¿Qué es la inspiración divina (y por qué es importante)?
La inspiración y sus resultados
Mucho se ha escrito sobre la inspiración, la infalibilidad y la infalibilidad de las Escrituras, aunque solo el primero de estos términos se encuentra en la Biblia misma. La infalibilidad y la infalibilidad se ven mejor como conclusiones lógicas del principio de la inspiración divina. El primer término se hizo popular en el siglo XIX, cuando los protestantes lo aplicaron a la Biblia y los católicos romanos al papado, pero la «infalibilidad» se originó más tarde.
El razonamiento común es que si la Biblia es inspirada por Dios, también debe ser incomprensible porque Dios no engañaría a su pueblo. Sin embargo, para ser verdaderamente destructivo, no debe haber errores, porque incluso el error más pequeño puede engañar a las personas y hacer que cometan errores o (si descubren el error) que duden de la verdad de la Palabra de Dios. Estos argumentos tienen sentido, pero chocan con las objeciones obvias de que no tenemos los manuscritos originales y que todas las copias que tenemos tienen errores de todo tipo. Esto significa que ningún texto verdadero es «infalible», pero no significa necesariamente que las copias que tenemos sean engañosas y no digan nada sobre si son inspiradas por Dios.
Controversia moderna
Hay mucha controversia en torno a estos términos, y es justo decir que lo que representan es la creencia de la iglesia moderna, que es el sello distintivo de los creyentes conservadores y especialmente evangélicos. Pero también es justo decir que los cristianos ortodoxos siempre han creído que la Biblia fue inspirada por Dios, y esto es evidencia del lugar especial que su texto tiene en el culto cristiano.
En la antigüedad, generalmente se creía que los poetas se inspiraban en una musa u otro genio, que les otorgaba su talento sobrehumano. La inspiración fue principalmente para las personas que escribieron obras literarias, no para las obras en sí. En el Nuevo Testamento encontramos ambos: el Espíritu de Dios movió a los hombres santos, pero también insufló los textos que produjeron. Esta cualidad era el signo de la santidad y la garantía de su suprema autoridad en la vida de la Iglesia.
La «infalibilidad» llegó a ser una forma de decir que la Escritura no enseña ningún error, y que la «infalibilidad» lo hace más preciso al insistir en que tampoco existe. Ambos términos sufrieron el entusiasmo excesivo de algunos de sus defensores, quienes hicieron afirmaciones escandalosas que pueden probarse a partir de los mismos textos. Por ejemplo, algunos han argumentado que Job debe ser una figura histórica, como se describe en el libro que lleva su nombre, pero es igualmente probable que sea un personaje ficticio creado por el autor anónimo para crear una serie de teología importante. puntos. Va demasiado lejos utilizar la «falta de fiabilidad» como excusa para la historicidad de Job, y el término pierde credibilidad cuando tales afirmaciones se hacen sobre su base.
Va demasiado lejos utilizar la «falta de fiabilidad» como excusa para la historicidad de Job, y el término pierde credibilidad cuando tales afirmaciones se hacen sobre su base.
Términos legales
La mejor manera de ver estas palabras es pensar en ellas como términos esencialmente legales. La Biblia es la constitución escrita de la Iglesia y debe ser interpretada como tal. Es una autoridad absoluta, por lo que es inexplicable e incomprensible en relación con la vida de la iglesia. Un predicador o maestro cristiano no tiene derecho a distorsionar o alterar su enseñanza, y cada palabra en ella debe sopesarse cuidadosamente y examinarse su significado. No debemos preocuparnos si partes de él (como las leyes dietéticas del Antiguo Testamento) no son directamente aplicables hoy, como lo son tan a menudo las leyes humanas. Es cierto que hay disposiciones en las constituciones estatales que ahora están obsoletas, pero conservan la autoridad del documento como un todo, y si se repitieran las condiciones bajo las cuales fueron promulgadas, volverían a entrar en vigor.
