Pregunta y respuesta: Dane Ortlund responde a sus preguntas sobre el corazón de Cristo por los pecadores

Este artículo es parte de la serie The Cristoresponde Podcast.

Una conversación sobre el corazón de Cristo para ti

Hace unas semanas, les pedimos a los lectores que enviaran sus preguntas a Dane Ortlund, y muchos de ustedes enviaron preguntas de todo el mundo. Cuestiones como cómo la mansedumbre de Cristo se corresponde con su ira, si realmente deberíamos decir que Dios tiene emociones y, de ser así, cómo son, y cómo Jesús, Dios encarnado, puede entenderse realmente en lo que significa sufrir tentaciones como nosotros.

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Temas tratados en esta entrevista:

matt tully
Hoy vamos a compartir algunas preguntas que se han enviado a los oyentes de todo el mundo con respecto a su maravilloso libro. Mansos y Humildes: El Corazón de Cristo para el Pecador y el Sufriente. Antes de que lleguemos a sus preguntas, ¿puede compartir brevemente algunos de sus pensamientos sobre la increíble respuesta al libro desde que se publicó en abril pasado?

Ortlund de Dinamarca
Estoy muy feliz, como todos ustedes. No sé muy bien cómo interpretarlo. Aparentemente, Dios tenía un ministerio en mente que ni yo ni ninguno de nosotros conocíamos. ¡Así que alabado sea Dios! Envío. Lo admito. Así será. Creo que cualquier escritor cristiano diría que cuando se sienta a trabajar en un proyecto siente que Dios ha puesto algo en su corazón para compartir. Es cierto, pero nunca tuve la fuerte sensación de que yo era solo un canal, no una fuente. Dios es la fuente. Y no quiero decir esto de una manera extraña o misteriosa, pero Dios tenía algo que decir – no sé decirlo de otra manera – que no habíamos dado mucho en muchos círculos de la iglesia cristiana. . pensar ¡Aleluya entonces!

matt tully
En realidad, esta es una buena continuación de la primera pregunta, y proviene de un oyente de la ciudad de Kettering en el Reino Unido. Él escribe: “Gracias por escribir amable y humilde. me encanta eso ¿Que te inspiro a escribir el libro?

Ortlund de Dinamarca
Los puritanos entran y se dan cuenta de que estaban hablando de algo de lo que no estamos hablando. Es decir, el corazón de Dios, el corazón de Cristo. El hecho del asunto, Mateo, es que no dejaron atrás la ira y la justicia de Dios cuando hablaron sinceramente con Cristo. De hecho, fue su visión de la ira divina, de la verdadera justicia, lo que hizo que la visión de su corazón fuera mucho más real, más preciosa e indescriptible. Así que la respuesta a esta pregunta es solo mi propia lectura y lo que aprendí y crecí, pero otra capa más profunda de la respuesta es mi propia vida, mi propia locura, mi propia debilidad, mis propios deseos y mis propias necesidades, mi propio pecado. y mi propio sufrimiento. Este libro no es teoría. Un científico no es una bata blanca en un ambiente estéril y una placa de Petri. Soy un cristiano común que intenta progresar en la vida, y esta verdad del corazón de Cristo, que los puritanos me enseñaron de una manera que nadie más hoy, es el oxígeno de mi vida cristiana común, de arriba abajo. . Entonces, solo yo tratando de vivir respondería la pregunta de qué inspiró la escritura del libro.

matt tully
¿Recuerdas cuando probablemente leíste Puritanos, una lectura puritana en particular, que el concepto básico de que el corazón de Cristo por los pecadores y el sufrimiento podría ser diferente de lo que pensábamos? ¿Recuerdas cuando esto cristalizó para ti y tuviste esta realización?

Ortlund de Dinamarca
Sí. Estaba leyendo Thomas Goodwin Corazón de Cristo en el cielo hacia los pecadores en la tierra— para danés Ortlund. De hecho, el título real es unas cuatro veces más largo que eso. Unas páginas más adelante, Goodwin comienza a hablar sobre el corazón de Cristo de una manera que pensé que no se nos permitía hablar.

matt tully
¿Qué quieres decir?

