¿Se equivocó Pedro acerca de quién califica para ser apóstol?

Preguntas bíblicas:

No es válido decir que Pablo es un apóstol porque vio a Jesús. Cuando la Escritura dice que Pedro estaba hablando de aquellos que estuvieron con ellos durante todo el ministerio de Jesús. Dios llamó a Pablo al oficio apostólico. Esto contradice lo que dijo Pedro porque Pablo no vino con ellos y no fue elegido por los otros apóstoles. Puede que los haya conocido durante los años de persecución, pero no siguió a Jesús como ellos. ¿Se equivocó Pedro acerca de quién calificaba para ser apóstol?

Respuesta bíblica:

Solo trece hombres son identificados como apóstoles en el Nuevo Testamento. Estos son los doce apóstoles originales, excepto Judas, Matías y Pablo. Hechos 1:21-22 nos da los requisitos que Matías tuvo que cumplir. Entonces, ¿qué cualidades necesitaba cumplir el apóstol Pablo? Algunos afirman que Pablo no necesitaba cumplir con los requisitos de Pedro y, por lo tanto, Pedro estaba equivocado en Hechos 1:21-22.

Por tanto, es necesario que de los hombres que han caminado con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros, desde el bautismo de Juan hasta el día en que nos fue arrebatado, uno de ellos debe ser testigo. durante su resurrección.” Hechos 1:21-22

La pregunta que aborda este artículo es si Peter estaba equivocado.

El significado de «Con nosotros todo el tiempo»

En Hechos 1:21-22 el apóstol Pedro nos da las cualidades de un apóstol. Él dice que un apóstol debe estar «con nosotros en todo momento», el Señor Jesús, en y entre nosotros. Pero, ¿qué significa la frase “siempre con ellos”? ¿Significa la frase que todos los apóstoles tenían que estar juntos a lo largo del ministerio de Jesús: desde su bautismo hasta su resurrección? Si no, entonces tenemos un problema serio porque ninguno de los apóstoles calificaría, incluido Pedro.

¿Por qué ninguno de los apóstoles calificaría? Porque los apóstoles no estuvieron con Cristo todo el tiempo. A continuación se muestran algunos ejemplos. La Escritura no nos da prueba de que estuvieron juntos todo el tiempo, comenzando con el bautismo de Cristo, porque no nos dice que lo estuvieran. Ahora, si vamos a suponer que estaban juntos, ¿deberíamos suponer lo mismo para Pablo?

1) El bautismo de Jesús – La Escritura no registra que alguno de los discípulos estuviera con Jesús cuando fue bautizado. Por lo tanto, no podemos confirmar que alguno de los apóstoles estuviera con Jesús cuando fue bautizado (Mateo 3:13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-23). ¿Es posible que Pablo viera a Jesús siendo bautizado porque algunos fariseos estaban presentes?

2) Tentación de Jesús – La Escritura no registra que alguno de los discípulos estuviera con Jesús cuando fue tentado en el desierto (Mateo 4:1-11; Marcos 1:12-13; Lucas 4:1-13). La fuerte implicación bíblica es que ninguno de los apóstoles vio esto, incluido Pablo.

3) Llamamiento de los discípulos: de hecho, todos los discípulos no estuvieron juntos hasta algún tiempo después del bautismo y la tentación de Cristo en el desierto. Mire Lucas 3:21-22 que nos dice que Jesús fue bautizado y Lucas 3:23 nos dice que inmediatamente comenzó su ministerio. Lucas 4:1-13 luego nos enseña que entonces fue una tentación en el desierto. Luego Lucas 5:1 1-11, 27-39 describe el llamado de algunos de los discípulos y Lucas 6:12-19 describe la selección de los doce discípulos. Lucas no hace el llamado descrito en Juan 1:35-51. Entonces Jesús llamó a Pedro, Santiago, Juan, Andrés y Felipe. Mateo fue llamado más tarde en Mateo 9:9-13; Marcos 2:13-17; Lucas 5:27-32. El resto de los doce fueron llamados más tarde (Marcos 3:7-19; Lucas 6:12-16). Mire una armonía del evangelio como La vida de Cristo o Una armonía de los evangelios de Thomas & Gundry para averiguar la secuencia cronológica de los eventos.

4) Rechazo en Nazaret – El primer grupo de discípulos (Pedro, Santiago, Juan, Andrés y Felipe) siguieron a Cristo a Caná de Galilea (Juan 2:2, 11), a la mujer junto al pozo en Samaria (Juan 4:27). ) . ) y el registro no muestra que estaban con él cuando fue a Nazaret (Lucas 4:16-30). Pero dado que Cristo visitó más tarde a cuatro de los discípulos en el Mar de Galilea (Mateo 4:13-22; Marcos 1:16-20; Lucas 4:31a) y luego nuevamente después de Lucas 5:1-11, muestra que lo dejaron cuando se fue a Nazaret. Para más información lea el estudio El Tercer Llamado de los Discípulos.

5) La Transfiguración – Los Evangelios enseñan claramente que Pedro, Juan y Santiago estaban solos con Jesús en el Monte de la Transfiguración (Mateo 16:28-17:13; Marcos 9:1-13; Lucas 9:28-36). Es decir, no todos los discípulos estaban juntos en un evento muy significativo.

6) Otros Eventos – Solo Pedro y Juan estuvieron en la crucifixión porque todos los demás discípulos huyeron cuando Cristo fue arrestado en el Huerto de Getsemaní. Se pueden dar muchos otros ejemplos donde la Escritura no indica que todos los discípulos estaban presentes con Jesús.

