¿Qué significa el Salmo 137:9? – ¡Bendito el que los cierra sobre las rocas! (número de chasis)

Preguntas bíblicas:

¿Qué significa el Salmo 137:9? – ¡Bendito el que los cierra sobre las rocas! (número de chasis)

Respuesta bíblica:

El Salmo 137 es un Salmo innecesario. Un salmo evocativo es aquel que pide el juicio de Dios y el consiguiente dolor y destrucción sobre otros, como un enemigo. El Salmo comienza con una expresión de dolor por Sion. Luego en los versículos 3-6 se recuerda el abuso de la nación de Israel que sufrió bajo el imperio babilónico. En el versículo 7, el coro imita el canto de Edom suplicando al ejército babilónico que destruya y arrase Jerusalén. El versículo 9 es el pasaje que algunas personas encuentran ofensivo. Esto se debió en parte a una traducción incorrecta del texto hebreo. Por lo tanto, la siguiente es una explicación de la el significado del Salmo 137:9.

¿Qué significa el Salmo 137:9?

Los dos primeros versículos del Salmo 137 muestran que esta canción la cantan los cautivos judíos en la ciudad de Babilonia.

en los ríos de Babilonia,
Nos sentamos y lloramos
Como recordamos a Zion.
En medio de los prados
Colgamos nuestro arpa.
Salmos 137:1-2 NVI

Te acuerdas de Sión o Jerusalén. El resto del salmo recuerda los horrores que les sucedieron a ellos ya la ciudad.

La conclusión del Salmo son los versículos 7-9, donde dice:

Acuérdate, Señor, de los hijos de Edom
día de Jerusalén,
Quién dijo: “Bájate, bájate
A la esencia.”

Oh hija de Babilonia, tú destruiste a un hombre
Cuán bienaventurado será el que te pague
Nos pagaste con la recompensa.

Bienaventurado el que acepta y cierra su familia
Contra la roca.
Salmo 137:7-9

Está claro en el versículo 7 que los israelitas le habían pedido a Dios que se acordara de los edomitas que estaban con el reino de Babilonia contra Jerusalén. Habían instado a los babilonios a saquear la ciudad hasta que fuera fundada (Isaías 21:11-12; Jeremías 49:7-12; Ezequiel 25:12-14; 35:1-15; Abdías 11-14).

En el versículo 8, los israelitas querían que Dios se acordara de los babilonios por haber destruido Jerusalén. Entonces los israelitas expresaron en el versículo 9 que querían que se matara a los hijos de estas naciones, es decir que se hiciera justicia.

Para entender el versículo 9 más completamente, necesitamos preguntarnos cuál es la palabra hebrea para «cuán benditos».afuera. Basado en el «Libro de los Salmos», editado por El Nuevo Comentario Internacional sobre el Antiguo Testamentola palabra hebrea ‘afuera se traduce mejor como «sensación de paz» y una sensación de acomodarse.

Los versículos 8b y 9 son la culminación de las palabras innecesarias del Salmo. Dos oraciones con la palabra «afuera (sujeto), traducido como «feliz» o «bendecido» en la mayoría de las traducciones al inglés. La raíz verbal muy probablemente ‘salga, significa «ir derecho, ir adelante, seguir la pista». La traducción «bendito» recuerda la palabra hebrea baruk que tienen un significado cultural/sagrado. Satisfecho no transmite toda la profundidad de la nota raíz Asar. El contenido es una sensación de paz y serenidad que corresponde al significado original de «afuera.[1]

Eso es,’afuera mejor entendido como un «sentimiento de paz». Lo más probable es que haya una «sensación de paz» debido a las naciones malvadas de Babilonia y Edom. «Feliz» no es la mejor traducción porque deja la idea de que la gente celebraría la muerte de los niños. Pero la traducción de paz ordenada es más precisa porque finalmente se ha establecido la justicia. En algunos pasajes el sentimiento de felicidad disminuye.

Entender el Salmo 137:9

En la antigüedad era común que un ejército invasor matara a las mujeres y los niños de una nación para destruirla (2 Reyes 8:12; Isaías 13:16, 18; Oseas 10:14; 13:16; Amós 1:13). ; Nahúm 3:10). Sin niños y mujeres, una nación deja de existir. Zacarías 14:2 dice que durante la batalla de Armagedón, las naciones del mundo saquearán las casas de los judíos en Jerusalén y violarán a las mujeres. Esta guerra brutal es una práctica común para los ejércitos invasores. la guerra es terrible Podemos estar seguros de que los babilonios y los edomitas hicieron lo mismo que hicieron los ejércitos invasores en el pasado.

