¿Pueden coexistir la evolución teísta y el pecado original?

Creencia #1: Adán y Eva nunca fueron personas sin pecado.

Nuestros amigos que creen en la evolución teísta afirman que Adán y Eva eran personas comunes y corrientes, que cometieron actos pecaminosos a lo largo de sus vidas, como todos los demás. En contraste, toda la historia de la creación de Adán y Eva, como se registra en Génesis 1-2, indica solo la bendición y el favor de Dios, y no da ninguna indicación del pecado humano o del juicio de Dios sobre el pecado.

Dios los creó, y «Dios los bendijo» (Gén. 1:28), y luego,

Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí, era muy bueno. (Gén. 1:31)

«Muy bien» significa a los ojos de un Dios santo que no había pecado en el mundo.¹

Donde no hay pecado ni culpa no hay vergüenza, por lo que la imagen de un mundo sin pecado se confirma con esta declaración que cierra la historia en Génesis 2: «Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no tenían vergüenza» (Gén. 2:25).

Pero luego comienza el pecado, y la culpa y la vergüenza que viene con el pecado, con Adán y Eva comiendo la fruta prohibida en Génesis 3, y fue solo entonces que «el hombre y su mujer se escondieron de Dios el Señor entre los árboles de. el jardín” (Génesis 3:8).

Esta visión de una creación sin pecado y la posterior Caída también se puede encontrar en Eclesiastés: «He aquí, sólo he pensado en esto, que Dios hizo al hombre recto, pero ellos han ideado muchos planes» (Eclesiastés 7:29).

En el Nuevo Testamento, la primera entrada del pecado en el mundo es confirmada por la desobediencia de Adán cuando Pablo dice: «El pecado entró en el mundo por un hombre» (Romanos 5:12).²

Si el pecado entró en el mundo por un hombre, y específicamente por el pecado de ese hombre (Romanos 5:15), Pablo declara que no había pecado en el mundo antes del pecado de Adán. Esto significa que Dios creó a Adán y Eva como seres humanos sin pecado, como lo muestra la historia en Génesis 1-2.

Pero la evolución teísta muestra que Adán y Eva (si alguna vez existieron) no eran personas sin pecado. Entonces, la evolución teísta implica nuevamente que el mismo Pablo estaba equivocado.

Creencia #2: Adán y Eva no cometieron los primeros pecados humanos, porque la gente cometió errores morales mucho antes que Adán y Eva.

Esto es lo opuesto al punto anterior de que Dios no creó a Adán y Eva como personas sin pecado. De acuerdo con la evolución teísta, los humanos siempre han cometido acciones moralmente incorrectas, razón por la cual los humanos pecaron miles de años antes que Adán y Eva.³

Pero esta afirmación nuevamente contradice la evidencia bíblica, porque así como el relato de Génesis muestra que Dios creó a Adán y Eva como personas sin pecado (ver el artículo anterior), también muestra que esas personas eran Adán y Eva. al principio pecado humano en un mundo perfecto libre del pecado humano. Dios le ordenó a Adán que no comiera del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal (Gén. 2:17), pero la serpiente engañó a Eva (Gén. 3:1-6), y ella comió del fruto, luego Adán. también comer:

Y viendo la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a la vista, y que el árbol era deseable para atraer a cualquiera, tomó su fruto y comió, y también dio a su marido que estaba con ella, y él comió. (Génesis 3:6)

Después de eso, el pecado se propaga rápidamente a medida que se desarrolla la historia. Dios destierra a Adán y Eva del jardín (Gén. 3:16-24), luego Caín mata a Abel (Gén. 4:8), Lamec mata a un hombre de venganza (Gén. 4:23), y finalmente, «el Señor vio que la maldad del gran hombre estaba sobre la tierra, y que todo pensamiento y pensamiento del corazón de él era malo para siempre». (Gén. 6:5) Todo esto se describe en Génesis como el comienzo del primer pecado de Adán y Eva.

