La mayoría de nosotros tendemos a ver la irritabilidad como una respuesta natural a las pequeñas frustraciones de la vida. Por lo general, no nos preocupamos demasiado por nuestra irritabilidad, aunque algunos cristianos pueden ser lo suficientemente sabios como para convertirlo en un motivo de oración. ¿Cuándo fue la última vez que le pediste al Señor que te ayudara a responder con gracia a esa persona especial que sigue molestándote?
Deberíamos tomar nuestra ira mucho más en serio porque es lo opuesto al amor. Sabemos esto porque 1 Corintios 13:5 dice que el amor no es «vano». La irritabilidad es la antítesis de la caridad. Así que no es una forma de quejarse, sino una forma de odiar.
Ryken usa Marcos 6:30-44 para mostrar cómo Jesús manejó una situación que enfureció a los discípulos. Comprender la anatomía de la irritación puede ayudarnos a combatirla.
Anatomía de la irritabilidad
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Quien se enoja: Todos hacen esto, incluso aquellos que están ocupados sirviendo al Señor. Cuando Pablo les dijo a los corintios que el amor no es «quieto», les estaba escribiendo a los creyentes en Cristo que estaban activos en su iglesia local. Si pasar tiempo con Jesús puede enojar a un apóstol, nosotros también podemos enojarnos. Cuando estamos irritados, debemos ver este problema como lo que realmente es: un fracaso en el amor. Lo sabemos porque el capítulo sobre el amor (1 Cor 13) nos dice que el amor no es excitante.
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Cuando nos enfadamos: Los discípulos fueron tentados a este pecado al final de un día completo después de un largo viaje, cuando estaban cansados y hambrientos. Nos pasa a todos. La debilidad física nos expone al peligro espiritual. Así que si estamos más irritados de lo habitual, puede que tengamos que dar el pequeño pero muy práctico paso de comer y beber algo, o descansar. Esto también es algo que los padres deben tener en cuenta cuando sus hijos están enojados: esto les ayudará a vencer el pecado cuidándolos bien. Note también que los discípulos fueron tentados a enojarse justo después de servir al Señor. Las tentaciones más fuertes pueden venir justo después de que estamos ocupados con la obra del reino, y el diablo está desesperado por recuperar el terreno perdido. Debemos esperar momentos en los que es probable que seamos débiles física o espiritualmente y, por lo tanto, necesitemos especialmente la oración y la ayuda del Espíritu Santo. Cuando somos débiles, solo podemos ser fuertes bajo el poder de Dios.
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Cómo trata la irritabilidad a los demás: Él no tiene nada que ver con eso. Cuando los discípulos se cansaron del tiempo que tenían que esperar para la cena, querían que Jesús despidiera a todos. Esta no fue la única vez que los discípulos trataron de alejar a la gente de Jesús: hicieron lo mismo cuando las madres traían a sus hijos para bendecir a Jesús (ver Lucas 18:15-17). Cuando estamos enojados, queremos mantenernos alejados de otras personas: nuestros padres, nuestros vecinos, nuestros compañeros de clase, nuestros compañeros de trabajo, incluso si eso significa mantener a otros alejados de Jesús también. El nuestro no es solo un fracaso en amar a los demás, sino también un fracaso en amar a Dios. Así es como la irritabilidad trata con otras personas: anteponiendo lo que queremos nosotros a lo que ellos quieren y, si es posible, tratando de evitar sus necesidades por completo. El verdadero problema somos nosotros, no ellos. Tenemos que ser honestos al respecto porque a menudo culpamos a las personas que nos rodean por cómo reaccionamos.
Felipe Graham Ryken
El ex pastor y presidente de la universidad, Phil Ryken, ofrece una exploración única de 1 Corintios 13, que muestra cómo comprender el amor de Cristo nos lleva a amar más profundamente en respuesta.
Lo que la gente vergonzosa necesita, lo que necesitamos, es el amor de Jesús. Afortunadamente, vemos mucho amor en la historia de Mark de alimentar a los cinco mil. Lo que vemos no es solo un ejemplo, sino también un Salvador para ser aceptado en nuestras vidas, un Salvador que tiene el poder de transformar la ira en amor. Todo lo que Jesús hizo en esta historia es exactamente lo opuesto a sus discípulos. Es porque Jesús es todo lo que nosotros no somos. Es una expresión viva de la no excitabilidad, que es solo otra forma de decir que Jesús es amor.
Adaptado de Amar como Jesús ama por Phil Ryken.
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