Ortlund de Dinamarca
En términos espléndidamente sonrojados: Puedes levantar tus manos y ponerlas sobre el pecho de Cristo, y puedes sentir su corazón pidiéndote y latiendo incluso ahora que está en el cielo. Sí, ya no está en el cielo, porque su propio Espíritu vive en ti.– este tipo de cosas. No sabía que se podía hablar de eso así. Pensé que solo los liberales podían hablar de eso de esa manera, y realmente no pueden. Entonces, cuando leí este pequeño libro en rústica puro que publicó Banner of Truth, de repente todo comenzó a explotar en mi corazón, y me lo mostraron en las escrituras y comencé a encontrarlo en algunos de los otros autores muertos, pero principalmente Goodwin. .

matt tully
¿Por qué crees que esta es la manera de mirar a Jesús? ¿Por qué lo hemos perdido? ¿Por qué es esto tan extraño para muchos de nosotros?

Ortlund de Dinamarca
No sé la respuesta completa a eso. Un pensamiento o dos es que esto nos parece trivial, tal vez esa sea una respuesta. Otra cosa es que hemos hecho un gran trabajo para restaurar objetivamente la centralidad del evangelio en nuestra generación. Expiación, justificación, redención, adopción: estas son realidades gloriosas de las que nunca queremos hablar, celebrar, cantar y orar a nuestro modo. Pero estas son realidades esencialmente objetivas. Eso es lo que está en blanco y negro para mí como persona que está en Cristo. Pero como persona que está en Cristo, también existe esta realidad subjetiva de cómo se siente, especialmente como Hombre de Dios, bajo su dedo meñique – Dane Ortlund – en la Tierra, de la cual es el líder. Su propio cuerpo. Cómo se siente. Y las escrituras no nos llevarán a concluir que él se siente fuertemente atraído por nosotros cuando estamos en nuestro peor momento, cuando somos su cuerpo. Y esa es una gran verdad de la que no hemos hablado a menudo.

matt tully
¿Recuerdas cuando decidiste que no solo te sorprendió este descubrimiento y que este descubrimiento te convenció y la forma en que pensabas acerca de Jesús, sino que realmente pensaste, Sabes, creo que podría escribir un libro sobre eso. Creo que debería escribir un libro sobre eso.. ¿Recuerdas este momento?

Ortlund de Dinamarca
Sí, tomó lentamente, Matt. Tuve algunas conversaciones con mi antiguo y actual colega, Justin Taylor, y le conté lo que empezaba a asentarse en mi propio corazón mientras leía Los puritanos. Yo dije, Quiero escribir un libro sobre este maravilloso tema. quiero hacerlo a los 60. Con su manera amable, piadosa y humilde, me volvió suavemente y dijo: Es un poco presuntuoso de tu parte, Daniel, pensar, al principio, que todavía estarás vivo; y número dos, que todavía tendrás esa frescura en tu propio corazón. ¡Este es un comentario realista! Asi que el dijo, ¿Por qué no consideras darle algo de tiempo ahora? Así que dije está bien, está bien. Pensé que le daría décadas, pero creo que realmente hay mucha sabiduría en lo que dijo. Así que lo hice unos 22 años antes de lo previsto y comencé a salir con Cristoresponde, y fue muy divertido trabajar con mi editor favorito en el mundo sobre este glorioso tema.

matt tully
Fue un gran placer para nosotros también. Aquí hay otra pregunta de un oyente en Burnaby, BC: “Como dices en tu libro, Mateo 11:29 es el único lugar donde Jesús habla específicamente de su corazón. [The Greek word there is kardiá I believe] ¿Cuáles crees que son los otros dos o tres lugares más importantes en las Escrituras donde obtenemos una imagen del corazón de Jesús, aunque la palabra corazón no se usa realmente? »

