¿Qué enseñó Jesús acerca de la oración?

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enséñanos a orar

¿Qué enseñó Jesús acerca de la oración? Esta pregunta puede responderse fácilmente considerando la propia respuesta de Cristo a la petición de uno de sus discípulos: “Señor, enséñanos a orar. . . (Lucas 11:1). El Señor lo obliga ofreciendo lo que se llama el Padrenuestro (Lucas 11:2-4). Pero el motivo de esta petición de uno de sus discípulos fue que él observaba la vida de oración de Cristo (Lucas 11:1, «Jesús oraba en cierto lugar…»). En otras palabras, cualquier intento de responder a lo que Jesús enseñó sobre la oración seguramente será anémico si primero no entendemos que Jesús mismo era un hombre de oración y las razones por las que oraba con tanta frecuencia.

Al principio, Dios. . .

Dios Padre tomó a Jesús «desde el vientre» y «confió» en él [God] sobre el pecho de su madre (Sal. 22:9). En otras palabras, Dios hizo a Jesús un hombre de oración desde el principio hasta el final de su vida (Lucas 23:46). Nuestro Señor podría decir, como el salmista:

Tú, Señor, eres mi esperanza,
mi confianza, Señor, desde mi juventud.
Yo dependía de ti antes de nacer;
me sacaste del vientre de mi madre.
Tuya es siempre mi alabanza” (Sal. 71:5-6).

Esto es posible porque Dios da fuerza a la boca de los niños (Sal. 8:2). Jesús creció y fue «poderoso, lleno de sabiduría» porque tenía el favor de Dios (Lucas 2:40). Los hábitos de la gracia estaban firmemente arraigados en su ser, de modo que siempre estaba en los asuntos de su Padre, enseñándole cada mañana (Isaías 50:4-6). El Padre enseñó a Jesús a confiar en él, especialmente en la oración.

La relación de Cristo con su Padre nos enseña mucho sobre la oración. Las primeras palabras registradas por Jesús en Lucas 2 hablan de su fidelidad a su Padre cuando habla de sus asuntos en la casa de su Padre. Las últimas palabras escritas por Jesús hablan de su confianza en su Padre cuando afirma: «¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu!» Habiendo dicho esto, expiró» (Lucas 23:46).

La oración es una estrecha conexión, al mirar la vida de Cristo, con nuestro Padre Celestial. En tiempos de Cristo, era casi inaudito referirse a Dios como «mi Padre». Los judíos solían referirse a Dios en oración como el Señor, mi Señor, mi Dios o el Dios de mi padre. No se da prioridad a estas palabras de Cristo: «En ese momento Jesús dijo: ‘Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra. . . ‘” (Mateo 11:25). Ya sea una oración litúrgica fija o una «oración libre» espontánea, no hay analogía en la literatura judía contemporánea que nos ofrezca lo que Jesús hace en su vida de oración, dando un claro ejemplo a quienes llevarían su nombre. .

Así, Jesús revoluciona la oración de una manera que hace justicia a la radicalidad de su ministerio. Sin ejemplos previos de judíos fieles dirigiéndose a Dios como «Padre» en oración, el judío más fiel (Jesús) se refiere casi exclusivamente a Dios como «Padre» en sus oraciones registradas. Debe haber una muy buena razón para este desarrollo.

La palabra aramea río que se refiere a una relación entre padre e hijo. Antes de la época de Cristo, a los niños en arameo se les enseñaba a referirse a sus padres de la siguiente manera: río y Yo voy. Durante la vida de Cristo, no sólo los niños pequeños son usados ríopero los hijos adultos también se refieren a su padre como río. Pero enfréntate a Dios como… río Los judíos serían considerados irrespetuosos. Lo que hizo nuestro Señor fue nuevo y, como dije, revolucionario en el acercamiento a Dios. Si Jesús no fuera lo que era (el Hijo unigénito), tendríamos razón para unirnos a los judíos para acusarlo de blasfemia: quebrantamiento del sábado, pero aun él llamó a Dios su propio Padre e hizo igual a Dios” (Juan 5: 18).

