Tres formas en que los hombres pueden amar a sus esposas en la vida real


1. Plomo

Estos tres verbos describen el amor dado gratuitamente: comportamiento, sacrificioy preocuparse. Permítanme hablar directamente a los hombres con cada una de estas palabras.

esposos, comportamiento para esposas Recuerdo haber escuchado a John Piper decir más de una vez que el hombre debe ser el que más diga «vamos». Este simple consejo siempre se me ha quedado grabado. «Cariño, vamos a dar un paseo». «Oremos juntos». “Vamos a preparar a los niños para ir a la cama. Tomen la iniciativa, señores. No se trata de tomar todas las decisiones o creer que escuchar a tu esposa es una señal de debilidad. Bien dice John Witherspoon: “Me tomo la libertad, por lo tanto, de la cantidad de personas que buscan consejo para salvar el número de piquetes, y sobre todo para seguir las instrucciones de sus esposas, porque ellas valen mucho más de lo que pueden dar. . .”1 A veces, los buenos líderes los siguen y, a veces, los seguidores perspicaces tienen la oportunidad de liderar. El punto acerca de ‘dejar’ es la actitud del hombre, su voluntad de planificar, asumir riesgos y participar plenamente en la relación marital.

Kevin DeYoung

El pastor y autor Kevin DeYoung presenta de manera experta el caso bíblico de la discriminación de género en la iglesia y aborda las objeciones comunes al complementarismo.

Esto es especialmente cierto cuando se trata de liderazgo espiritual. Los cónyuges cristianos pueden ser agresivos y asertivos cuando se trata de ganar dinero, resolver problemas en el trabajo o dedicarse a pasatiempos, pero cuando se trata de amar el liderazgo en el hogar, a menudo se encuentran en la puerta. No se hacen responsables del bienestar espiritual de su hogar.

Y sin embargo, los hombres son responsables ante Dios por el bienestar espiritual de sus esposas. “Ama a tu esposa, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, después de haberla purificado lavando el agua con la palabra, para presentar a la Iglesia de la Iglesia en su nobleza sin mancha, sin mancha ni cosa semejante, para que sea santo y sin mancha» (Efesios 5:25-27). Tengo una responsabilidad por la santidad de mi esposa. El matrimonio de Trisha conmigo debe ser un instrumento de gran vestidura, purificación y santificación.

Para ser un líder espiritual, debes tomar la iniciativa de reparar la ruptura cuando la relación está dañada. Si Cristo ama a la iglesia, oh Esposa del Camino, y la salva siempre de su adulterio espiritual, ¿no has de volver a tomar a tu mujer después de la discordia, cuando la culpa es tuya la mitad de las veces? Siempre es 100% culpa de la iglesia. Y no será 100% culpa de tu esposa. Los cónyuges deben dar el primer paso hacia la reconciliación cuando el matrimonio se ha enfriado por el dolor y la decepción.

2. Sacrificio:

esposos, sacrificio para vuestras esposas. Quizás lo más importante en su matrimonio es que comprenda la doctrina de la Expiación. Jesús murió por la iglesia. Su liderazgo es un liderazgo abnegado.

Pueden ser cosas pequeñas: llegar temprano a casa, cuidar a los niños, disfrutar de algo que le gusta hacer, ignorar una infracción, hacer mandados, arreglar algo en la casa, limpiar la casa. Amar a tu esposa también puede implicar mayores sacrificios. Es posible que deba dejar de ascender en la escala corporativa para ser un esposo decente. Es posible que se le pida que renuncie a sus esperanzas y sueños para cuidar a su esposa después de que se enferme o se lastime. Puedes sacrificar la casa grande o el mejor vecindario y vivir un estilo de vida inferior para que tu esposa pueda quedarse en casa con los niños. Crisóstomo tenía razón cuando instó a los hombres a dar la vida por sus esposas: «Sí, aunque debas dar tu vida por ella, sí, y ser cortado diez mil veces en pedazos, sí, y soportar y soportar cualquier cosa. , no lo rechaces, aunque tuviste que sufrirlo todo, ni siquiera hiciste nada como Cristo.2

3. Cuidado

Finalmente, los maridos, preocuparse para vuestras esposas. Nútrelo como a tu propio cuerpo (Efesios 5:28). Ella no es solo tu pareja. Ella es tu otra mitad, tu propia carne y huesos. No abusas de tu cuerpo; lo construyes, lo proteges y lo nutres. Asimismo, nutre y cuida a tu esposa. «Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis duros con ellas» (Col. 3:19). Ser duro con tu esposa debería ser tan fácil como darte un puñetazo en la cara. «El hombre que no ama a su mujer», dice Calvino, «es un monstruo».3 Atender sus necesidades de alimentación, vestimenta y seguridad. No hay ninguna ley que diga que la mujer no puede ganar más que el hombre, pero este mandato es para que los hombres alimenten y mantengan a sus esposas.

