redención. .
Esfuerzo pastoral
Otro elemento de una serie de improvisaciones es la historia de los discípulos: una improvisación sobre la historia de Israel. Jesucristo mismo es una improvisación del tema de la alianza: el amor y la justicia inagotables de Dios. En todo caso, hay creatividad (novedad) y fidelidad a lo anterior (mismidad).
La improvisación enfatiza la importancia de hablar y difundir la comprensión de la fe. El desarrollo de la doctrina no se trata de especulaciones, sino de pastoral teología. En todo caso, la doctrina ayuda a la Iglesia a saber qué decir, pensar y afrontar nuevos desafíos. ¿Es justo hablar del Espíritu Santo como Dios? ¿Deberíamos afirmar el «descenso a los infiernos» de Jesús, y si es así, qué queremos decir con eso? ¿Qué tipo de consuelo podemos ofrecer a las familias en duelo de niños no bautizados? Estas preguntas son similares a las de los Padres de la Iglesia en Nicea: ¿Muestra la Escritura al Hijo como la más grande de las creaciones de Dios o igual a Dios?
En todo caso, la doctrina ayuda a la Iglesia a saber qué decir, pensar y afrontar nuevos desafíos.
El mitólogo Andrew Walls nos recuerda acertadamente,
El propósito de la teología es tomar o aclarar decisiones cristianas. La teología es una elección; es un intento de pensar de una manera cristiana. Y la necesidad de elección y decisión surge de situaciones específicas de la vida. En este sentido, la agenda teológica está determinada culturalmente; y la difusión intercultural de la fe cristiana exige una actividad teológica creativa. [1]
El desarrollo de la doctrina implica: pensamiento bíblico en situaciones nuevas. Las Escrituras moldean toda nuestra actitud, despiertan hábitos mentales, forman el deseo de nuestro corazón y nos entrenan en el camino del discipulado.. La enseñanza es esencial para el discipulado, y esto incluye la improvisación misológica: saber cómo actuar de la misma manera que el evangelio en diferentes situaciones.
Esencial para la misión de la Iglesia
Este es el fin de la razón del Evangelio: el Dios Uno y Trino se ha movido en nuestro mundo, pidiendo a la Iglesia que participe en el drama redentor de la Trinidad, difundiendo y encarnando la buena noticia de que el Padre renueva todas las cosas en el Hijo por medio del Espíritu. . . La doctrina ayuda a la iglesia a comprender a Dios, el evangelio y su propia naturaleza y misión. El desafío de la teología es hacer que la Iglesia tenga derecho a participar en la lo mismo drama de redencion i diferente contextos conceptuales y formas culturales y lingüísticas.
No es que la doctrina se pueda revisar infinitamente, sino que la doctrina es infinitamente realizable, porque los juicios bíblicos se pueden hacer en diferentes idiomas e instituciones culturales. Finalmente, el desarrollo doctrinal es un asunto de improvisación de la fe eclesiástica de acuerdo con las escrituras y la improvisación fiel anterior (por ejemplo, fórmulas de credo).
Verdad en Dios. . . es insustituible; pero la verdad crece y se desarrolla en la persona, o su comprensión, con la persona y con la historia. Cambiar. . . no es necesariamente un signo de herejía, pero puede ser un signo de vida y crecimiento, ya que la falta de cambio, por otro lado, no siempre es un signo de ortodoxia. [2]
El desarrollo de la doctrina es parte esencial de la misión de la Iglesia. La doctrina ayuda a los discípulos individualmente y en conjunto a tomar las decisiones correctas sobre qué decir y hacer para participar adecuadamente y continuar el mismo drama redentor en el que Israel, Jesucristo y el apóstol
La meta de la teología es dar a los discípulos, actores en el drama redentor de Dios, la oportunidad de tomar su parte con una verdadera comprensión creativa.
Comentarios:
[1] Andrew F. Ó Muirinn, El proceso intercultural en la historia cristiana (Maryknoll, NY y Edimburgo: Orbis y T. & T. Clark, 2002), 79.
[2] Felipe Schaff, la fe cristiana, 6ª edición. (Nueva York, 1931), 87.
Este artículo está adaptado de «Improvising Theology by the Bibles: An Evangelical Account of the Development of Doctrine» de Kevin J. Vanhoozer en Construyendo sobre los fundamentos de la teología evangélica: ensayos en honor de John S. Feinbergeditado por Gregg R. Allison y Stephen J. Wellum.
► También te puede interesar...