Por la relación única y por tanto especial que Jesús tiene con el Padre, sigue siendo muy apropiado hablar de él como Padre. Como Hijos Eternos del Padre, la relación íntima que disfrutaban se expresa claramente en la oración audible de Cristo en Mateo 11:27: «Mi Padre me ha entregado todas las cosas, y nadie conoce al Hijo sino el Hijo». , y nadie conoce al Padre sino el Hijo y todo aquél a quien el Hijo lo quiera revelar. En vista de la solidaridad que se revela claramente en el conocimiento recíproco que el Padre y el Hijo tienen el uno del otro, Jesús establece una relación justa con él como Padre y abre el camino para que nosotros hagamos lo mismo.

La banda de oración

Como mediador, Jesús nos lleva a Dios, pero lo hace derramando su Espíritu sobre nosotros para que nuestra propia vida de oración reproduzca su vida de oración en términos de cómo el Espíritu Santo nos conecta con nuestro Padre Celestial.

Además de su relación única con el Padre como Hijo de Dios, Jesús también lo llamó Padre debido a la poderosa presencia del Espíritu Santo que mora en nosotros. No sólo del Espíritu (Mateo 10:20), sino también del Hijo (Gálatas 4:6). El Espíritu crea el vínculo de la Trinidad y, por tanto, la unión de amor entre el Padre y el Hijo. No debe sorprendernos entonces que el Mesías se manifieste en su ministerio terrenal como el Dios-hombre como el hombre del Espíritu. Excelente. De hecho, Isaías profetizó cientos de años antes del nacimiento de Cristo:

Y el Espíritu del Señor reposará sobre él,
Espíritu de sabiduría y entendimiento,
El espíritu de consejo y poder,
El espíritu de conocimiento y temor del Señor (Isaías 11:2 ver también Isaías 42:1; 61:1).

El Espíritu Santo pertenecía a Cristo como su inseparable compañero celestial en la tierra y (aún más). Fue derramado en el corazón de Cristo para que Cristo pudiera invocar a Dios de forma natural, frecuente y gozosa como «¡Abba!» ¡Padre!» (Rom. 8:15) El Espíritu testificó a su espíritu que él era el Hijo de Dios (cf. Rom. 8:16) El Espíritu nos testifica que somos hijos de Dios; sólo es verdad porque el Espíritu viene de la mano de Cristo que nos hace partícipes del gozo que tuvo como Hijo de Dios.

Como mediador, Jesús nos lleva a Dios, pero lo hace derramando su Espíritu sobre nosotros para que nuestra propia vida de oración imite su vida de oración.

Considerando la cercanía de su relación con el Padre, Cristo experimentaría el más profundo dolor, frustración e inquietud si no pudiera invocarlo. Esto sería una negación necesaria de la «paternidad». Pero como nadie más puede pretender ser el unigénito del Padre, Cristo tuvo el gozo y el privilegio especiales de revelar a Dios de esta manera a aquellos que conocían su llamado mesiánico.

oración de la trinidad

¿Qué nos enseñó Jesús acerca de la oración? Jesús nos muestra a Dios en la oración. Pero concretamente, estamos ante el Dios uno y trino que nos devuelve a él: oremos a nuestro Padre en el nombre del Hijo por la fuerza del Espíritu. Una oración que no es de la Trinidad no es una oración cristiana. Jesús no solo nos da un gran ejemplo de cómo es una vida de oración, sino que intercede por nosotros de tal manera que podemos seguir su ejemplo de «llorar a gran voz y con lágrimas» (Hebreos 5:7) con el nuestro. Dios también nos escuchará por nuestra reverencia y porque es nuestro Padre en el cielo.

Mark Jones es el autor Oraciones de Jesús: escuchando y aprendiendo de nuestro Salvador.

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