Una referencia al pecado de Adán es la interpretación más probable de un pasaje de Oseas:

Pero como adan rompieron el pacto (Oseas 6:7).⁴

Pablo reitera que el pecado comenzó con Adán y Eva⁵ en una discusión completa en Romanos 5:

Por lo tanto, al igual que el pecado entró en el mundo por un hombre. . . .
Porque muchos murieron a través de ofensas del hombrela gracia de Dios es mucho mayor y la dádiva gratuita por la gracia de este hombre Jesucristo se acrecienta para muchos. Y el regalo no es gratis como resultado el pecado del hombre. Para el próximo nacimiento: ofensa hubo críticas, pero el don gratuito después de muchas ofensas lo justificó. Porque si, porque ofensas del hombrePor este hombre se administra la muerte, mucho más los que reciben la abundancia de la gracia y el don gratuito de la justicia, los cuales reinarán en la vida por medio de un solo hombre Jesucristo.
Por lo tanto, si condena para todos los hombres como resultado de un delito, por lo que un acto de justicia conduce a la justificación y la vida para todos. Con respecto a por la desobediencia de un hombre muchos pecadores fueron hechospor tanto, por la obediencia de un hombre, los muchos serán constituidos justos (Romanos 5:12, 15-19).⁶

Pablo también confirma la historicidad del relato del pecado de Adán y Eva al referirse a un detalle específico en Génesis 2: «Pero temo que engañó a la serpiente Eva, a través de su brujería, cambiará tu mente de la verdadera y pura lealtad a Cristo. (2 Corintios 11:3).^Siete

Pablo vuelve a este tema en una carta posterior: «Y Adán no fue engañado, sino que la mujer fue engañada y se hizo transgresora» (1 Timoteo 2:14).⁸

Por lo tanto, el evolucionista teísta que afirmó que miles de personas cometieron actos pecaminosos mucho antes de los días de Adán y Eva nos alentaría a decir que Pablo estaba equivocado en lo que escribió.

Creencia #3: La muerte humana no comenzó como resultado del pecado de Adán, porque los humanos existieron mucho antes que Adán y Eva, y siempre estuvieron sujetos a la muerte.

Todos los seres vivos conocidos por la ciencia de la evolución, incluidos los humanos, finalmente mueren, por lo que la evolución teísta afirma que los humanos siempre han estado sujetos a la muerte, y que los humanos murieron mucho antes de que Adán y Eva no existieran.

Pero según la historia bíblica, cuando Dios creó por primera vez a Adán y Eva, no estaban sujetos a la muerte (como argumenté en el párrafo 3 anterior, en respuesta al comentario de John Walton sobre «formar al hombre del polvo de la tierra»). La ausencia de muerte en la creación de Adán y Eva está implícita en la declaración resumida al final del sexto día de la creación: «Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí, fue muy bueno(Génesis 1:31). En vista de la enseñanza posterior de la Biblia de que la muerte es el «último enemigo que será destruido» (1 Cor. 15:26), y la profecía de que «no habrá más muerte» (Ap. 21:4) en el tiempo por venir una creación inicial «muy buena» debe interpretarse en el sentido de que Adán y Eva no estaban sujetos a la muerte cuando fueron creados por primera vez.

De la misma manera, en el primer capítulo, Dios le dijo a Adán: «Pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque en ese día comerás». seguramente morirás(Gén. 2:17). Esto significa que la muerte del castigo por desobediencia, no es algo a lo que estaban sujetos al principio. (En Génesis 2, no se implica nada acerca de la muerte de los animales, ya que la declaración de Dios a Adán implica solo la muerte humana:contigo seguramente morirá. Después del pecado de Adán, Dios anunció el juicio prometido, que se cumpliría con el tiempo a través de una vida de trabajos dolorosos, que terminó con los muertos:

Por el sudor de tu rostro
comerás pan,
hasta que vuelvas a la tierra
porque fuiste resucitado;
porque eres polvo,
y volverás al polvo. (Génesis 3:19)

En el Nuevo Testamento, Pablo afirma claramente que fue por el pecado de Adán que la muerte humana entró en el mundo, como dice:

Por tanto, como el pecado de cualquier hombre entra en el mundo, y la muerte por el pecadoy así la muerte pasó a todos los hombres por causa de todos los pecadores – (Romanos 5:12).⁹

Nuevamente, el enfoque está en la muerte humana, en la declaración de Pablo, «y así la muerte pasó a todos». Hombres” usa una forma plural del término griego antroposis, un término que solo se refiere a los humanos, no a los animales. (Toda la Biblia) no dice nada acerca de la muerte de los animales antes de la caída.)

En 1 Corintios, Pablo reitera que la muerte vino por el pecado de Adán:

Con respecto a la muerte de un hombrela resurrección de los muertos también vino por medio de los hombres. Con respecto a en Adán todos muerenasí también en Cristo todos serán vivificados (1 Cor. 15:21-22).^diez

Pero la evolución teísta exige que neguemos que la muerte humana comenzó como resultado del pecado de Adán,¹¹y esto nuevamente requiere que digamos que el relato de Génesis no es un relato histórico confiable y que Pablo estaba equivocado.

Este artículo es de Wayne Grudem y está adaptado de: El caso bíblico contra la ilusión teísta editado por Wayne Grudem.

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