Por qué tu cuerpo físico es importante

todo no es nada

Cualquier cristiano sabio sabrá que el cuerpo no es el pináculo de la experiencia humana (Romanos 8:5-8). Pero el cuerpo tampoco es nada. Está lejos de todo. En este pasaje, Pablo nos enseña la divinidad del cuerpo humano como algo glorioso. Para el cristiano, su cuerpo se convierte en centro sagrado de la presencia redentora de Dios en la tierra:

¿No sabéis que vuestro cuerpo es miembro de Cristo? ¿Tomaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? ¡Alguna vez! ¿O no sabéis que el que se une a una ramera se hará un solo cuerpo con ella? Porque, como está escrito: Los dos serán una sola carne. Pero el que ate al Señor será espíritu. Huye de la inmoralidad sexual. Cualquier otro pecado que una persona comete está fuera del cuerpo, pero la persona fornicaria peca contra su propio cuerpo. ¿O no sabéis que vuestro cuerpo dentro de vosotros es templo del Espíritu Santo que Dios os ha dado? No sois vuestros, porque habéis sido comprados por precio. Así que glorificad a Dios en vuestro cuerpo. (1 Corintios 6:15-20)

Si la Biblia no lo dijera claramente, ¿nos atreveríamos a creerlo? ¿Eso nos pasaría a nosotros como una posibilidad? Pero Pablo lo trata como algo tan claro que todos los cristianos deberían saberlo: «¿No sabéis que vuestro cuerpo es los miembros de Cristo? (versículo 15). Sorprendentemente, el evangelio muestra que nuestros cuerpos, la parte más humilde de nosotros, son miembros de Cristo, miembros de Cristo, órganos de Cristo. Epicteto, un joven contemporáneo de Pablo y destacado filósofo estoico, enseñó lo siguiente:

Dado que estos dos elementos confluyen en nuestra concepción, el cuerpo, que tenemos en común con las bestias, por un lado, y la razón y el intelecto, que tenemos en común con los dioses, por otro lado, algunos de nosotros. atendiendo a la primera relación, que no es bendecida por la fortuna y mortal, y sólo unas pocas a la que es divina y bienaventurada. [1]

Si no creyera en el evangelio, la opinión de Epicteto me sería creíble. Podía comprenderme a su manera. Tengo mi yo espiritual e intelectual, que es más celestial y divino, pero tiendo a descuidarlo. Y tengo mi yo físico y visionario, que es más certero y animal, y sus impulsos y deseos a los que estoy deseoso de obedecer. Y mi salvación es que mi ser espiritual sea subyugado y obtenga control sobre mi ser físico. Pero no es el evangelio cristiano, porque el Verbo se hizo carne (Juan 1:14).

sus partes del cuerpo

El evangelio declara que nuestros cuerpos, no solo nuestras almas, sino nuestros cuerpos, con todos sus apetitos y antojos, con todos sus olores y desórdenes, con todos sus dolores y molestias, con todos sus estornudos y bostezos, sí, nuestro cuerpo está unido. . con el Cristo vivo. Somos extensiones físicas de Cristo en el mundo moderno.

Así, por ejemplo, nuestros pies son la forma en que Jesús camina hoy por las calles de nuestras ciudades. Él está tan interesado en nosotros en todo lo que somos, reconoce tanto de nosotros, se involucra tanto con nosotros, que cada parte de nuestro cuerpo, incluida nuestra sexualidad, ahora está conectada para siempre con él y su presencia encarnada en el mundo. . él nos da la vida.

No más dignidad

¿Nuestros cuerpos podrían tener más dignidad? ¿Podemos ahora darnos el lujo de minimizar nuestro comportamiento sexual como sin importancia, mientras nuestros corazones arden de amor por el Señor? El evangelio cristiano crea una fuerte integridad sexual, no al despreciar el cuerpo, sino al honrar el cuerpo.

Este es el punto del Apóstol en el resto del versículo 15. Lo resumiré ampliando y parafraseando el significado: “¿Debo, pues, tomar la sexualidad de Cristo y asociar su sexualidad con una ramera? ¿Debería tomar los ojos y el cerebro de Cristo y hacer películas porno con ellos? ¿Debo tomar un miembro de mi cuerpo que Cristo ahora dice que es amado y precioso para él, como si mi cuerpo fuera su propio cuerpo, tal como es, y usar mi cuerpo para propósitos pecaminosos? Alguna vez!»

Si nuestros pobres cuerpos de alguna manera pudieran hablar por sí mismos, nos rogaban: «¡Oh, por favor, no vayan allí!» ¡Por favor, no me hagas esto! Ahora le pertenezco a Jesús. Hace que me importe aunque no sea así. Me gusta incluso si abusas de mí. ¡Oh, ten piedad de mí y no me hagas cosas tan terribles! De hecho, ni siquiera pienses en mí. Piensa en Jesús y trátame como parte de él, ¡así lo soy!

Así, entonces, es como se elevan y sostienen nuestros estándares de comportamiento sexual: el amor de Jesús extendiéndose y abrazándonos, todo lo que somos, como miembros fieles de su bendición.

Comentarios::
1. Epicteto, Epicteto: los discursos relatados por Arriano, libros I-II, trad. WA Oldfather, The Loeb Classical Library (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2000), 25.

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