Dios responsabiliza a los hombres por el bienestar espiritual de sus esposas.

Tu esposa debe sentirse segura mientras la cuidas y la proteges. Como escribió Edgar Rice Burroughs en: Tarzán de los monos cuando el personaje principal vio por primera vez a Jane Porter, «él sabía que ella estaba protegida y él estaba protegido».4 Tal sentimiento les parecerá extraño a muchos hoy en día, si no francamente sexista. Pero hay peores que hombres que creen profundamente que las mujeres deben ser protegidas, no explotadas, protegidas, no humilladas y tratadas con un honor especial en lugar de nada especial en absoluto. De hecho, Mary Eberstadt argumenta que la revolución sexual, con su actitud de laissez-faire hacia el sexo y la insistencia en que hombres y mujeres son iguales cuando se trata de sexo, dejó a las mujeres vulnerables y frustradas. «La retórica cruda, orgullosa y enloquecida del feminismo ofrece a las mujeres una promesa que muchas no pueden encontrar en ningún otro lugar: proteccion.”4 Las mujeres necesitan saber más que nunca eso debe los tratarán bajo un conjunto diferente de reglas y pondrán el bienestar de las mujeres antes que el suyo propio.

Quizá haya algo de justo en todas estas historias caballerescas del hombre que lucha por el honor de la mujer, que la defiende hasta el final, que la trata como a una reina. En el libro volver a la modestiaLa autora judía Wendy Shalit comenta sobre las extrañas reglas de etiqueta del pasado: líneas como «un hombre siempre abre la puerta a una mujer», o «un hombre lleva paquetes o maletas para una mujer», o «un hombre se levanta cuando un mujer entra en la habitación», o «si una mujer deja caer sus guantes en la calle, definitivamente los recogerás», o «nunca competirás contra una mujer, joven o vieja, por un asiento vacío, las reglas pueden criticar esto como sexista, y muchos lo han hecho». Pero ella continúa: «El simple hecho es que un hombre que siguió todas las reglas anteriores era un hombre que trataba a una mujer con respeto, un hombre que no podía ser mujer no debería ser tratado como hombre. ; deberían ser tratados de manera diferente, solo como mujeres Entonces, «en la antigua concepción, si no eras considerado con las mujeres, no eras realmente un hombre».5

Si los hombres en general deben tratar a las mujeres con especial cuidado y amabilidad, cuánto más nuestras propias mujeres. DL Moody dijo una vez: “Si supiera si un hombre es cristiano, no le preguntaría a su pastor. Iba a preguntarle a su esposa. . . . Si un hombre no trata bien a su esposa, no quiero escucharlo hablar sobre el cristianismo».6 ¿Se sentiría cómodo enumerando a su esposa como referencia en su currículum cristiano? Deseche todas las formas en que nuestra cultura confunde el amor con la emoción y la euforia; ¿Podría tu esposa mirarte a los ojos y decirte con toda honestidad y amabilidad: «Querido mío, me amas tanto, como hace de Cristo la iglesia”?

Comentarios:

  1. Juan Crisóstomo, Crisóstomo: Sermones sobre Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses, Timoteo, Tito y Filemón, completo. 13, Padres Nicenos y Post-Nicenos (Peabody, MA: Hendriksen, 2004), 144.
  2. Juan Calvino, Comentarios a la carta de Pablo a los Efesios, completo. 21, Comentario de Calvino, trad. W. Pringle (Grand Rapids, MI: Baker, 1993), 322.
  3. Edgar Rice Burroughs, Tarzán de los monos (Nueva York: Modern Library, 2003), 143.
  4. María Eberstadt, Primal Screams: cómo la revolución sexual creó políticas de identidad (West Conshohocken, PA: Templeton Press, 2019), 75.
  5. wendy shalit, volver a la modestia (Nueva York: Free Press, 1999), 144-45.
  6. DL Moody, La vida conquistadora y otros sermones (Chicago: Asociación de Publicidad del Instituto Bíblico, 1896), 13-14.

Este artículo fue adaptado de Hombres y Mujeres en la Iglesia: Una Breve Introducción Bíblica y Práctica por Kevin DeYoung.



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