Ver la historia cristiana a través del prisma de nuestro sufrimiento

¿Por qué yo?

Cuando algo terrible nos sucede a nosotros o a quienes amamos, a menudo pensamos: ¿Por qué yo? ¿Porqué ahora? ¿Por qué esto? El sufrimiento afecta nuestras vidas y parece ser contrario a la forma en que debería ser la vida. Puede desesperarnos saber por qué estamos sufriendo.

Jesús dejó en claro que es posible que nunca lo sepamos. Cuando unas personas le dijeron que Poncio Pilato de Galilea los había asesinado mientras hacían sacrificios en el templo, dijo que eso no significaba que fueran particularmente malos, y agregó que las 18 personas que murieron cuando cayó una torre no tenían la culpa. ellos peor. . Otros no lo son. Lo único que se puede concluir de tales desastres, dijo, es que si no nos arrepentimos, también pereceremos (ver Lucas 13:1-5; ver también Juan 9:1-3).

Observando que les suceden las mismas cosas a los justos y a los malvados – «al que sacrifica y al que no sacrifica» – el autor de Eclesiastés reconoció que lo que parece ser una coincidencia les sucede a todos. “Bajo el sol, escribió, no hay carrera para los veloces, ni lucha para los fuertes, ni pan para los sabios, ni riqueza para los inteligentes, ni favor para los eruditos, pero el tiempo y el azar les suceden a todos(Eclesiastés 9:2, 11).

Todo esto parece mal, y en cierto modo lo es. De alguna manera sabemos que no es así como funciona la vida. «Las lesiones y la muerte son ciertamente ‘normales’ en el sentido de que se experimentan universalmente», escribe Karen Jobes, «pero no son normales según el propósito de Dios en la creación y en su plan redentor. La idea de que la vida ordinaria debe ser siempre armoniosa y libre de sufrimiento, a pesar del sufrimiento y la muerte universales, sigue siendo un eco permanente de la vida en el Edén tal como Dios la creó antes de la caída. Es también un anhelo por el tiempo en que no habrá más lágrimas, sufrimiento, dolor y muerte (Ap. 21:4).¹ Nuestra comprensión de que el sufrimiento trasciende la vida debería hacernos preguntarnos por qué estamos tan seguros de que no es así.

cuando era muy bueno

La respuesta cristiana es que hubo un tiempo en que no existía el sufrimiento humano, y de hecho habrá otro tiempo en que ya no existirá para los que son hijos de Dios. Estos tiempos son las partes más periféricas de toda la historia cristiana. Esta historia nos dice que cuando Dios creó el mundo, no había sufrimiento humano. Todo estaba «muy bien» (Gén. 1:31). También nos dice que cuando Dios regrese para terminar con la historia humana, no habrá sufrimiento para aquellos que ponen su fe en la obra de Jesús. creación y un logro son las coordenadas externas -los libros- de toda la historia cristiana.

Mientras tanto encontramos otras dos partes: la rebelión y la redención. Estas son las partes de la historia cristiana en las que vivimos ahora. El sufrimiento fue una parte central de la vida humana después de que Adán y Eva se rebelaron contra el mandato de Dios de no comer del árbol prohibido. Les advirtió que morirían si lo comían. Y murieron porque su desobediencia separó su vida espiritual de Dios. A través de su acto de rebelión, todos nacemos espiritualmente muertos, alienados de la presencia vivificante de Dios, y las vidas biológicas terminan en muerte biológica. Espiritualmente, ahora todos somos como zombis, solo un «cadáver viviente» que, aunque nos seguimos moviendo, somos solo «muertos vivientes» (ver Efesios 2: 1-3).