Es muy similar a la Biblia, excepto que también contiene un mensaje espiritual que se puede aplicar espiritualmente mucho después de que hayan pasado las condiciones materiales en las que se reveló por primera vez. Si lo miramos de esta manera, la Biblia no nos engañará ni nos enseñará nada contrario al Espíritu que la inspiró.
¿Qué pasa con los errores?
No debemos preocuparnos demasiado por los errores que cometen los escribas al copiar, porque muchos de ellos pueden corregirse y pocos son realmente importantes para el significado del original. Todavía hay algunas dudas, pero mientras no le demos demasiada importancia a las palabras o pasajes oscuros, esto no debería afectar nuestra comprensión del mensaje general del texto.
Más graves son las alegaciones de que la Biblia contiene errores de hecho o de juicio que no son accidentales. Por ejemplo, los arqueólogos han cuestionado la invasión de Palestina por parte de Israel bajo Josué, porque faltan pruebas de la caída de los muros de Jericó o la destrucción de Hai o no respaldan las afirmaciones de las Escrituras. Los historiadores no han encontrado evidencia de que Esther o Daniel existieran, y muchos eruditos creen que fueron nombrados más tarde principalmente por razones políticas.
El Nuevo Testamento está menos abierto a tales objeciones porque el período que cubre es mucho más corto y mejor conocido, pero todavía contiene muchos detalles sobre la vida de Jesús y la carrera del apóstol Pablo que son difíciles de extraer de los textos. . ¿Jesús purificó el templo al comienzo de su ministerio o al final, o lo hizo dos veces, como algunos eruditos han tratado de afirmar? Los eruditos más radicales podrían cuestionar si el evento alguna vez sucedió, lo que sugeriría que fueron los discípulos quienes lo hicieron para hacer un punto teológico.
Gerard Bray
Este libro único y accesible de teología sistemática está escrito para el cristiano promedio y sigue el tema del amor de Dios a través de todas las principales enseñanzas de la Biblia.
Estas son preguntas difíciles y tal vez imposibles de responder, en parte porque no hay suficiente evidencia para decidir de ninguna manera y en parte porque la intención de los autores originales no está clara. Los investigadores hacen todo lo posible para abordar estos problemas, asumiendo que los problemas no estaban claros para quienes escribieron o leyeron los textos primero y, por lo tanto, debe haber una explicación. La explicación puede no ser siempre la que uno esperaría, y algunas preguntas quedan sin respuesta en el estado actual de nuestro conocimiento, pero sería muy inteligente atribuir el texto al texto o a los hechos que mienten distorsiones simplemente porque no sabemos lo que ellos son. es. El verdadero investigador, como buen detective, seguirá hasta encontrar una solución, rechazando teorías fáciles que ignoran la evidencia de los textos. Después de todo, son una parte importante de nuestra evidencia y deben tratarse con cuidado y respeto.
La inspiración es la clave
Desde el punto de vista del creyente común, los argumentos sobre la «historia» del texto bíblico son importantes porque nuestra fe se basa en la verdad, pero tales argumentos no están en el centro del asunto. La Biblia es la fuente de nuestras enseñanzas y de nuestra vida espiritual sólo porque no hay errores en ella, como se puede decir en un diccionario o en un manual de computadora. La infalibilidad y la infalibilidad tienen su lugar, pero la inspiración divina es la clave para interpretar el texto, porque eso es lo que lo convierte en la Palabra de Dios. El apóstol Pablo nos habló a todos cuando escribió a Timoteo:
Sagradas escrituras. . . puedes ser sabio para la salvación por medio de la fe en Jesucristo. Toda escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñar, reprender, corregir y ejercer la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:15-17)
En otras palabras, la Biblia es nuestro manual para aprender y crecer en nuestra fe para que podamos vivir nuestra vida como debemos y dar testimonio de la verdad del evangelio que hemos recibido en Jesucristo.
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