¿Quiénes eran los hijos de Dios y las hijas de los hombres en Génesis 6:2-4?

Preguntas bíblicas:

Mi pregunta se relaciona con Génesis 6:2-4. ¿Quiénes o qué son los hijos de Dios, y por qué sus hijos fueron Nefilim? El comentario en mi Biblia dice que los hijos de Dios se refieren al linaje de Seth y que los Nefilim son sus descendientes. Eso no tiene mucho sentido para mí. ¿Por qué los hijos de Seth serían hombres de poder (gigantes como Goliat) y hombres de fama (poder, misterio o lo sobrenatural)? ¿Y por qué Seth podría tomar esposas, quienesquiera que sean?

Respuesta bíblica:

La frase, hijos de diosvisto por primera vez en génesis 6. Algunos creen que la frase se refiere a los hijos de Set, mientras que otros creen que sí. Ángel caido. En este artículo lo descubrirás son los hijos de Dios. La descripción del Hijo de Dios se encuentra en Génesis 6:2-4.

. . . que los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas; y dieron a luz mujeres, todo lo que hicieron. Entonces el Señor dijo: “Mi espíritu no trabajará jamás con el hombre, porque él también es carne; pero sus días serán ciento veinte años”. Los Nephilim estaban sobre la tierra en aquellos días y también después, cuando los hijos de Dios se unieron a las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Estos eran los valientes que eran viejos, hombres de posición. Génesis 6:2-4 (NVI)

La siguiente es una explicación de los dos puntos de vista principales acerca de los hijos de Dios.

Vista #1 – Los hijos de Set eran los hijos de Dios

El primer punto de vista es que los «hijos de Dios» son los descendientes de Set. La razón de este punto de vista es que la frase «hijos de Dios» se refiere a los creyentes; y se refiere a Deuteronomio 32:5; Salmo 73:15 y Salmo 80:15 como evidencia. Génesis 4:26 dice que con el nacimiento de Set el pueblo «comenzó a invocar el nombre del Señor». De esta opinión se concluye que los «hijos de Dios» son los hijos de Set o Setita y las razones por las que los «hijos de Dios» no son ángeles es porque Mateo 22:30 dice que los ángeles no pueden casarse.

Porque en la resurrección ni se casan ni se dan en matrimonio, sino que son como ángeles en el cielo. Mateo 22:30 NVI

Este punto de vista también sostiene que las «hijas de los hombres» son personas muy hermosas, y la implicación es que, dado que estas mujeres no son ángeles, deben ser descendientes de Caín o Cainitas. La opinión afirma que «nefilim‘ está mal traducido para leer ‘aquellos que caen sobre ellos’. Esto indica que los hombres eran hombres muy malos – «hombres fuertes». Pero tal afirmación no puede ser respaldada por la antigüedad ni por ninguna otra escritura.[1] Este punto de vista se refiere a los «hijos de Dios» como setitas y a las «hijas de los hombres» como cananeas.

Vista #2 – Ángeles Caídos, Hijo de Dios

La segunda opinión dice que los «hijos de Dios» son ángeles o demonios malignos que por alguna razón se casaron con estas hermosas mujeres. Sus descendientes fueron hombres fuertes o Nephilim, tal vez hombres malos. Este punto de vista nos recuerda que Job 1:6:2:1 y 38:7 llaman a los ángeles «hijos de Dios». El Libro de Job fue escrito antes de Génesis porque Job vivió antes que Moisés. Esto indica que la frase «hijos de Dios» tenía un significado conocido cuando Moisés escribió el libro.

Ahora bien, hubo un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse al Señor, y Satanás vino entre ellos también. trabajo 1:6

Nuevamente hubo un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse al Señor, y Satanás vino entre ellos para presentarse al Señor. Trabajo 2:1 ABN

¿Cuando las estrellas de la mañana cantaron juntas y todos los hijos de Dios gritaron de alegría? Job 38:7 NVI

Los hijos de Dios se referían a los ángeles caídos.

Los ángeles caídos dan razones a las mujeres humanas para dar a luz

Este segundo punto de vista también dice que Mateo 22:30 no dice que los ángeles no pueden tener relaciones sexuales, sino que los ángeles no se casan en el cielo. Los evangelios muestran repetidamente que los demonios o los ángeles caídos pueden poseer a las personas y hacer que realicen hazañas sobrehumanas. La posesión demoníaca puede hacer que las personas se vuelvan ciegas (Mateo 12:22), mudas (Mateo 9:32) y violentas (Mateo 8:28). ¿Es posible que los demonios puedan hacer que las mujeres queden embarazadas? ¿Es posible que los demonios puedan hacer que el óvulo dentro de una mujer se convierta en una persona sin sexo?