Ortlund de Dinamarca
Vaya, buena pregunta. Hay muchos lugares. Algunas cosas que me vienen a la mente, Matt, son Hebreos, por supuesto, de los cuales acabo de tomar unos breves versículos del libro, pero Hebreos está desnudo lleno de reflexiones sobre la solidaridad de Cristo con su pueblo. Está tan centrado en la humanidad y su solidaridad con nosotros en la forma en que pasa por la vida que sabe exactamente por lo que estamos pasando. En Pablo tienes un fuerte sentido de que Cristo está tomando nuestro lugar vicariamente, en forma sustituta. es glorioso En Hebreos encuentras la verdad complementaria de que Cristo no nos saca del tribunal y carga con nuestro castigo -de hecho, encuentras un poco de eso en Hebreos- pero también encuentras de esta manera que Cristo experimenta con nosotros lo que nosotros hacemos. Especialmente al final del capítulo 2 y al final del capítulo 4. De cualquier manera, menos el pecado, el pecado por cierto, él sabía por lo que estábamos pasando. Entonces los hebreos serían uno. Juan 14-16. No paso mucho tiempo en el libro allí, pero Juan 14-16 es un lugar donde Cristo está en el aposento alto, donde su corazón es completamente visible. el no puede decir es mi corazon, pero eso es lo que sale cuando habla con sus discípulos. Otro pasaje que me viene a la mente, Matt, es tan glorioso, el final de Efesios 3. Es tan desagradable. Aquí nunca deberías tocar el techo. Efesios 3 donde ora Pablo – ¿Quién esperaba que él orara así? – ora para que los efesios tengan poder. Bueno, espera. ¿Poder qué? ¿Caminar sobre el agua? ¿Para resucitar a los muertos? ¿Sanar a la gente? No. Poder – poder sobrenatural – para saber cuánto los ama Jesús. Conoce el amor de Cristo – su altura, su anchura y su longitud – este pasaje (Efesios 3:14-19). El significado del texto, si lo interpretas y lo miras con mucha atención, es que no puedes conocer, experimentar y sentir el corazón amoroso de Cristo sin darte el Cielo, sin aumentar el Espíritu Santo sobre la experiencia de este. , su corazón se está hundiendo más profundo de lo que nunca podríamos con nuestros propios recursos naturales. Así es también el corazón de Cristo en la oración de Pablo en Efesios 3.

matt tully
Volviendo a algo que dijiste al comienzo de nuestra conversación, parece que podemos enfocarnos tanto en los aspectos objetivos del evangelio y la salvación que esencialmente extrañamos a Pablo orando por el conocimiento experiencial de la salvación que se nos da. , no sólo la realidad objetiva detrás de él.

Ortlund de Dinamarca
Directamente. Sí y/y. ¿No dirías, Matthew, que algunos de nosotros nos sentimos más cómodos con unos que con otros? Tenemos algo Vamos directo a la escuela. Quiero escribir mis ensayos, aprobar mis exámenes, tomar un examen de opción múltiple y me siento muy cómodo en Gálatas 3 y Romanos 4.

matt tully
No solemos levantar nuestras manos en adoración.

Ortlund de Dinamarca
Derecha. El resto de nosotros, simplemente estamos conectados de otra manera. Pero hay y/y. Por supuesto, el lenguaje del conocimiento bíblico (Antiguo y Nuevo Testamento) no es un lenguaje u otro (objetivo o subjetivo). Es una experiencia humana total. Realmente muestra de lo que estamos hablando cuando hablamos del corazón de Cristo. El corazón es una categoría de toda la experiencia humana. No es sólo el lado emocional. Está pensando, juzgando, razonando, sintiendo, sí, sufriendo. Entonces, cuando hablamos del corazón de Cristo, él se encuentra con nosotros en plena experiencia, pleno conocimiento, recibiendo nuestro propio corazón pleno.

matt tully
Esta es otra pregunta que realmente se relaciona con el libro de Hebreos y estos otros pasajes que hablan de este tema. De un oyente en Santa Cruz, Bolivia: “Hebreos 4:15 dice que Cristo se compadece de nosotros en nuestras debilidades, porque fue tentado en todo, pero sin pecado. Pero las tentaciones humanas son tan fuertes debido al pecado en el que Jesús nunca estuvo. Entonces, ¿cómo se tranquilizan los cristianos por las tentaciones de Jesús para ser conscientes de esta gran diferencia? »

