Si Jesús es Dios, ¿por qué oró?
un problema de edad
¿Por qué oró Jesús? Como con cualquier respuesta a tales preguntas, se podrían encontrar muchas razones válidas que explicarían por qué oró el Dios-hombre, Jesucristo. Muchos teólogos han luchado con esta pregunta a lo largo de la historia de la Iglesia. Creo que la respuesta a esta pregunta es bastante simple: Jesús oró porque tenía que orar.
1. Jesús oró porque Dios le dio un espíritu de oración.
En el Salmo 22 vemos varios detalles de la vida de Cristo, no solo su crucifixión que es tan importante en este Salmo.
La vida de oración de Cristo comenzó a nacer. Es en Cristo donde finalmente se cumple el Salmo 22, aunque es la historia directa de David. El Padre preparó un cuerpo para Cristo, que fue formado por el Espíritu en el seno de la Virgen María. Bajo las limitaciones naturales de su humanidad, es claro que la vida de oración de Cristo no estaba tan desarrollada al principio como al final de su vida.
La experiencia es una gran maestra de nuestras oraciones, y cuanto más sufría, más crecían sus oraciones a la luz de esas experiencias, desafíos y luchas. Cuantas acciones de acuerdo con el Padre fueron posibles, relacionadas con el uso intencional de su voluntad humana, Cristo las realizó perfectamente, pero también de manera adecuada a su edad y etapa de su vida.
Sus charlas estaban conectadas con los santos principios que el Espíritu Santo creó en su corazón. Su corazón, alma, mente y fuerza dirigieron sus acciones de una manera acorde con su edad y su capacidad para el discurso espiritual. Estaba acostumbrado a la fe desde el vientre, que luego ofrecería ciertos actos de fe en el momento adecuado en respuesta a Dios y su Palabra.
Dios tomó a Cristo «del vientre de su madre» y la «confianza» del vientre de su madre (Salmo 22:9). Cristo confió en Dios, pero no fue el único responsable de sus actos de fe en Dios. Al contrario, el Padre lo apoyó para que la vida religiosa de Cristo fuera fiel desde el vientre hasta la tumba. En otro salmo, se llama la atención sobre la realidad de la vida espiritual desde el comienzo de nuestra vida:
Tú, Señor, eres mi esperanza,
mi confianza, Señor, desde mi juventud.
Yo dependía de ti antes de nacer;
me sacaste del vientre de mi madre.
Mis sugerencias son siempre tuyas. (Salmo 71:5-6)
Si estas palabras del salmista son ciertas, ¿no lo son mucho más para el Hijo de Dios? Cristo no solo confió desde su juventud, sino que también dependió de Dios antes de su nacimiento. Cuán diferente es esta idea hebrea de espiritualidad, que reconoce y celebra la fe innata de los niños, de nuestros conceptos racionales de hoy.
No sólo el Salmo 22, sino también el Salmo 8 habla de la realidad de la vida religiosa de Cristo desde el seno materno: «De la boca de los niños y de los niños has establecido la fuerza a causa de tus enemigos, para salvar al enemigo y al ocioso» ( Sal. 8) :2 ).
La oración es una conversación profunda e íntima entre Dios Padre y su pueblo por la persona y obra de Cristo que nos trajo a ese lugar.
2. Jesús oró por lo que es en relación al Padre.
Las primeras palabras registradas de Jesús en Lucas 2 hablan de su fidelidad a su Padre cuando habla de su negocio en la casa de su Padre. Las últimas palabras registradas de Jesús hablan de su confianza en su Padre cuando exclama: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Y, dice Lucas, «después de decir esto, expiró» (Lucas 23:46).
Cualquier estudio de la vida de oración del Hijo de Dios debe tener en cuenta que se nota, especialmente en los relatos de los Evangelios, que Jesús oraba regular y diligentemente a su Padre Celestial. Puede parecernos normal al principio, hasta que seguimos adelante. En tiempos de Cristo, era casi inaudito referirse a Dios como «mi Padre». Los judíos solían referirse a Dios en la oración como «El Señor», «mi Señor», «mi Dios» o «el Dios de mi padre».
No se da prioridad a las palabras de Cristo: “En ese momento Jesús dijo: ‘Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra. . .’” (Mateo 11:25). Como dice el estudioso del Nuevo Testamento Joachim Jeremias: «Podemos decir conscientemente que no hay analogía en toda la literatura en la que la oración judía se dirija a Dios como Abba. Esta declaración se aplica no solo a la oración litúrgica regular, sino también a la oración libre, de la cual se nos han descrito muchos ejemplos en la literatura talmúdica.
Así, Jesús revolucionó la oración de una manera que refleja la naturaleza radical de su ministerio. Sin ejemplos previos de judíos fieles dirigiéndose a Dios como «Padre» en oración, el judío extremadamente fiel se refirió a Dios casi exclusivamente como «Padre» en sus oraciones registradas. Debe haber habido una muy buena razón para este desarrollo.
La palabra aramea río que se refiere a una relación entre padre e hijo. Antes de la época de Cristo, a los niños en arameo se les enseñaba a referirse a sus padres de la siguiente manera: río y pero. Durante la vida de Cristo, no solo los bebés, sino también los niños adultos también se referían a sus padres como: a B. Pero enfréntate a Dios como… río Los judíos serían considerados irrespetuosos. Lo que hizo nuestro Señor fue nuevo y, como dije, revolucionario en el acercamiento a Dios. Si Jesús no hubiera sido lo que fue, tendríamos razón para unirnos a los judíos al acusarlo de blasfemia: «Por eso los judíos procuraron mucho más matarlo, porque no sólo quebrantó el sábado, sino que era digno de ser llorar. Dios su propio Padre, haciéndolo igual a Dios” (Juan 5:18).
marca jones
Al reflexionar sobre el contenido y la estructura de las oraciones de Jesús durante su ministerio terrenal, este libro enseña a los lectores por qué, cómo y qué orar.
Recuerde que, debido a la singularidad de la relación eterna entre las personas de la Trinidad, Cristo se dirigió a Dios como Padre en casi todas las circunstancias, incluso en las más terribles:
“Padre, si es posible, pase de mí esta copa; empero, no como yo hago, sino como vosotros seréis.” (Mateo 26:39).
Este pedido urgente de Cristo Encarnado fue un estímulo en la relación infinita con la que se relacionaba con el Padre desde la eternidad. Al mismo tiempo, la venida del Hijo en la carne proporcionó una nueva forma de tratar con Dios. La oración es una conversación profunda e íntima entre Dios Padre y su pueblo por la persona y obra de Cristo que nos trajo a ese lugar.
Finalmente, Jesús oró a Dios porque Dios le dio un espíritu de oración y también por quién es Cristo en relación a su Padre, que es el Hijo de Dios. Su identidad, junto con el deseo de Dios de comunicarse con su Hijo, explica por qué Jesús tenía que orar. También hay otras razones, pero estas son cruciales para comprender las oraciones de nuestro Señor.
Artículos relacionados
► También te puede interesar...