Las Escrituras de la mejor respuesta de los ángeles caídos

Para aquellos que se resisten a la idea de que los ángeles pueden dar a luz a una mujer humana, consideren la abrumadora evidencia de las Escrituras. Primero Pedro 3:18-20 y Judas 6-7 pintan un cuadro claro de que los ángeles caídos son los hijos de Dios en Génesis 6. Primero, 1 Pedro 3:18-20 dice que algunos espíritus o ángeles caídos desobedecieron en los días de Noé.

Porque también Cristo murió una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muertos en la carne pero vivos en el espíritu; dondequiera que iba pregonando a los espíritus ahora en prisión, que una vez desobedecieron cuando la paciencia de Dios esperaba en los días de Noé, durante la construcción del arca, en la cual eran pocos, es decir, ocho, que con seguridad a través del agua llevar. 1 Pedro 3:18-20 (NVI)

Judas 6-7 dice que algunos ángeles se entregaron a una grave inmoralidad.

Y los ángeles, que no mantuvieron su propio dominio, sino que abandonaron su propia morada, los mantuvo para el juicio del gran día, bajo cadenas eternas en la oscuridad. Lo mismo hicieron Sodoma y Gomorra y las ciudades de alrededor, ya que como ellas se entregaron a la inmoralidad, así como persiguieron carne ajena, por ejemplo, para mostrarse mientras sufrían el castigo del fuego eterno. Judas 6-7 (LBLA)

Primera de Pedro 3:18-20 nos dice que los espíritus están en prisión, o los ángeles malos, o los ángeles caídos están en prisión – bajo juicio. Estos ángeles fueron desobedientes en los días de Noé. Dado que Noé nació en Génesis 5:28-29, esto significa que entre Génesis 6 y Génesis 10 estos ángeles se equivocaron. Judas 6-7 nos dice que algunos ángeles también están bajo juicio. ¿Por qué? Judas 7 explica que estos ángeles persiguieron a la carne ajena como Sodoma y Gomorra, el acto de la homosexualidad. Este punto de vista cree que estos ángeles caídos, los demonios, estaban detrás de las hermosas mujeres en Génesis 6: 2-4. Las mujeres carnales eran extrañas para los ángeles caídos.

Conclusión:

El segundo punto de vista es el punto de vista correcto porque está de acuerdo con la enseñanza de las Escrituras. Las personas con la primera vista tienen algunos problemas serios. Primero debemos preguntarnos ¿quiénes fueron los únicos hijos hermosos que nacieron de los descendientes de Caín? Eso es difícil de creer. Segundo, cuando se escribió Génesis, la frase exacta «hijos de Dios» se refería a ángeles y no a creyentes. En tercer lugar, Judas y 1 Pedro aclaran que los ángeles pecaron durante el tiempo de Noé y que sus pecados sexuales fueron como los de los hombres de Sodoma y Gomorra. Estos ángeles no pueden vagar libremente por el universo, sino que están encarcelados en una prisión especial. Entonces, ¿quiénes son los hijos de Dios? La respuesta es un ángel caído.

En resumen, los «hijos de Dios» son ángeles caídos que pecaron al dar a luz mujeres hermosas. Esa era la opinión de los primeros padres de la iglesia.[2] ¿Por qué podían “tomar esposas sin importar lo que hicieran? La respuesta podría ser que los ángeles son muy poderosos. ¿Por qué hicieron esto? No sabemos la respuesta, pero podemos adivinar. ¿Pensaron que podrían evitar el nacimiento de Jesucristo y Su muerte y resurrección? ¿Fue esto un intento de derrotar a Dios? Cualquiera que sea su propósito, Dios los derrotó. ¡Fallaste! Ahora están atrapados en un abismo hasta la tribulación. Dios controla todo, incluso las fuerzas invisibles de la oscuridad. Este es un gran consuelo para los cristianos. ¡Gloria a Dios!

Referencias:

1. Kenneth Matthews. Génesis 11:27-50:26. TEl nuevo comentario americano. Editorial B&H. 2005.pp. 335-339.
2. Clemente de Alejandría. Cristo el maestro. 3.2.14.

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