Por qué vivir para Dios depende de una buena teología
¿Qué es la verdadera teología?
La buena teología no garantiza necesariamente una buena vida. Demasiados predicadores, teólogos, eruditos y laicos tenían buena teología y vivían como su padre, el diablo (Juan 8:44-45). Sin embargo, para aquellos que quieren vivir una vida piadosa, la buena piedad no es una opción porque somos bendecidos por la verdad (Juan 17:17).
Las Escrituras enseñan que la sana doctrina y la vida piadosa van juntas, la primera es la base de la segunda. De hecho, el Apóstol Pablo lo deja claro cuando escribe a Timoteo en un contexto influenciado por falsas enseñanzas y una mala vida: “Cuídate a ti mismo y observa la enseñanza. Continúa en esto, porque haciéndolo así te salvarás a ti mismo ya tus oyentes” (1 Timoteo 4:16).
La salvación del pueblo de Dios está expresamente ligada al ministerio de Timoteo, que debe caracterizarse por su sano estilo de vida y su buena enseñanza. Por esta razón, muchos teólogos en el pasado han definido la teología de tal manera que la practicidad del cristianismo es parte de la definición de la verdadera teología. Por ejemplo, el puritano William Ames dijo: «La teología es la doctrina o enseñanza de vivir delante de Dios». Para Ames, la teología, por muy conceptual que sea siempre en la mente, no logra necesariamente separarla de la respuesta práctica que surge de la voluntad.
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¿Qué significa ser cristiano? Este libro intenta responder a esta pregunta examinando 5 aspectos fundamentales del cristianismo: la Trinidad, el Hijo de Dios, el Espíritu, la Iglesia, el cielo y el infierno.
El teólogo reformado holandés Petrus van Mastricht se basó en Ames para argumentar que «la teología se define mejor como la enseñanza de vivir para Dios a través de Cristo». La adición «por Cristo» subraya con razón el hecho de que la vida por y para Dios sigue siendo imposible sin nuestra unión con Cristo. Como Ames, Van Maastricht creía que la teoría y la práctica están dentro de la teología; y por lo tanto, «Nada se ofrece en teología que no exprese este punto, que la vida humana debe ser dirigida a Dios. . . Por lo tanto, la teología es solo la enseñanza de vivir para Dios a través de Cristo. Por lo tanto, una buena teología (bien recibida) (bien pronunciada) conduce a una buena vida.
cinco balas
Para mí, hay cinco pilares básicos de la fe cristiana. En términos simples, la fe cristiana se define como:
- trinidad puntiaguda
- Cristo reunido
- Un espíritu empoderado
- iglesia habitada
- el cielo estaba esperando
Estas son enseñanzas en las que no solo creemos, sino que respondemos con fe. Por ejemplo, si realmente creemos en la Trinidad, debemos orientar nuestra vida hacia la comunión con el Dios único en tres personas, por eso es «Trinitaria». Tenemos comunión con el Padre en amor, el Hijo en gracia, y el Espíritu nos da esta comunión con el Padre y el Hijo (2 Corintios 13:14).
Nuestra gratitud a Dios por sus acciones redentoras hacia nosotros es imposible sin saber lo que Cristo ha hecho por nosotros. Note cómo Pablo reúne «cosas para creer» y «cosas para hacer» en 2 Corintios 5:14-15: «Puesto que el amor de Cristo nos gobierna, porque hemos cumplido esto, que uno murió por todos, por eso desaparecen . todos están muertos; y murió por todos los hombres, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.
Vivimos para Cristo porque Cristo vivió y murió por nosotros. Por lo tanto, nuestra vida cristiana está centrada en Cristo. Pero somos incapaces de sostener una vida centrada en Cristo aparte de estar «energizados espiritualmente». Cristo envió su Espíritu, el Espíritu de Cristo (Rom. 8:9), para vivir en nosotros y permitirnos vivir para Dios a través de Cristo.
Hablando en el siglo diecisiete, Thomas Goodwin dijo una vez: «Hay una deficiencia general en los santos de Dios, no dar el Santo [Spirit] esta gloria a causa de su persona. . . La obra que hace por nosotros es tan grande como la obra del Padre o del Hijo. Me pregunto si eso sigue siendo cierto para muchos de nosotros. ¿Estamos viviendo en la realización de nuestra total dependencia del Espíritu Santo para nuestra salvación? Si se nos enseña la gloria del Espíritu y su conexión con la obra del Padre y del Hijo, quizás aumente nuestro deseo de morar con él; lo que (generalmente) nos daría una mejor experiencia cristiana y una vida temerosa de Dios.
El lugar donde generalmente aprendemos las gloriosas verdades de la fe cristiana es la iglesia. Si Dios es nuestro Padre, la Iglesia es nuestra madre. En principio, todos estamos de acuerdo en que una buena madre protege, nutre y fortalece a sus hijos. Por supuesto, cuando estos hijos son hijos de Dios, la responsabilidad de la «madre» (es decir, la iglesia) aumenta a tal punto que hablamos de la necesidad de la iglesia en términos de vida o muerte. Así como un niño se muere de hambre sin la leche de su madre, la persona se morirá de hambre espiritualmente sin la leche de la palabra de Dios de la iglesia. En otras palabras, no puedes ser un cristiano privado. En particular, el Nuevo Testamento hace del cristianismo un asunto «público» en el que los creyentes pertenecen a una asamblea visible del pueblo de Dios, que generalmente incluye pastores, ancianos, diáconos y miembros. De este modo, vivimos una vida eclesiástica habitada.
La verdadera teología es la enseñanza de vivir delante de Dios, por Cristo, por el Espíritu, dentro del contexto de la iglesia y para la gloria del cielo.
En Efesios 4:11-16 vemos este principio explicado por Pablo. Cuando Cristo ascendió, dio dones a la iglesia:
Y dio a los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, el equipo de los santos para la obra del ministerio, a fin de edificar el cuerpo de Cristo, hasta que todos tengamos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, los que olvidan, a la medida de la plenitud del reino de Cristo… crecemos en todo en aquel que es la cabeza, en Cristo, que es todo el cuerpo, unido y sostenido por todas las coyunturas que es. equipado, cuando todas las partes funcionan correctamente, el cuerpo crece para ser edificado en amor.
Cristo quiere edificar el cuerpo en el amor. Para hacer esto, le dio dones a la iglesia para hacer esto; sin eso, nos moriríamos de hambre espiritualmente.
Finalmente, la fe cristiana, en su forma básica de vivir para Dios, debe ser una vida celestial. En este mundo, con todas sus luchas y desafíos, anhelamos algo más grande que este mundo. Estamos buscando la vida eterna que saboreamos ahora en Cristo y que disfrutaremos en todo su significado en la muerte y después, en el regreso de Cristo. Este concepto estaba vigente en la nueva iglesia de Tesalónica; se dijo que se convirtieron al Dios de los ídolos para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, Jesús que nos redime de la ira venidera. (1 Comentario. 1:9-10). Esta es la vida cristiana en pocas palabras: una vida que vivimos en adoración a nuestro Dios Triuno, por medio de Cristo, mientras esperamos que nuestro propio Salvador regrese y nos conduzca a la gloria celestial.
La verdadera teología, por tanto, es la enseñanza de vivir delante de Dios, por Cristo, por el Espíritu, en el contexto de la iglesia ya la luz de la gloria del cielo.
Mark Jones es el autor Viviendo para Dios: Una Breve Introducción a la Fe Cristiana.
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