Ortlund de Dinamarca
El pecado humano ciertamente nos hace más propensos a sucumbir a los gatos. Acepto esta premisa. No estoy seguro Matt, estoy de acuerdo con la premisa de que el pecado interior en sí mismo aumenta las tentaciones. Eso puede ser cierto, pero incluso si lo admitiera, le devolvería al interrogador la idea de que Cristo tuvo tentaciones que nosotros no tenemos. Está bien, claro, tal vez tengamos pecado dentro, así que obedecemos de una manera que él nunca lo hizo. Pero Cristo, como Dios-hombre y como el último Adán, que triunfó en todo lo que nosotros no tenemos, hubo templos que no experimentamos completamente, o ciertamente experimentaron algunas cosas más severas que nosotros. En otras palabras, su diferencia con nosotros, creo que sí, tal vez lo hizo más fácil en algún nivel porque no tenía pecado en él, no estoy seguro de cómo lo pensó exactamente, pero también más difícil. Y aquí hay una gran manera de tratar de pensar en lo que estoy tratando de decir en este momento: CS Lewis habla sobre la seducción en términos de un hombre que camina hacia un viento fuerte. Dice que si un hombre finalmente se deja llevar por ese viento y se va a dormir, no sabe qué tan fuerte sería el viento diez minutos más tarde si estuviera aún más cansado. Eso es lo que hizo Jesús. Él nunca dormía. Entonces, básicamente, la lógica de esto es que Cristo sabía mejor de lo que nosotros alguna vez supimos cuáles son todas las tentaciones humanas que tenemos, porque alguna vez, o que a menudo, las presentamos. Así que diría, digamos a los hebreos lo que los hebreos tienen que decir: que experimentó todo lo que experimentamos nosotros, menos el pecado.

matt tully
¿Crees que nuestra capacidad de entender algunas de estas preguntas se ve limitada cuando jugamos con la persona de Jesús y sus dos naturalezas?

Ortlund de Dinamarca
Estoy segura que estás en lo correcto. Cuando uno lee Lucas 4 y Mateo 4, los dos relatos de la tentación de Cristo siendo tentado por Satanás, es un poco confuso. ¿Qué sufrió exactamente nuestro Señor, mental y psicológicamente? Podemos entenderlo hasta cierto punto, en realidad. No creo, como bien dices, Mateo, que podamos comprender de manera integral y experiencial lo que Cristo pasó a la luz de su papel único como el Cristo que viene, el Mesías, el hijo de David y lo que ha hecho en nombre de todos. gente. su pueblo a lo largo de la historia humana. No es de extrañar que sudara sangre mientras estaba de pie la noche antes de la cruz.

matt tully
Aquí hay otra pregunta de un oyente en Chicago, Illinois, cerca de nosotros: «Anhelo la dulzura de Jesús, pero cuando me doy cuenta de que mi arrepentimiento no es tan profundo como debería ser y que mis pecados permanentes aún son grandes, estoy miedo a la ira ya la violencia de Jesús que tantas veces se manifiesta contra los que desfallecen en la fe. ¿Cómo puedo entender esto y ofender la santidad de Jesús pero también su ira contra el pecado si no soy todo lo fiel que debo ser? Otro oyente en Amman, Jordania, tenía la misma pregunta: «¿Cómo entiendes el énfasis particular en el Antiguo Testamento sobre Dios juzgando y haciendo enojar a Jesús?»

Ortlund de Dinamarca
Estas son grandes preguntas. Estas son preguntas urgentes, Matt. Este socorrista es conmovedor y la forma en que lo dice. Puedes oír dónde están, ¿no? De hecho, diría que la actitud de este interrogador refleja la respuesta a la pregunta. Es la persona que no hace la pregunta de esta manera la que corre el riesgo de recibir finalmente la ira de Cristo. Por supuesto, no podemos ver a quién está preguntando esta persona y dónde está espiritualmente, etc., pero creo que escuché al interrogador hablar sobre querer la dulzura de Jesús y darme cuenta de que esa no es mi experiencia de arrepentimiento. profundo como debe ser. es recto Esto muestra una cierta frescura de corazón hacia el Señor. El corazón de Cristo está ahí para aliviar y eliminar este tipo de ansiedad y miedo. Directamente. si usted pregunta, No sé si estoy haciendo las cosas bien para llegar al corazón de Cristo., probablemente lo estés, como quieras. Si asume que no tiene que hacerse esta pregunta y que todo está bien organizado, puede estar en una posición espiritualmente peligrosa. Así que me gusta escuchar esa pregunta; casi se responde solo. Dicho esto, la pregunta permanece y debe ser combatida y resuelta: ¿cómo el buen corazón de Cristo iguala su ira? Este es un tema urgente, inmediato y obvio que debemos seguir abordando. Una forma de abordar esto, creo, es decir, si no hubiera ira, no habría mansedumbre, no habría pecado con seriedad moral. Si Jesús fue un gran panadero sin ira, sin ningún juicio duro sobre el pecado no arrepentido, realmente, creo, entonces su corazón noble y humilde también se disuelve. Es ambos, o ninguno. En cierto modo, si no es la ira lo que condena a Cristo a la inteligencia, no es realmente ligero en su persona y humilde en su corazón; simplemente sonríe más que nosotros. Es simplemente más lindo. es espuma Pero la gente generalmente está enojada y ve la mansedumbre de Cristo como los dos extremos de una sierra: uno hacia arriba y otro hacia abajo. Es mucho más como dos ascensores que suben y bajan juntos, porque están conectados, y cuando uno sube, el otro debe subir. Es ambos, o ninguno.