Además, a causa de sus pecados, Dios maldijo la tierra, de modo que la naturaleza misma era impura, produciendo espinas y cardos y carente de significado y propósito final (ver Gén. 3:17-19, Rom. 8:18-25). . Nos recuerda nuestra situación desesperada. Separados de la comunión con Dios, en quien tenemos nuestra única vida verdadera, sólo podemos vivir en un mundo que ahora es fuente de frustración y sinsentido. Sin embargo, como afirma Henri Blocher, toda la creación forma parte de una especie de cortejo fúnebre.²

porque jesus vino

En esta difícil situación vino Jesús, quien obtuvo la salvación para nosotros a través de su propio sufrimiento y muerte. Ahora, justificados por la fe en el sacrificio expiatorio de nuestro Señor, somos reconciliados con Dios (ver Rom. 5:11) y regenerados espiritualmente por la obediencia de Jesús (ver Juan 3:1-8; Rom. 5:12) 21 ; Efesios 2:4-10). Pero en este tiempo antes de que vuelva el consumo, seguiremos sufriendo. Como les recordó a sus discípulos la última noche con ellos, antes de ir a la cruz, “Acordaos de lo que os dije: ‘Un siervo no es mayor que su amo’. Si me persiguieron a mí, os perseguirán a vosotros”. (Juan 15:20; véase también 2 Tim. 3:12) hijos de Dios, y si lo son, herederos de Dios y coherederos con Cristo, con tal que suframos con él, para que también seamos glorificados con él” (Romanos 8:16-17). nosotros eso debe sufrimiento cuando estamos abiertamente de acuerdo con nuestro Señor, lo cual debemos hacer para ser salvos (ver Mateo 10:32-33; Rom. 10:9). Así que el mensaje del Nuevo Testamento para nosotros es: Sin dolor no hay gloria (ver Hechos 14:19-22; 2 Corintios 1:7).

Por supuesto que todavía hay preguntas. Por ejemplo, ¿por qué debemos regocijarnos en nuestro sufrimiento ahora?³ ¿Por qué algunas personas sufren más que otras? ¿Hay experiencias de la vida cotidiana que son realmente una forma de sufrimiento leve y, por lo tanto, deberían recordarnos todos los días que algo anda mal en nuestras vidas? ¿Y por qué Dios usualmente no contesta nuestras oraciones para terminar con nuestro sufrimiento, como dijo nuestro Señor, “Pedid y se os dará; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá. Al que pide, recibe; al que busca, recibe; al que llama, se le abrirá. ¿O quién de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros que sois malos sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que le pidan! (Mateo 7:7-11)? Hay respuestas a estas preguntas, pero no se pueden dar en un breve artículo que solo describe toda la historia cristiana, que es, de hecho, «la verdadera historia de todo el mundo».⁴

Fue el sufrimiento en mi vida lo que le dio verdadero significado y propósito.

Mientras tanto, como alguien que ha experimentado dolor, me gustaría decir que el dolor es lo que realmente le dio sentido y propósito a mi vida. En resumen, parece que el sufrimiento nunca puede ser bueno. Pero como la forma en que Dios nos recuerda que algo está mal en nuestras vidas y nos trae de vuelta a nosotros mismos, está bien. Si el precio de la reconciliación con Dios y de ser verdaderamente útil a los demás es el sufrimiento, entonces finalmente podemos ver, como dijo el Apóstol Pablo, que el sufrimiento es un precio muy pequeño (ver 2 Cor. 1:3-7; 4). :16-18). Ese fue el testimonio del salmista que oró: «Dame entendimiento para que viva» (Salmo 119:144), cuando escribió:

Bien has hecho con tu siervo,
Señor, conforme a tu palabra. . . .
Antes de que temblara por el mal camino,
pero ahora te sostengo en tu palabra.
Eres bueno y haces el bien. . . .
Me alegro de haber sido herido,
para que pueda aprender tus estatutos.
Prefiero la ley de tu boca
que miles de monedas de oro y plata. . . .
Lo sé, Señor, . . . que me atormentas en la lealtad.
-PD. 119:65, 67-68, 71-72, 75

Mark Talbot es el autor Dame intuición para poder vivir: coloca nuestros sufrimientos en el plan redentor de Dios.

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