Vocabulario bíblico: ntcel (salvar, redimir), número 1

Esta vez veremos la palabra hebrea ntzl, «natsal». Esta palabra exige nuestra atención, no solo porque aparece con frecuencia en la Biblia hebrea, sino también porque nos dice mucho sobre el trato de Dios con el hombre. El significado de la raíz de la raíz «natsal» es: separación, separación. Pero derivado de este significado original y dependiendo de la combinación de palabras y contexto en la oración, «natsal» también significa: guardar, salvar, redimir, ahorrar, tomar, quitar, alejar, escapar, arrancar.

En muchos casos se trata de ahorrar para la miseria, escapar del peligro y chantajear por necesidad. Significativamente, en muchos casos que se encuentran en el texto del Antiguo Testamento, el Señor Dios es el tema «nacional». Él se revela a la gente como el Dios de salvación y ayuda. En muchos casos esto se refiere a una forma pasiva de «nasal» – ser entregado – como sufrió Jacob después de pelear en el lugar que llamó «Peniel»: «…Porque vi a Dios cara a cara, y sin embargo era mi vida «natal«/ Entrega.(Génesis 32:30)[1]

Ezequías y Jerusalén en peligro

El verbo «natsal»/salvar tiene un lugar significativo en la historia del sitio de Jerusalén por Senaquerib en la época del rey Ezequías (2 Reyes 18-19; 2 Crónicas 32; Isaías 36:37). Representante de Senaquerib, el Rabsakeh de alto rango[2], dice que Ezequías no debe creer que su dios podría salvarlo del peligro del poderoso rey de Asiria. Parece entender la fe de Ezequías en el Señor – ¡un testimonio especial! – y le dice al pueblo que no confíe en Dios, como les dijo Ezequías. El rabino dijo:No se dejen engañar por Ezequías, porque no podrá «natal«/te salvé..» (2 Reyes 18:29).

Además, no dejes que Ezequías te convenza de que confíes en el Señor diciendo: «El Señor seguramente lo hará «natal«/ entregado a nosotros(2 Reyes 18:30; Isaías 36:14-15). Este rabino les dice mentiras y refuta la declaración de fe de Ezequías: «…Y no escuchéis a Ezequías cuando os engañe y os diga: El Señor lo hará «natal«/ fuimos entregados(2 Reyes 18:32). ¿Cómo supo este alto funcionario que Ezequías tenía una confianza inquebrantable en el Señor?

Es significativo que trate de socavar la seguridad de la fe de Ezequías y, por lo tanto, la seguridad de la fe de todos los judíos. Golpea a Dios en un tono aterrador y lo compara con muchos otros ídolos poderosos que tampoco lograron salvar a sus «nacionales»/seguidores: «¿Son todos los dioses de las naciones alguna vez «natal«/ ¿Ha liberado a su país de las manos del rey de Asiria?(2 Reyes 18:33). Al final se burla de Dios con la pregunta desdeñosa: «¿Quién de todos los dioses de la tierra dio su tierra de mi mano, para que el Señor librara a Jerusalén de mi mano?(2 Reyes 18:35; Isaías 36:19-20). En este versículo, el rey Ezequías busca un camino de humildad y oración, enviando emisarios al profeta Isaías en busca de apoyo y consejo espiritual.

El Señor promete la salvación y responde: «Así dice el Señor: No temas por las palabras que has oído, con las cuales me han insultado los siervos del rey de Asiria.(2 Reyes 19:6-7). Él mismo responderá a las blasfemias. Cuando el Rabsaces regresa y continúa con su incitación contundente, va aún más allá de las órdenes de Senaquerib y le dice a Ezequías: «No te dejes engañar por tu Dios de confianza…(2 Reyes 19:10).

¡Ahora hace mentiroso al Señor Dios! Después de todo, los dioses no son dioses, y tampoco lo es Isaías. «¿Son todos los dioses de las naciones alguna vez «natal«/Entrega…?«Termina su argumento de blasfemia con la pregunta desafiante»…Y lo harás «natal«/¿Entrega?(2 Reyes 19:11-12; Isaías 37:11). Dios mismo respondió a esta pregunta burlona: «Porque protegeré esta ciudad «natal«/ sálvalo para mí y para mi siervo David.” (2 Reyes 19:34). Entonces el ángel del Señor peleó por Judá y derrotó al ejército asirio (2 Reyes 19:35-37). ¡El Señor no abandonará a Jerusalén!

religión

Ezequías conocía su fuerte confianza en el Señor: «Confió en el Señor Dios de Israel…(2 Reyes 18:5). Y con esa confianza actuó. Su confianza religiosa fue un ejemplo, un estímulo y una emulación para muchos en su tiempo y comunidad. Pero el Señor pone delante de nosotros ahora, en nuestra situación y en nuestro tiempo, el ejemplo de esa fe en Su Palabra. Sin cambio, el Señor es el Salvador Todopoderoso, cercano a «Natsal»/save.

Una lección contemporánea importante es ver cómo el enemigo ataca y manipula nuestra fe religiosa, entre otras cosas (Efesios 5:16). Sin embargo, aquellos que confían en el Señor, como Ezequías y los judíos, entienden que la fe no será avergonzada. ¡El Señor salva![3]

reseñas

[1] Aquí y en lo que sigue sólo se da la raíz «natsal»; las diversas formas de los verbos tal como aparecen en el texto hebreo no se mencionan aquí.

[2] El término «rabsakeh» significa «principal mayordomo»; Esta designación probablemente se refiere a una alta posición militar.

[3] Otro artículo te enseña aún más sobre esta palabra «nasal».

© Derechos de autor Dr. Annechiena Sneller-Vrolijk