¿Qué piensa Jesús de los niños?
Cuando Jesús se indignó
Los niños tenían una posición precaria en la sociedad helenística del primer siglo. Los niños a veces eran amados y otras veces explotados, dependiendo de cómo fueran vistos como una ventaja para la familia. La ley romana le dio al padre poder absoluto sobre su familia, que se extendía a la vida y la muerte. Ya en el año 60, un hijo fue ejecutado por simples órdenes de su padre.
La cultura bíblica y hebrea era tan pacífica entonces cuando cada niño era visto como un regalo del Señor. Raquel habló como la madre de su familia cuando dijo: «¡Dame hijos, o moriré!» (Génesis 30:1). Ana oró por un niño en el templo. Cuando Dios respondió, ella lo llamó Samuel («Dios escuchó»). Más tarde, trajo a Samuel para que sirviera al Señor (1 Samuel 1:20, 28). La cultura hebrea crió a la familia y niños!
La cultura bíblica y hebrea era tan pacífica entonces cuando cada niño era visto como un regalo del Señor.
marca 10 Nuestro Señor muestra una nueva resurrección a los niños. La cuenta se abre i verso 13 con Mark diciéndonos que “se llevan a los niños [Jesus] para poder tocarlos, y los discípulos los reclamaron». Por lo que sabemos, los padres, las madres y quizás los hijos mayores trajeron consigo a los niños pequeños, que eran bebés grandes (porque así es como Lucas los describe en su relato paralelo, 6:15 pm), a Jesús por su bendición. Esto estaba de acuerdo con una costumbre judía clásica que se remonta a la época en que el patriarca de Israel impuso sus manos sobre la cabeza de Efraín y Manasés y los bendijo (Génesis 48:14). Todo estuvo muy bueno, tradicional y maravilloso. Padres orgullosos se acercaron a sus preciosos hijos a Jesús, quien los tomó en sus brazos donde estaban a su lado. Puso su mano sobre su pequeña y cálida cabeza, puso los ojos en blanco y se despidió.
Podemos suponer que muchas familias charlaban alegremente, con bebés en brazos y niños corriendo. Luego se detuvo. ¡Fuera de la casa los discípulos los despidieron con reproches!
¿Por qué hicieron esto? Ellos eran Para proteger a Jesús. Sabían que Jesús estaba bajo presión. Dondequiera que iba, encontraba conflicto, a veces con demonios, a veces con el establecimiento religioso, etc. Y si eso no fuera suficiente, las multitudes se estrellaban. Este asunto de la bendición de los niños era solo otro drenaje. De hecho, estos eran solo eso niños. Eran de poca importancia. No podían discutir o añadir a la causa, incluso si entendían a Jesús. Así que los discípulos detuvieron la corriente.
Verso 14 muestra que Jesús vio lo que sucedió, y «se indignó». La palabra griega traducida «indignados» aparece aquí sólo en el Nuevo Testamento y es una combinación de dos palabras: «muchos» e «id». Él era Muy triste!
Levanta a los hijos de nuestro Señor
Jesús estaba enojado, y sus palabras son frías y amargas: «[He] él les dijo: “Dejen que los niños vengan a mí; no se lo impidáis, porque de ellos es el reino de Dios».v.14). ¿Qué debemos extraer de estas apasionadas palabras?
Al principio, Jesús ama a los niños. Después de todo, Jesús mismo era un niño. Era un niño de verdad, un niño, un adolescente y un hombre. Vemos el amor de Cristo por los niños cuando celebra la alegría de la madre en el parto (Juan 16:21), el dulce amor de un padre abrazando a sus hijos (Lucas 11:7), y el amor de un padre que escucha cada petición de un hijo (Mateo 7:9; Lucas 11:11).
Muchos de sus milagros involucraron niños: hijos de los hombres (Juan 4:46-54), demonio hijo del Hombre de la Montaña del Cambio (Marcos 9:14-29), la hija de Jairo dijo a Cristo con cariño:Cumic Talitha«, que significa, «Chica, te lo digo, levántate» (Marcos 5:41). ¡Jesús verdaderamente, como hombre y Dios, ama a los niños!
Entonces aprendemos de la ira de Jesús, primero, que Jesús ama a los niños, y segundo, que Jesús afirma y respeta la personalidad y la espiritualidad de los niños. Al decir: «Porque de tales es el reino de Dios», declara su completa espiritualidad. ¡Son los corazones que toma para sí mismo! Cristo afirma y proclama el potencial espiritual de los niños.
¡Qué maravillosas son las palabras de Jesús: “¡No las guardéis! El Talmud dice: “Un niño en la calle cuenta lo que su madre y su padre dicen en casa. ¿Qué están aprendiendo los niños en casa y en nuestras iglesias?
Elevando la fe de los niños por nuestro Señor
Jesús dijo: “De cierto os digo, el que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él. La palabra traducida «no» es muy fuerte. El erudito del Nuevo Testamento William Lane señala: «La declaración solemne está dirigida a los discípulos, pero es de interés para todos los que entran en contacto con el evangelio porque habla de la condición de entrar en el reino de Dios». Nadie entrará en el Reino de Dios a menos que él o ella reciba la salvación de Dios como un niño, ¡nadie! ¿Cómo entender y aplicar esto?
Para empezar, «niño» no significa inocencia. ¡Cada niño de dos años tiene una idea así! «Infantil» tampoco indica los maravillosos estados subjetivos que a menudo encontramos en los niños, como la confianza, la receptividad, la sencillez o el asombro por lo hermosos que son.
Lo que Jesús tiene en mente aquí es una situación objetiva experimentada por cada niño que ha vivido alguna vez, independientemente de su raza, cultura o antecedentes:adicción sin ayuda.
¡Cada niño en el mundo está completamente, completamente, completamente, objetiva, subjetivamente, incidentalmente indefenso! Y así es con cada niño que nace en el reino de Dios. Los hijos del reino entran sin ayuda, aquellos por quienes todo debe hacerse.
El darse cuenta de que uno es tan indefenso como un niño es naturalmente enriquecedor. Jesús se refirió a esta conexión cuando dijo en una declaración similar pero separada: «De cierto os digo, que si no os cambiáis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Cualquiera que se humille como este niño, ése es el más grande en el reino de los cielos» (Mateo 18:3-4).
¿Quieres caminar en los brazos de Cristo, escucharlo decirte bendición? La eternidad revelará que esto es todo lo que siempre hemos querido, y la respuesta del Espíritu para nosotros es: «Amadísimo Padre» – «¡Abba! ¡Padre!» (Mira Romanos 8:15; Gálatas 4:6).
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