matt tully
Incluso si es cierto de las Escrituras, y deseas hacer este caso de las Escrituras, ¿alguna vez has tenido problemas para aceptar esta realidad de que la sierra son solo dos ascensores que suben y bajan juntos?

Ortlund de Dinamarca
Yo no. Tal vez necesito más. Estoy muy aliviado de que él es el Cristo de la ira y el juicio. Si no, ¿qué podemos decirle a la víctima que ha sido profundamente abusada y, de hecho, su vida ha sido arruinada por el pecado y el abuso o abuso o lo que sea? Si no hay un Cristo que corrija todos los errores – Jonathan Edwards predicó esto y fue un gran consuelo cuando fue quebrantado injustamente – si no hay un Cristo que corrija todos los errores, no creo que sea un Cristo que yo pueda parte . corazón abierto a su corazón – su corazón humilde – para entrar. Debido a que es un Salvador parcial, es un Cristo parcial, y no aquel sobre quien puedo poner todo el peso de mi piedad.

matt tully
Otra pregunta de Dallas, Texas: «Hola, Dane. ¿Puedes ayudarme a comprender mejor tu punto de vista sobre la inescrutabilidad divina? ¿Crees que Dios desencadena un cambio emocional a través de su relación de pacto con nosotros?» ¿Puedes comenzar a responder esta pregunta ayudando a definir esta palabra? intransigencia divina ¿al principio?

Ortlund de Dinamarca
Nos estamos adentrando en aguas cada vez más profundas aquí, hermano. La impureza divina es la idea de que el propio afecto de Dios, lo que sucede en Dios, no está a merced de las circunstancias. No es reaccionario y no responde a nosotros y la demanda de lo que está pasando en el mundo. Así que no queremos hablar de Dios como lo hacemos emocionalmente. Esto es lo que quiero decir: ¿Dios tiene sentimientos? Sí. Se crearon seres a cuya imagen teníamos una carga emocional. Ciertamente, entre otras cosas, una cosa debe significar el nivel de emoción. La diferencia es que somos seres caídos, por lo que nuestras emociones se combinan. Nuestras emociones están a merced de nuestras circunstancias. Dios tiene sentimientos, sí; pero también es inaccesible. No está a merced de las circunstancias. No es. Creo que las personas pueden preocuparse por la impracticabilidad divina porque asumen que la respuesta a ambas preguntas es sí. ¿Tiene sentimientos? ¿Está a merced de las circunstancias? Pero sí/no. Los puritanos fueron muy cuidadosos al acercarse a la atención teológica porque las trampas están cargadas por todas partes. Así que queremos hablar de Dios como lo hacen las Escrituras. Dios es inmutable, pero también es un Dios apasionado, dice la Escritura. Él no sería Dios si no lo fuera. Él es una fuente desbordante de amor. Ese es quien es. Como cristianos bíblicos, no somos neoplatónicos. No creemos que haya una deidad allá arriba que sea fría, reservada y distante. Quizás muchos de nosotros en nuestras iglesias cristianas evangélicas realmente creamos eso. Pero eso no es lo que nos dan las Escrituras. La realidad última no es un espacio frío, oscuro y vacío; sino un estallido incesante de amor dentro de la Trinidad que se derrama para tragarse a su pueblo. Esto es esencialmente lo que es la realidad última. Así que declaremos la impenetrabilidad divina, pero digamos también.

matt tully
Dijiste que, en sus sentimientos, Dios no reacciona a las circunstancias cambiantes que nos rodean. ¿Cómo se le puede decir a un Dios que por un lado es reactivo y por otro que ha aceptado a su pueblo, que ha aceptado nuestras necesidades y que incluso tiene sentimientos en respuesta a nosotros? ¿Dónde está la línea?

