Vocabulario bíblico: דְּרוֹר (liberación/libertad)

Esta vez veremos la palabra hebrea דְּרוֹר «deror» que significa «liberar». «Puerta» es una palabra maravillosa que aparece siete veces en el Antiguo Testamento, y cabe destacar que aparece cuatro veces en Jeremías 34. Encontramos “tierra” en Levítico 25:10, Jeremías 34:8, 15, 17 (x2), Isaías 61:1 y Ezequiel 46:17. Además de la palabra «liberación»/liberación, en la Biblia hebrea también se encuentran otros términos que significan «libertad», como la palabra «chofshi» (libre, libertad), que también se encuentra en el himno nacional de Israel, y es el mismo gran deseo de ser «am chofshi be’artsénoe» (gente libre en nuestro país…).

liberación de los esclavos

El uso del Antiguo Testamento de la palabra «liberación»/liberación indica que el énfasis está en la liberación de los esclavos, como se muestra en Levítico 25:10: «Y proclamarás «Daño«/Libertad en toda la tierra para todos sus habitantes.También en Jeremías 34, cuando el profeta Jeremías le dice al rey Sedequías lo que le sucederá a Jerusalén y a él, el uso de «drone» se refiere a la restauración de la libertad de los esclavos.[1]

En el uso de Isaías 61:1, “tierra” se refiere a la libertad de retorno otorgada a los exiliados. A los que están en el exilio se les dice: «¡Traigan de vuelta!» Isaías usa las frases paralelas «libertad para los cautivos» y «apertura de las cárceles», anunciadas a los cautivos, los atados. En el caso de Ezequiel 46:17, «engaño» se refiere a la devolución de la propiedad a sus dueños originales. El énfasis aquí está en el hecho de que un propietario recupera la propiedad.

Para anunciar

La combinación de palabras que se produce en relación con «tumor»/liberación es significativa. Con la excepción de Ezequiel 46:17, vemos que en cada uno de los otros seis casos que ocurren, la palabra «explicación»/libertad aparece con el verbo «declarar». Es una libertad anunciada que necesita una atención especial. La libertad es buena, un regalo de Dios. Esto debe ser claramente anunciado y establecido. Todo el mundo necesita saber que existe la libertad, por lo que «mundo»/liberación está claramente a la orden del día. Después de todo, es una ocasión de alegría: ¡libertad para los que no eran libres!

año del aniversario

La proclamación del «buey»/libertad está íntimamente relacionada con el establecimiento del año del Jubileo como se describe en el Antiguo Testamento (Levítico 25:8-55). El llamado «Año Jubilar».[2] sucedió en el año quincuagésimo después de contar siete veces siete años (Levítico 25:8-10). En ese año jubilar se proclamó la «debacle»/liberación a favor de todos los esclavos y siervos para que todos pudieran regresar a su lugar de origen al que pertenecían. El año del jubileo comenzaba el décimo día del séptimo mes, el Día de la Expiación (Levítico 25:9).

A través de la tierra de Israel en ese glorioso día, con un fuerte sonido del shofar (cuerno de carnero), se proclamó el «mundo»/libertad para todos. Un gran sonido de alegría anunciando un día que muchos habían esperado y anhelado, un día de «duelo»/redención. Los sonidos del shofar debieron ser maravillosos cuando se anunció este día con una alegría indescriptible: ¡Libertad!

anuncio de jesus

En su Evangelio (Lucas 4:16-28), Lucas nos lleva a esa mañana particular de Shabat cuando el Señor Jesús predicó en Nazaret, donde era «tan conocido». ¡Esto es asombroso: poder escuchar a Jesús…! La gente está tan impresionada. La porción de los profetas discutida en Shabat se relaciona con Isaías 61:1 y más allá[3]. Es el gobierno de Dios que Jesús lee estas palabras proféticas: «El Espíritu del Señor está sobre mí… me ha enviado a predicar el evangelio a los pobres, a sanar a los quebrantados de corazón, a predicar la libertad a los cautivos… a proclamar un año de gracia del Señor.”.

Jesús proclama que este mensaje mesiánico de salvación se ha cumplido: “Esta Escritura se está cumpliendo hoy en vuestros oídos(Lucas 4:21). Es el Mesías quien cumplió la profecía de salvación de Isaías a través del «engaño»/liberación de los cautivos. Jesús anuncia el año de gracia del Señor, como se anunció la salvación de los esclavos en el año del jubileo. Su «dolor» / (redención / redención) cura a los quebrantados. En Nazaret al pueblo se le asignaron «milagros» (Lucas 4:23). Esto los cegó al milagro de la liberación de Dios.

A través de su sacrificio en la cruz, ofrece a todos los que han caído por la redención del pecado y la libertad de vivir con Dios como una persona redimida. Él proclama «Infinitivo» / ¡Libertad para siempre!
«Cuando el Hijo os libere, seréis verdaderamente libres”. (Juan 8:36).

Observaciones:

[1] Compare las provisiones en Éxodo 21:2; Deuteronomio 15:2.

[2] El término «año jubilar» se deriva del término hebreo «jobel». Aunque el significado original de la palabra hebrea «jobel» era «ram» (ver, por ejemplo, Josué 5:4-6), en el contexto de Levítico 25 la palabra «jobel» significaba «año de jubileo», el año 50. y eso puede estar relacionado con el hecho de que este año comenzó con el sonido del cuerno de carnero (shofar).

[3] Cada porción de la Torá leída en Shabat tiene una porción fija de los Profetas.

© Derechos de autor Dr. Annechiena Sneller-Vrolijk