Ezequiel 35:1-15 es un pasaje importante. El pasaje muestra que Dios prometió que la nación de Babilonia sería destruida porque intentó destruir el reino del norte de Israel y el reino del sur de Judá. En los versículos 14-15 Dios prometió que les haría lo que ellos querían hacerle a Israel. Esto es consistente con la declaración de Dios en Romanos 12:18-21 cuando nos recuerda que no nos venguemos de nuestros enemigos. Dejaremos la venganza a nuestro Dios. Sólo nuestro Dios todo sabio puede ser justo al castigar a nuestros enemigos por el mal que hacen.

Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todas las personas. No os venguéis vosotros mismos, amigos míos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: «Veréis, yo pagaré», dice el Señor. “PERO SI TU ENEMIGO TIENE HAMBRE, ALIMENTALE Y SI TIENE SED, DALE DE BEBER; Al hacerlo, ascuas amontonarás sobre su cabeza.» No enfrentes el mal, sino vence el mal con el bien.
Romanos 12:18-21 NVI

Por lo tanto, cuando Dios prometió castigar a los babilonios por destruir a los hombres, mujeres y niños de los judíos y de Jerusalén, los castigó correctamente. Nuestro justo Dios juzgaría con justicia a los babilonios por su maldad.

Esto nos ayuda a entender la súplica de los israelitas contra los malvados babilonios. Los israelitas querían que los babilonios fueran debidamente juzgados y castigados. Querían que Dios hiciera lo que prometió. Buscaron justicia por lo que les había sucedido a sus esposas e hijos.

Dios le dijo a Noé en Génesis 9:5-6 que cualquiera que mate a otro ser humano debe morir.

Seguramente reclamaré tu sangre; de todo animal le preguntaré. Y de cada hombre, de cada hermano, pediré la vida de un hombre.
Quien derrama sangre humana
Con el hombre será derramada su sangre,
Porque a imagen de Dios
Hizo un hombre.
Génesis 9:5-6 (LBLA)

Luego, en la Ley Mosaica, Dios repitió ese mandato (Éxodo 21:13, 28, 29; Números 35:31-33; Deuteronomio 21:1-9). Es decir, Dios exige justicia cuando alguien es asesinado. Es importante saber que Dios usa una nación para castigar a una nación malvada. El artículo «¿Por qué ordenó Dios a los israelitas que destruyeran naciones enteras?» revela que Dios usará una nación menos malvada para destruir una nación aún más malvada. Además, Zacarías 1:15 es un pasaje importante que muestra que Dios castigará a la nación menos malvada si usa fuerza excesiva. Romanos 13:3-4 enseña que Dios usa a las naciones para prevenir el mal.

Entonces, ¿cómo debemos entender los versículos 7-9? Juan Crisóstomo (347-407 d. C.) escribe esta útil explicación:

Bienaventurado el que toma a tus niños y los aprieta contra la roca (versículos 8-9). Si bien estas palabras hablan de una ira intensa y un castigo y una venganza severos, todavía expresan los sentimientos de los prisioneros, exigiendo una retribución severa y un castigo extraño y sorprendente. Después de todo, los escritores inspirados no dicen mucho por sí mismos sino para describir y transmitir los sentimientos de los demás. Es decir, si estás buscando su punto de vista, escúchalo decir: «Cuando hirió mal a mal», donde va más allá de la respuesta adecuada que la ley le permite. Pero cuando señala el sufrimiento de los demás, muestra su ira, para sacar a la luz su dolor, como lo hizo en este caso, por el deseo de los judíos, que permite que su efusión se prolongue hasta esta corta edad.[2]

Conclusión:

¿Qué significa el Salmo 137:9? Los judíos querían justicia. Es importante entender que las palabras del Salmo salieron de la boca de judíos que sufrieron la pérdida de familias e hijos. Las Escrituras mencionan muchas cosas que son malas. Es erróneo concluir que todo lo registrado en las Escrituras es aprobado por Dios. Este salmo registra la actitud del corazón de los judíos que sufrían. Pidieron justicia y exigieron que los hijos de Babilonia y Edmoites fueran tomados y aplastados contra las rocas extremadamente fuertes. Querían que Dios actuara con justicia y castigara a las naciones que mataron a sus adultos y niños. El verso es un llamado a la justicia. La justicia les traería «felicidad» o paz.

Relación:

1. Nancy de Claisse-Walford, et al. El Libro de los Salmos. El Nuevo Comentario Internacional sobre el Antiguo Testamento. Editorial de Eerdman. 2014. pág. 956
2. Juan Crisóstomo. Salmo 137.

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