Ortlund de Dinamarca
Excelente pregunta. Él responde; no es reactivo. Él responde; no tiene misericordia, gracia y mando a lo que responde. Creo que una forma de hacer eso, Mateo, es comprender la naturaleza de la relación de pacto que tiene con su pueblo. Calvin es muy bueno en eso. instituciones. Se acerca a nosotros de tal manera que baja a nuestro nivel y nos mira a los ojos, como tú o como yo – cada uno mide aproximadamente 1,80 m – bajando con un niño de dos años… Bajamos y háblales a su nivel. Podemos conseguir los cuatro. Es por amor a ellos. Esta es una analogía muy imperfecta. Dios se ha comprometido con nosotros de alguna manera en una relación de pacto. Él eligió, no porque tenga que hacerlo; él es Dios, pero en su conflicto eligió interactuar con nosotros de una manera significativa, relacional y personal. Creo que una forma de entender eso en las Escrituras es la enseñanza del pacto. Entonces sí, nos responde. No puedes leer la Biblia por mucho tiempo sin concluir que Dios trata con nosotros de una manera significativa. Pero también es Dios. Así que tenemos que mantener ambos juntos. Responde, es personal, por un lado nos relaciona de manera significativa; y es trascendente, glorioso, trascendente dentro de nosotros en el espacio y el tiempo.

matt tully
Otra pregunta teológica de Hutchinson, Kansas: “La unión con Cristo es la esencia del evangelio. Es el hilo que conecta toda la Biblia. ¿Cómo ves la relación entre el corazón tierno y humilde de Jesús y su inefable don de la unión eterna con él?

Ortlund de Dinamarca
Es una pregunta interesante, ¿no? No estoy exactamente seguro de cómo conectar los puntos aquí. Sé que todos amamos la unión con Cristo. ¡GUAU! Esta es la macrodoctrina en términos de salvación en el Nuevo Testamento. Es, como bien dijo este interrogador, el corazón del evangelio. Quizás podríamos decir algo así: el corazón de Cristo acoge a los que están unidos a él. Recuerda que somos su propio cuerpo. Hechos 9:4: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?» no, ¿Por qué persigues a todos esos cristianos allá que no tienen contacto conmigo?

matt tully
Mis seguidores.

Ortlund de Dinamarca
Mis seguidores. Derecha. ¿Por qué me persigues a mí, a mi propio cuerpo, a mis miembros? El Nuevo Testamento habla de unidad con Cristo de dos maneras: macro y micro. Vista macro, este es nuestro líder federal. Estamos en Cristo en el sentido en que los incrédulos están en Adán. Como va su destino, así va nuestro destino. Así, de esta manera, el corazón de Cristo se nos presenta como el padre de sus hijos. Es nuestro líder federal. Pero también de manera micro, la segunda mitad de 1 Corintios 6 deja esto muy claro. En cierto modo, estar en Cristo, uno con Él, es una relación en la que se siente más como matrimonio que como el amor de un hombre por su novia. Así, como el corazón de un padre para sus hijos, como el corazón de un esposo amoroso y saludable para su esposa, en ambos casos es posible conmigo podemos decir que el Nuevo Testamento habla de nuestra unión con Cristo y de cómo vivimos su corazón. .

matt tully
Es tan hermoso. Usted menciona en el libro que los puritanos solían tomar un verso y exprimirlo hasta la última gota. Por lo general, incluso escribieron un libro completo al respecto. Esta persona de Little Rock, Arkansas, escribe: “Hoy, una mirada rápida a la biblioteca cristiana promedio muestra que ya no hacemos esto muy a menudo. ¿Has intentado hacer eso con tu libro?

Ortlund de Dinamarca
No. Quería tratar las Escrituras de esa manera, pero estaba viendo 20 o 25 pasajes, no uno. Bueno, Mateo 11:29, creo que fue un poco, pero también fui a todos lados. Traté de no hacer lo que hicieron los puritanos.

matt tully
Tal vez incluso para expandir el concepto, tomó un concepto o tema bastante enfocado y realmente trató de tomarlo de las Escrituras y luego no solo resumirlo como en la teología bíblica, sino aplicarlo de manera muy enfocada en el oyente.

