¿Qué es el evangelio?

El apóstol Pablo define el evangelio como “poder de Dios para salvación a todo aquel que cree” (Romanos 1:16). Esto significa que el evangelio es algo que Dios hace para salvarnos, y también es algo en lo que somos responsables de creer. La palabra evangelio significa «buenas nuevas» y se repite casi 100 veces en el Nuevo Testamento. De hecho, se podría decir que toda la Biblia se centra en esta buena noticia. El Antiguo Testamento nos prepara para esto y lo prefigura. Los cuatro evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) nos cuentan las buenas nuevas, y el resto de la Biblia fue escrita para aquellos que creyeron en ella.

El evangelio realmente comienza con malas noticias. La historia comienza con la Ley Mosaica, las reglas de Dios para la humanidad, dadas a los israelitas (Deuteronomio 5:1). Cuando los israelitas trataron de seguir las reglas de Dios, pronto quedó claro que nadie podía guardar la Ley. La naturaleza humana es tal que nos rebelamos contra las reglas; Cuantas más reglas se nos dan, más tentados estamos de ir en contra de esas reglas. Esto se llama «pecado». El pecado es la tendencia de todos a querer lo opuesto a Dios. Es la tendencia a elegir la oscuridad sobre la luz, la muerte sobre la vida, la autodestrucción sobre el beneficio propio. La Ley Mosaica refleja esta tendencia dentro de nosotros mismos. Estamos encarcelados por él para que el evangelio pueda liberarnos (Gálatas 3:21-26).

¿Tendría sentido la promesa de salvación si primero no fuéramos sensibles al pecado? Muchos de nosotros experimentamos que Dios es un «hombre duro» que nos da una Ley que no podemos seguir, que nos impide hacer lo correcto (Mateo 25:24-28). Podríamos imaginarlo parado allí, con los brazos cruzados, sacudiendo la cabeza ante nuestros continuos fracasos. Pero este no es el carácter de Dios. Dios es amoroso y misericordioso, y sabe que somos débiles. “Como el padre se compadece de los hijos, así se compadece el Señor de los que le temen. Porque conoce nuestra condición y se acuerda de que somos polvo” (Salmo 103, 13-14). La Ley no fue dada para desanimarnos y humillarnos. La Ley fue dada en amor y gracia para que entendiéramos nuestra necesidad de un Salvador. Fue dado para que pudiéramos ver que todos estamos en el mismo campo de juego ante Dios (Romanos 3:10-11, 23; Gálatas 3:28). Todos nos quedamos cortos ante la perfección.

Para que Dios nos lleve al cielo, primero tuvo que proporcionar una forma de pagar por el pecado o eliminarlo. La Ley Mosaica (escrita por Dios y por lo tanto incorruptible) establece que el pecado solo puede ser quitado a través de un sacrificio de sangre. ¿Dónde encontraría Dios un sacrificio de sangre que pudiera aplicarse eternamente a cada persona? La respuesta es Jesucristo. El mismo Hijo de Dios era perfecto, un cordero sin mancha (Ezequiel 46:13; 1 Pedro 1:19). Aunque vino a la tierra en forma de hombre, su espíritu era eterno y Uno con Dios (Juan 1:1-5). Estas dos cosas lo convirtieron en un candidato adecuado para el sacrificio de sangre que podría traer la salvación a todos los hombres y mujeres a lo largo del tiempo. «¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no salvó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no hará con él lo mismo en su misericordia por ¿¿a nosotros??» (Romanos 8:31-32). ¡Esas son buenas noticias!

La parte final del evangelio es la maravillosa verdad de que la salvación no es el resultado de nuestras buenas obras, sino el poder de Dios para salvar (Efesios 2:8-10). Él nos justifica (quitando la sentencia de muerte que hemos ganado por nuestros pecados) y nos santifica, y al final nos glorificará y nos llevará a vivir con él en el cielo (Romanos 5:1; 8:1; Hebreos 10:10). , 14). ; 1 Pedro 1:3-9). El evangelio se resume en estos sencillos versículos: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. El mundo, sino el mundo para ser salvo. (Juan 3:16-17).