¿Qué cambió después de que CS Lewis vino a Cristo?

Conversión

CS Lewis negó haber tenido una conversión emocional. Hizo hincapié en el papel de la razón. Algunas personas lo interpretaron como no involucrarse emocionalmente en su conversión. Discutió extensamente la relación entre la cabeza y el vientre i eliminar a un hombre Debemos notar cuánto valoraba la totalidad de lo que significa ser humano y la totalidad de una persona, incluyendo el intelecto y las emociones mediadas por el carácter. La conversión emocional en la primera mitad del siglo XX se entiende en relación con experiencias extáticas como el avivamiento de la calle Azusa en 1906, cuando la gente comenzó a hablar en lenguas. Una conversión emocional significó el tipo de experiencia asociada con las reuniones de avivamiento de Billy Sunday, que tuvieron sus colegas en las reuniones del Ejército de Salvación en Inglaterra. En este sentido, Lewis no tuvo una conversión emocional, pero su conversión involucró sus sentimientos.

No habría importado el papel de su inteligencia en su conversión, si no hubiera sido por la experiencia recurrente de un profundo deseo que se apoderó de él cuando menos lo esperaba. Mientras su mente buscaba continuamente la realidad, sus sentidos sintieron algo del exterior. Entonces se dio cuenta de que sus valores, y su propio valor, venían de fuera. Su mente y sentimientos estaban en armonía con su conversión.

Sin embargo, el impacto que tuvo en su carácter es notable. Antes de su conversión, nunca había tenido ningún interés intelectual por la inmortalidad o el más allá. Su conversión no iba a ir al cielo cuando muriera, aunque aceptó agradecido ese aspecto como parte del trato. Su conversión se trataba de conocer la verdad sobre la realidad. Cuando descubrió la verdad, se dio cuenta de que la verdad era un ser personal que creó todo y entró en esa creación. No solo conoció a Dios con su mente, sino que también conoció a Dios con sus sentimientos. Conocía a Joy. Y Dios lo cambió.

Lewis exploró la relación entre el intelecto, las emociones y el carácter i eliminar a un hombre. De hecho, había introducido la interacción i El peregrino regresa diez años antes, como sugiere el pie de foto: Apología alegórica del cristianismo, la razón y el romanticismo. Después de dar las Conferencias Riddell en Durham en 1943, se publicó como: eliminar a un hombreLewis publicó una tercera edición del mismo. El peregrino regresa en 1943 con una nueva introducción, explicando que por romance se refería a la experiencia del «deseo», que llamó Alegría en Sorprendido por la Alegría.¹ Esta experiencia incluye los sentimientos de dolor y alegría al mismo tiempo. Lo que tenemos con su prefacio es un ejemplo de cómo la comprensión de Lewis creció con el tiempo. La reflexión sobre la cuestión de los valores relativos llevó a eliminar a un hombre, creció en su comprensión de la relación entre la razón y las emociones en general y en su propia experiencia en particular. Se volvió más y más vergonzoso.

arrepentimiento

Owen Barfield solía decir que nunca cambiaba de opinión, pero Lewis siempre lo hacía. Cambiar a una persona es el significado de la palabra en la Biblia que comúnmente se traduce como «arrepentimiento». Lewis entregó su vida a Cristo para cambiar siempre. Siempre estaba ocupado renovando su mente. Entendió que el concepto del Nuevo Testamento era morir con Cristo. Constantemente atribuía hábitos y actitudes a la matanza, como demostró gráficamente el gran divorcio. Cómo sucedió esto ha sido revelado en pequeñas formas durante muchos años.

Durante sus primeros años como estudiante y más tarde como joven erudito en Magdalen, Lewis hizo muchos comentarios desconsiderados sobre otros estudiantes de Oxford o eruditos en Cambridge, incluido un lenguaje vulgar (es decir, sencillo y menos social) que los traicionó como si no fueran verdaderos caballeros. . No eran del tipo al que realmente podría acostumbrarse. Era un snob y lo había sido durante años. Sin embargo, después de su conversión, comenzó a cambiar. Su actitud hacia los demás comenzó a cambiar. En 1939 pudo disfrutar de la compañía de un jovial hombrecito con el más lindo acento cockney. Charles Williams se convirtió en su mejor amigo. Ese cambio en Lewis es significativo.

Barfield sorprendió a Lewis en su «Carta abierta al Dr. Tillyard» (publicada en 1936), en la que Lewis hablaba amable y humildemente de Tillyard.² Barfield afirmó que Lewis era culpable de… quería un pastiche– una suplantación fingida destinada a ganar la aprobación de Tillyard.³ Al final de su «carta abierta», Lewis admitió que estaba «comprometido con un ‘soldado mayor y mejor'» y concluyó escribiendo que, aunque Tillyard lo encontró ‘demasiado entrometido’, no dudarán que estoy avergonzado. ‘. Si me honra con una respuesta, será agradable, y luego, ¡Dios no quiera la justicia!⁴ Barfield tiene razón en que el pasaje no es el viejo Jack Lewis que conoció cuando estaba en Oxford, pero Barfield dijo algo que Lewis escribió unos seis años después de que Barfield se mudara a Londres.

Lewis entregó su vida a Cristo para cambiar siempre.

Más importante aún, fue cinco años después de que Lewis se convirtiera a la fe en Cristo. Está claro a partir de la opinión dada por Barfield en el mismo ensayo que hubo un «gran cambio» en Lewis entre 1930 y 1940, pero que Barfield pensó que no tenía nada que ver con la conversión de Lewis. .⁵ Creo que Barfield se equivocó. Después de su conversión, Lewis se volvió más cortés con sus oponentes en debates y controversias. Su conversión le animó a adaptar el idealismo medieval del combate cortesano a su forma de pensar y actuar. Su asociación con el Club Socrático muestra este aspecto de Lewis, ya que se mantuvo como un oponente fuerte y fuerte en el debate, pero siempre con cortesía.

En el momento de su conversión, Lewis le escribió a Arthur Greeves sobre su lucha con la tentación,… campana intestinal estaba en medio de la cocodrilo del amor. Cuando la guerra interna terminó nuevamente, era tan consciente de sí mismo y espiritualmente consciente de los demás que podía escribir vívidamente sobre la experiencia del caballo. Letras de cinta de tornillo y el gran divorcio de una manera que ayudó a otros a ver sus propios defectos como buenas personas. El propio Lewis se había convertido en simpatizante, aunque lamentaría tal designación. Quizás sería mejor decir que se había convertido en una persona agradable con quien estar. No era un joven que se metía constantemente con su padre.

Después de su conversión, Lewis lamentó profundamente la forma en que había tratado a su padre. Para su crédito, sintió tanto vergüenza como arrepentimiento. Pero encontró gracia. En casi todas las cartas que le escribió a su hermano al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, tenía una pequeña referencia a un incidente divertido que le recordaba a su padre. Estos comentarios diferían de los de sus cartas de la década de 1920, en las que se burlaba de su padre. En cartas posteriores, sus comentarios estaban llenos de anhelo solitario por alguien a quien ahora extrañaba. Este es el camino de la gracia.

Este artículo fue adaptado de La realización de CS Lewis: de ateo a apologista (1918-1945) por Harry Lee Poe.

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