¿Puede un hombre divorciado ser anciano o sacerdote? — Esposo de una mujer

Preguntas bíblicas:

¿Puede un hombre divorciado ser anciano o sacerdote?

Respuesta bíblica:

Históricamente, se han dado o sugerido cinco respuestas principales a la pregunta: «¿Puede un hombre divorciado ser anciano o pastor de una iglesia según las Escrituras?» Este breve estudio presenta las cinco respuestas y explica cuáles creo que son correctas. La razón de la pregunta es que tanto 1 Timoteo 3:2 como Tito 1:6 declaran que un anciano debe ser «marido de una mujer».

El capataz, por tanto, debe ser irreprochable, marido de mujer, moderado, circunspecto, respetuoso, hospitalario y enseñable. . .1 Timoteo 3:2

. . . Establece ancianos en cada ciudad, como te mandé, es decir, si un hombre es irreprensible, el marido de toda mujer que tiene hijos creyentes. . . Tito 1:5-6 (LBLA)

Vista #1 – Debe estar casado

La primera opinión sobre el significado de «marido de una mujer» es que significa que un candidato al oficio de vicario o sacerdote debe estar casado. Pero esta visión tiene algunos problemas serios. El primer problema es por qué el apóstol Pablo escribiría: “pero ginecología Esta noche‘, que literalmente significa ‘el marido de una mujer’ en lugar del adagio más antiguo ‘debe estar casado’ o ‘el marido de una mujer’. Eso es, «pero ginecología Esta noche‘ es una forma incómoda de decir que el hombre debe estar casado.

El segundo problema con este punto de vista es que Pablo no estaba casado (1 Corintios 7:7-9; 32-35) pero era apóstol. Además, la persona que escribió estas propiedades es para una persona mayor. Pablo también nos dice que un apóstol tiene derecho a tomar una esposa creyente (1 Corintios 9:5). Además, los Evangelios muestran que Jesús nunca estuvo casado. Si un anciano o un sacerdote deben casarse, ¿por qué no se casaron el apóstol Pablo y, más importante aún, el mismo Cristo? Por lo tanto, se rechaza esta opinión.

Vista #2 – Solo puedes casarte una vez

Otros afirman que «el esposo de una mujer» significa un anciano o sacerdote que solo puede casarse una vez. Es decir, no puede casarse por segunda vez. La primera objeción a este punto de vista es que el apóstol Pablo nunca dijo que el anciano no puede casarse dos veces. Hay palabras griegas para esta expresión, pero él no las usó. El segundo problema es que en ninguna parte de las Escrituras Dios prohíbe que una persona que ha perdido a su pareja por muerte se vuelva a casar (Romanos 7:2-3; 1 Corintios 7:39).

El tercer problema con este punto de vista, aunque más débil, es por qué Dios rechazaría a un hombre ser anciano o sacerdote si el matrimonio satisface sus necesidades sexuales (1 Corintios 7:2-6). Finalmente, 1 Timoteo 4:1-3 nos advierte que los falsos maestros impiden el matrimonio. ¿No se aplica esta advertencia a los líderes de la iglesia? Si es así, ¿por qué no? Por lo tanto, se rechaza esta opinión.

Vista #3 – La poligamia está prohibida

La tercera opinión era muy común entre algunos padres de la iglesia primitiva, quienes creían que «el esposo de una esposa» prohibía a los ancianos y pastores tener más de una esposa a la vez. Es decir, se prohibió la poligamia. Pero si Pablo hubiera querido prohibir la poligamia, podría haber dicho simplemente, «un hombre sin más de una esposa» o «un hombre sin más de una esposa al mismo tiempo».

Además, la frase «marido de mujer» vuelve a aparecer en 1 Timoteo 3:12 y Tito 1:6; pero en 1 Timoteo 5:9 Pablo invierte el orden de las palabras griegas para expresar «la esposa de un hombre». Dado que Pablo da los requisitos que las viudas deben cumplir para ser atendidas por la iglesia, ¿creemos que a las viudas se les prohibió tener múltiples maridos? Si la frase «marido de una mujer» significaba que Pablo estaba tratando de prohibir la poligamia en 1 Timoteo 3:2, ¿deberíamos entonces creer que Pablo estaba prohibiendo la poligamia entre las mujeres? No es en ninguna parte de la Escritura o en el tiempo de Cristo una pregunta compleja. Este hecho sugiere que la frase «la esposa del esposo» tiene un significado diferente en 1 Timoteo 5:9, así como un significado diferente para «el esposo de una esposa». Es decir, «la esposa de un hombre» no se aplica al matrimonio plural. «Marido de una sola mujer» no se aplica a un matrimonio polígamo.

Look #4 – No se puede divorciar

Una cuarta opinión sostiene que «el marido de una mujer» impide que el hombre se divorcie. Esta opinión está muy extendida. Pero hay serios problemas con este punto de vista. En primer lugar, Pablo podría haberle dicho simplemente a un futuro anciano que «nunca se había divorciado». Pero no usó ninguna de las palabras griegas comunes para divorcio en el Nuevo Testamento (Mateo 5:31-32; 19:3-9; Marcos 10:2-4, 11-12; Lucas 16:18 y 1). Corintios 7:11-12). Segundo, tanto Jesús como Pablo permitieron el divorcio y el derecho a volver a casarse. Para obtener más información sobre el divorcio y las segundas nupcias, consulte Divorcio bíblico. Finalmente, el papel del hombre y el liderazgo de su familia se analiza en 1 Timoteo 3:4-5. Por lo tanto, se rechaza esta opinión.

Look #5 – Debe ser absolutamente fiel

El punto de vista correcto es que «marido de una mujer» se refiere a un hombre que es perfectamente fiel a su esposa. Este punto de vista es mejor que los puntos de vista sobre el divorcio y la poligamia. El griego literal «esposa del marido» describe el carácter del hombre. Su único interés es su esposa y no otras mujeres. Este hombre no mira a otras mujeres, fantasea y codicia a otras mujeres. Desafortunadamente, un hombre que nunca se ha divorciado y nunca ha sido polígamo puede cometer adulterio en su corazón. Entonces no sería «marido de mujer» en el sentido más amplio de la calificación. Consulte “Adulterio en el corazón” para obtener más información.

La segunda razón por la que este es el punto de vista correcto es que «el marido de una mujer» es un adjetivo que describe el carácter del hombre, pero el divorcio se refiere a un incidente que puede ser iniciado por su esposa (Marcos 10:12). Es importante notar que todos los atributos en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:5-9 describen patrones de vida. El divorcio no describe un patrón de vida, sino un evento.

Conclusión:

¿Puede un hombre divorciado ser anciano o sacerdote? La respuesta es sí, pero primero debe mostrar un patrón de fidelidad al Señor a lo largo de los años antes de que pueda ser considerado para el oficio de anciano. Todas las cualidades describen los patrones de vida. Si los eventos individuales contrarios a las calificaciones pueden descalificar a un hombre, entonces ningún hombre estará calificado para servir como anciano o sacerdote. Así, todos los atributos en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:5-9 describen patrones de vida. Esto requiere tiempo de observación. Consulte “Liderazgo en la iglesia: el papel y las cualidades de los ancianos” para obtener más información.

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