También es un error afirmar que la frase «siempre con nosotros» significa que los doce apóstoles estaban juntos cuando estaban con Cristo. Solo se necesita un ejemplo y lo proporciona la ausencia de Tomás, quien no estaba con los otros discípulos cuando Jesús lo visitó después de su resurrección (Juan 20:24). Tomás solo vio a Jesús en otra ocasión (Juan 20:26-29).

En resumen, es un error forzar la frase «siempre con nosotros» para que signifique algo que no significa. El mensaje del evangelio es que los discípulos fueron testigos oculares de Cristo y su ministerio. No estaban con él todo el tiempo, cada minuto, hora o día, como cuando oraba solo (Mateo 14:23; Marcos 1:35; Lucas 9:18; Juan 6:15-17). No siempre estuviste con él. No sabemos si todos los discípulos viajaron juntos todo el tiempo porque las Escrituras nunca nos lo dicen. Las Escrituras a veces guardan silencio y no cubren todos los eventos de la vida de Cristo. Los eventos descritos en los evangelios no describen todo lo que Jesús hizo durante esos tres años. De hecho, todos los evangelios se enfocan en la última semana de la vida de Cristo. La mitad del Evangelio de Juan (capítulos 12-21) trata de la última semana de la vida de Cristo y los cuarenta días que siguieron. Por lo tanto, no podemos saber si los discípulos estuvieron con Jesús todos los días y meses que estuvo en el ministerio durante esos tres años. Como no podemos responder la pregunta, no sabemos cuánto tiempo o cuántos días estuvieron los discípulos con Jesús. Además, dado que las Escrituras guardan tanto silencio, no sabemos si Pablo vio a Cristo en esos tres años. Esto nos ayuda a entender lo que Pedro quiso decir cuando dijo que estaba con nosotros todo el tiempo. Los discípulos no estaban literalmente con Jesús todo el tiempo, literalmente las veinticuatro horas del día, y los discípulos no estaban juntos todo el tiempo. La declaración de Pedro fue una declaración general de que los Doce fueron testigos de su bautismo antes de ser hechos discípulos y que fueron testigos durante el ministerio de Cristo. Dado que Pablo era fariseo y los Evangelios indican que los fariseos estuvieron con Jesús durante la mayor parte de su ministerio, incluido su bautismo, los críticos deben probar que Pablo no existió. ¡Pero eso es imposible!

¿Estaba Pablo con Jesús también?

Ahora que entendemos el significado de «acompáñanos todo el tiempo», podemos ver si Pablo fue testigo presencial de Cristo. En primer lugar, es posible que Pablo haya sido testigo ocular de muchos, si no de la mayoría, de los acontecimientos de la vida de Cristo. Hechos 22:3 nos dice que Pablo nació en Tarso en Cilicia y creció de niño en Jerusalén (Hechos 22:3). Fue alumno de Gamaliel (Hechos 22:3) que vivía en Jerusalén. Debido al celo de Pablo por la ley y su oposición a Cristo, pudo haber observado a Jesús en acción muchas veces. En Hechos 26:26, Pablo le informó a Herodes Agripa que Jesús no ministraba «en un rincón». Esto sugiere que Pablo pudo haber sido un testigo ocular, y probablemente lo fue. Quizás la declaración más fuerte de Pablo que muestra que él es un testigo ocular se encuentra en 2 Corintios 5:16.

De aquí en adelante nosotros no reconocemos a nadie según la carne; aunque conocemos a Cristo según la carne. . . 2 Corintios 5:16

Sabemos que Cristo asistió al templo al principio de Su ministerio (Malaquías 3:1-2; Juan 2:14). ¿Es posible que Pablo estuviera en el templo cuando Cristo lo visitó? Sabemos que Pablo era fariseo y dijo en Filipenses 3:5-6 que era irreprensible acerca de la ley. Todos buenos fariseos estaban regularmente en el templo. Mateo 3:1-10 nos enseña que los fariseos bautizaron a Cristo. ¿Estaba Pablo entre estos fariseos? Los Evangelios registran que algunos fariseos estaban presentes casi cada vez que Jesús enseñaba o realizaba un milagro. Discutieron con él muchas veces sobre teología y su opinión de que había quebrantado la Ley Mosaica. Sabemos que los fariseos estuvieron presentes en la crucifixión y muerte de Cristo. Es fácil decir que Pablo no estaba con Cristo ni con los discípulos. Pero, ¿cómo lo probamos cuando hay evidencia de que Pablo podría haber sido fácilmente un testigo ocular?

Conclusión:

Finalmente, es un grave error decir que Pedro erró o se equivocó siendo apóstol y cabeza del apóstol Cristo. Es un grave error afirmar que cometió un error porque no tenemos pruebas. También podríamos argumentar que Pablo estaba equivocado y les mintió a los otros apóstoles que Cristo lo hizo apóstol. Es peligroso afirmar que un apóstol cometió un error ya que toda la Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16-17). Los apóstoles escribieron bajo la inspiración del Espíritu Santo (2 Pedro 1:20-21). Es un grave error suponer que Pablo no fue un testigo ocular. Tal afirmación parece ayudar a defender la afirmación de uno de ser apóstol, pero tal afirmación no puede probarse y ni siquiera está respaldada por las Escrituras. 1 Timoteo 3:6 advierte a los ancianos que no se llenen de orgullo.

. . . y no es una nueva conversión, para que no se oculte y caiga bajo la condenación del diablo. 1 Timoteo 3:6

¡No tenemos autoridad para decir que Pedro estaba equivocado! No hay más apóstoles hoy y ese es el reclamo de la iglesia de los primeros padres de la iglesia.

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