Ortlund de Dinamarca
Es verdad. Tienes razón hermano. Recuerdo haber hablado con el equipo editorial de Cristoresponde diciendo: *Lo que quiero hacer es tomar el corazón de Cristo y verlo como un diamante multifacético. Un capítulo es ese aspecto, ese aspecto es el próximo capítulo, y así sucesivamente. De manera similar, puedes ir al centro de Chicago y mirar las Torres Sears y hay 20 personas mirándolas desde 20 ángulos diferentes y describen lo que ven. Todos miran lo mismo, pero lo describen de manera diferente. Eso es lo que quería hacer con el corazón de Cristo porque él pide, y no hablamos de eso.

matt tully
¿Hay otra doctrina o punto de nuestra salvación que creas que merece una consideración similar?

Ortlund de Dinamarca
¡GUAU! De hecho, creo que hay algunos que no creo que hayamos discutido lo suficiente. Uno de ellos es la intercesión de Cristo. Otro es el infierno. Los antiguos hablaban mucho más libremente del infierno. Muchas cosas buenas suceden cuando pensamos en el infierno de la manera correcta. Y hay otro en el cielo. No hablamos, pensamos o cantamos lo suficiente sobre el cielo. Entonces, hay otras cosas, pero yo diría que, ¿es justo decirlo? – todos estos son descendientes del corazón de Cristo. Esa no es la manera correcta de decirlo, pero el corazón de Cristo es tan central. Puedes hacer una apuesta de por vida sobre cuál es el corazón de Cristo. Y en cierto modo, todo es una nota al pie de eso. Así que me alegro de que lo hayamos pensado más.

matt tully
Quizás como pregunta final, hay un oyente aquí en Harrisburg, Pensilvania: “Soy un joven líder de la iglesia que recientemente comenzó a acercarse a los puritanos. ¿Tienes alguna recomendación de buenos libros para empezar? »

Ortlund de Dinamarca
Estoy en. ¡Hay tantos! Me viene a la mente una pareja. Uno de ellos, por supuesto, es Richard Sibbes. la caña hervida donde hace lo que acabas de decir que hicieron los puritanos: tomaron un verso y lo exprimieron y lo que salió 300 páginas más tarde lo enviaron al editor.

matt tully
¿Qué versículo estaba mirando entonces?

Ortlund de Dinamarca
Estaba tomando Mateo 12, donde Jesús dijo: «No quebraré la caña arrugada, ni apagaré la mecha que humea» (Mateo 12:20), una cita de Isaías donde el siervo ha de venir. Esto pertenece al mismo Jesús. Qué hermosa foto. Una frase sobre este libro: Jesús parece ser el tipo de salvador, que es como una hoja verde y larga junto al río y eres pisoteado por los animales y, en cierto modo, estás quebrantado… .estás marchito, tienes sufre la caída de este mundo y el más leve viento te llevará a la destrucción – aparentemente el tipo de salvador que viene y nunca falla Él viene y te ata, te sana, te nutre y te da nuevas fuerzas Él no es el tipo de Salvador que viene y se lame el dedo y el pulgar y se apaga cuando la llama casi se ha extinguido. Esa es la imagen bíblica correcta en Mateo 12. Él es el tipo de Salvador que enciende un fuego nuevo. Este es el tipo de salvador. Así que Richard Sibbes. Seán Bunáin, Ven y recibe a Jesucristo. ¿Alguna vez has escuchado un título de libro mejor que este? Ven y recibe a Jesucristo, sobre Juan 6, donde Jesús dice: «Al que a mí viene, no le echo fuera» (Juan 6:37). Era el verso favorito de Bunyan. Él nunca dijo eso, pero infiero de él que es el versículo que cita más que cualquier otro en otros libros que no explican ese versículo en particular. Ven y recibe a Jesucristo, que se puede encontrar en el Volumen 1 de su obra publicada por Banner of Truth, su extensa reflexión sobre este verso. Y no es sólo evangelismo. No es Todos los incrédulos vienen; aquí está para nosotros los creyentes que gritamos de nuevo –contigo– ven y acoge a Jesucristo. es un gemelo

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