Un llamado a la humildad teológica

No olvides el tamaño de tu barco

Necesitamos comprometernos humildemente con aquellos con quienes tenemos diferencias teológicas, hacer preguntas para asegurarnos de que entendemos, recordar que no vemos las cosas perfectamente y siempre tratar de entender dónde tenemos puntos ciegos. John F. Kennedy dijo: «Dios, es el viejo británico quien dijo: «Dios, lo más importante es un poco de viejo galés».

Ahora es fácil admitir que tienes puntos ciegos. Pero la humildad se asegurará de que este reconocimiento marque una diferencia significativa en sus interacciones reales con las personas. Esto dará como resultado problemas más claros, una mejor búsqueda de cómplices, una mejor comprensión de los intereses en conflicto, más demoras en los juicios.

En la vida y en la teología los problemas más persistentes no suelen ser la ignorancia, sino la ignorancia. sobre ignorancia: no es territorio virgen sino lo que está completamente fuera de tu mapa. Esta es una de las razones por las que la participación es tan importante. La humildad nos enseña a llevar la vida con sensibilidad a la distinción entre lo que no sabemos y lo que no sabemos que no sabemos. Nos anima a involucrarnos en desacuerdos teológicos escuchando atentamente, dispuestos a aprender y abiertos a recibir nueva información o ajustar nuestra perspectiva. El orgullo nos hace quedarnos quietos; la humildad nos tranquiliza.

Algunas personas temen que demasiada atención a la humildad nos dé sueño. Pero la humildad no es el nombre de la fuerza. Por el contrario, los que tiemblan ante la palabra de Dios son más propensos a oponerse al hombre. Piense en el coraje de Martín Lutero, quien se mantuvo fiel a la palabra de Dios frente a la peor oposición, a pesar de que tenía tanto miedo como un joven sacerdote en la Misa que derramó el vino. Como dijo Spurgeon, “Creo que el mismo Martín Lutero enfrentaría al diablo infernal sin miedo; y, sin embargo, tenemos su propia confesión de que sus rodillas a menudo se doblaban cuando se ponía de pie para predicar.¹

En Isaías 66:2, Dios mismo reconoce y alaba las cualidades que valora:

Este es el que voy a ver:
una persona que es humilde y contrito en espíritu
y tiemblan a mi palabra.

Estoy menos preocupado por convencer a otros de los juicios específicos que he hecho y más que eso, incluso cuando no estamos de acuerdo, lo hacemos con un espíritu de temblor con la palabra de Dios. Este punto de vista es tanto la base como la meta del refinamiento teológico. “Si un hombre imagina que sabe algo, todavía no sabe como debería saber. Pero si alguno ama a Dios, conoce a Dios” (1 Cor. 8:2-3).

El miedo es el camino a la unidad.

Algunos cristianos están ansiosos por defender la sana doctrina. gentiles. ¿Pero es? unidad del cuerpo de Cristo una de esas doctrinas que guardamos celosamente? La unidad de la iglesia es uno de los propósitos de la muerte de Cristo (Efesios 2:14). Esto es lo que el Nuevo Testamento nos llama a preservar y proteger. Por lo tanto, nuestra devoción a la piedad no debe ser mayor que nuestra devoción a nuestros verdaderos hermanos y hermanas en Cristo. Debemos caracterizarnos por el amor. Debemos, como siempre dice mi padre, seguir las enseñanzas y la cultura del evangelio.²

En el Nuevo Testamento, la obediencia es el camino a la unidad. Por ejemplo, la exhortación de Pablo a los filipenses a «ser de un mismo sentir» (Filipenses 2:2) ocurre en su exhortación a «respetar a los demás con humildad como más importantes que a vosotros mismos» (Filipenses 2:3), a imitación de Cristo. . acciones hacia ellos en el evangelio (Filipenses 2:5-11).

O considere el llamado de Pablo a la unidad en Romanos 14. El tema abordado en este capítulo es una disputa sobre las leyes dietéticas judías, pero los principios que Pablo menciona también se pueden aplicar a muchos otros temas. Su principal preocupación en este capítulo es que las diferentes opiniones de los cristianos romanos no sean fuente de división entre ellos. Así, los «fuertes» y los «débiles» están hechos para aceptarse mutuamente. En medio de sus diferencias de conciencia, Pablo los exhorta a ser hospitalarios (Rom. 14:1), a no discutir (Rom. 14:1), a no odiarse unos a otros (Rom. 14:3), y a no preocuparse por ellos. . sin pasar juzgarse unos a otros (Rom. 14:3, 13). Pablo incluso pide a los romanos que renuncien a sus derechos y cambien su práctica para no violar la conciencia de un hermano: “Si tu hermano se entristece por lo que comes, ya no andas en amor. Por lo que comáis, no destruyáis a aquel por quien Cristo murió.” (Romanos 14:15).

Incluso hoy en día, hay muchos temas sobre los que los cristianos se verán tentados a discutir y juzgarse unos a otros. En cambio, debemos resolver «no poner obstáculo u obstáculo en el camino de un hermano» (Rom. 14:13). Como Pablo, debemos incluso estar dispuestos a hacer sacrificios por nuestra unidad con los demás en el cuerpo de Cristo. Si la unidad del cuerpo de Cristo no le cuesta nada, si no le hace daño, probablemente no se esté ajustando lo suficiente.

La unidad de la Iglesia es uno de los propósitos de la muerte de Cristo.

Pablo basa su llamado en Romanos 14 en el hecho de que todos comparecerán ante el tribunal de Cristo: “¿Por qué juzgáis a vuestro hermano? O tú, ¿por qué desprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios” (Romanos 14:10). Es algo saludable para recordar: informaremos sobre nuestro discurso y comportamiento teológico no menos que en cualquier otra área de nuestras vidas. Cuando estemos ante el trono en el Día del Juicio, ¿de qué batallas recordaremos y de qué nos sentiremos orgullosos? Sospecho que la mayoría de nuestros debates en Twitter no estarán allí.

Amigos, el unidad de la Iglesia tan preciosa para Jesús que murió por ella. Si nos preocupamos por la sana teología, preocupémonos por la unidad.

Este artículo fue adaptado de Encontrar las colinas adecuadas para morir: un caso de triaje teológico por Gavin Ortlund.

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